Muchos padres se sorprend\u00edan porque no conoc\u00edan la ley, no sab\u00edan que pueden retirar a sus ni\u00f1os. En general los que optaban por la retirada, bien pertenec\u00edan a otra religi\u00f3n o bien no estaban de acuerdo con lo que impart\u00edan los profesores de religi\u00f3n. A principios de cada a\u00f1o escolar organizamos campa\u00f1as de informaci\u00f3n sobre esta ley en algunas escuelas e incluso entre los directores. Algunos la aprueban, pero hay otros que dicen que nosotros no hemos entendido las regulaciones. Adem\u00e1s, algunos directores de escuelas declaran que no pueden dejar a los ni\u00f1os fuera de la clase de religi\u00f3n dado que no disponen de una habitaci\u00f3n o aula adecuada. Incluso si no quieren participar en la clase de religi\u00f3n, deber\u00e1n quedarse en el aula. Tambi\u00e9n hay padres que han acordado con los profesores que sus ni\u00f1os puedan ir a la biblioteca o a actividades extraescolares para pasar la hora que dura la clase.<\/em><\/p>\n
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Al mismo tiempo, los profesores y los representantes del Ministerio reconocen el derecho de las familias y de los ni\u00f1os a no estudiar religi\u00f3n, aunque la Ley de Educaci\u00f3n estipula la obligatoriedad de estas clases, que no son optativas. Mihaela Ghi\u0163iu, profesora de religi\u00f3n en el Colegio Nacional Ion Neculce de Bucarest.<\/p>\n
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La religi\u00f3n forma parte junto con otras asignaturas de la categor\u00eda conjunta de disciplinas obligatorias. Lo que se ha calificado de optativo es en realidad la posibilidad de que los estudiantes no participen en la clase de religi\u00f3n si pertenecen a otra religi\u00f3n u orientaci\u00f3n religiosa. As\u00ed, pueden asistir a las clases de religi\u00f3n que quieran, en la medida en que sea posible. Hay programas para cada culto. Existe uno para el culto ortodoxo, otro para el culto romano-cat\u00f3lico, etc. Todos estos programas han recibido el visto bueno del Ministerio de Educaci\u00f3n. Si los padres no quieren que sus hijos asistan a las clases de religi\u00f3n, tienen la libertad de retirarlos seg\u00fan el criterio de libertad religiosa, dado que la ley debe respetar la Constituci\u00f3n de Ruman\u00eda. En esta situaci\u00f3n, los calificativos semestrales y anuales tendr\u00e1n un calificativo menos que los dem\u00e1s.<\/p>\n
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Por ejemplo, los estudiantes romano-cat\u00f3licos o musulmanes se pueden retirar de la clase de religi\u00f3n si su centro imparte solo clases de religi\u00f3n cristiana ortodoxa. Los estudiantes pueden quedarse en el aula pero sin participar en la clase, seg\u00fan nos explica la profesora de religi\u00f3n Mihaela Ghi\u0163iu:<\/p>\n
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Tengo incluso un estudiante musulm\u00e1n. No tenemos ning\u00fan problema si \u00e9l quiere presentarnos, durante las clases, algunos elementos de su religi\u00f3n. No se ha retirado y siempre que lo considera necesario puede intervenir en la clase. Yo no le pongo nota, sino que viene \u00e9l con sus notas de la clase de religi\u00f3n a la que asiste.<\/p>\n
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Precisamente con el prop\u00f3sito de evitar este tipo de situaciones, ASUR propone que la clase de religi\u00f3n no se coloque en el medio del horario sino que sea la primera o la \u00faltima para que los estudiantes puedan salir m\u00e1s temprano o venir m\u00e1s tarde a la escuela sin necesitar vigilancia. Esta iniciativa cuenta con el apoyo de los padres, seg\u00fan ha dicho Mihaela Gun\u0103, presidenta de la Federaci\u00f3n de Asociaciones de Padres:<\/p>\n
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Creo que as\u00ed es correcto, porque hay muchas situaciones en que los padres no pueden retirar a sus ni\u00f1os de la clase de religi\u00f3n, independientemente de sus razones, porque durante una hora los ni\u00f1os permanecer\u00edan solos. Por esta raz\u00f3n optaban por la clase de religi\u00f3n, porque de esta forma los ni\u00f1os estaban vigilados. Creo que lo normal ser\u00eda que, mientras dure la clase de religi\u00f3n, el horario deber\u00eda incluir la posibilidad para los que no quieran estudiar la religi\u00f3n de asistir a otra clase optativa.<\/em><\/p>\n
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En este sentido, ASUR propone reemplazar la clase de religi\u00f3n por una de historia de las religiones, precisamente para proporcionar a los estudiantes m\u00e1s informaci\u00f3n sobre la diversidad de creencias. Mihaela Gun\u0103 apoya esta iniciativa, sobre todo porque as\u00ed se podr\u00edan evitar algunos aspectos chocantes para los ni\u00f1os peque\u00f1os.<\/p>\n
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Me parece mucho m\u00e1s interesante aprender la historia de las religiones u otros elementos en vez de aprender sobre los rituales para los muertos y el entierro u obligar a los ni\u00f1os a ir a la iglesia. Quisiera que ellos aprendieran m\u00e1s sobre el significado de la religi\u00f3n en general y no sobre el dogmatismo, porque muchos ni\u00f1os tienen miedo del castigo y temen a Dios. En mi opini\u00f3n, esta es la actitud correcta frente a la religi\u00f3n.<\/em><\/p>\n
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Por ahora, tanto las clases de historia general como las de religi\u00f3n imparten elementos de historia de las religiones, seg\u00fan ha destacado la profesora Mihaela Ghi\u0163iu:<\/p>\n
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La religi\u00f3n propone valores y genera virtudes y puede guiar a los ni\u00f1os hacia la comuni\u00f3n con otros seres humanos. Por otro lado, no se puede hablar de virtudes sin hablar de pecados. ASUR sostiene que no se debe hablar de castigos, infierno, diablos o muerte. La muerte se debe excluir de la sociedad y debemos saber que no existe. Sin embargo, en las familias tradicionales, cuando se mor\u00edan los abuelos, se tra\u00eda a los ni\u00f1os a pedirles perd\u00f3n. Es un hecho normal, ineludible, que forma parte de la vida. Los padres pueden hablar con sus ni\u00f1os acerca de la muerte como parte cotidiana de la vida de sus familias.<\/p>\n
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Independientemente de los argumentos a favor y en contra, se mantiene el debate sobre las clases de religi\u00f3n en el sistema de ense\u00f1anza laico y p\u00fablico y prueba de ello es la nueva iniciativa parlamentaria de reemplazar las clases de religi\u00f3n por clases de \u00e9tica y cultura c\u00edvica.<\/p>\n
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