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En 2005, en la revista estadounidense \u201cSCIENCE\u201d, fue publicado un estudio comparativo realizado en 49 culturas del mundo, sobre las diferencias entre el modo en que los pueblos se perciben a s\u00ed mismos y c\u00f3mo son en realidad. Los rumanos no estaban incluidos en el estudio, lo que motiv\u00f3 a los investigadores del Departamento de Psicolog\u00eda Cl\u00ednica y Psicoterapia de la Universidad \u201cBabes Bolyai\u201d a iniciar su propia investigaci\u00f3n. Se hizo un estudio exhaustivo a lo largo de 10 a\u00f1os, en base a la metodolog\u00eda utilizada en el estudio norteamericano pero enriquecido con estudios aut\u00f3ctonos y pruebas psicol\u00f3gicas. El resultado ha sido publicado este a\u00f1o, y representa la suma del perfil psicol\u00f3gico de los rumanos que anula o confirma seg\u00fan el caso, completando a la vez dos an\u00e1lisis m\u00e1s antiguos: \u201cSobre la psicolog\u00eda del pueblo rumano\u201d- aparecido en 1907 bajo la firma de Dumitru Draghicescu, y \u201cLa psicolog\u00eda del pueblo rumano\u201d de Constantin Radulescu-Motru, publicado en 1937.<\/p>\n
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En gran parte, el presente estudio confirma las conclusiones de los sabios del pasado e incluso las desarrolla. Lo que salta a la vista son las diferencias entre el llamado perfil de superficie de los rumanos y el perfil de profundidad. El primero a\u00fana el comportamiento y el pensar actuales, y el segundo, los rasgos potenciales que podr\u00edan manifestarse en determinadas condiciones. El profesor Daniel David, de la Universidad Babes Bolyai, de la ciudad de Cluj Napoca, nos presentar\u00e1 en detalle estas diferencias.<\/p>\n
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\u201cRespecto al perfil psicol\u00f3gico de profundidad que apunta hacia nuestra inteligencia cognitiva, el potencial creador, el estilo de aprender, la inteligencia emocional, seg\u00fan el estudio los rumanos no difieren de otros pueblos de la Europa moderna. En cambio, si miramos hacia el perfil de superficie, nuestro modo de ser, veremos que este potencial no es utilizado al m\u00e1ximo. Si comparamos, por ejemplo, nuestros resultados a ra\u00edz de varias pruebas psicol\u00f3gicas educativas, notaremos que \u00e9stos no son muy elevados. Al mismo tiempo, si miramos los resultados obtenidos en el cap\u00edtulo de soluciones innovadoras, vemos que los \u00edndices de innovaci\u00f3n tampoco son elevados pese a que nuestro potencial creador es equiparable al de los norteamericanos y los brit\u00e1nicos. Resulta una gran diferencia entre lo que podr\u00edamos realizar y lo que hemos realizado.\u201d<\/p>\n
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Uno de los rasgos espec\u00edficos de los rumanos evidencia tambi\u00e9n las diferencias fundamentales que existen entre \u00e9stos y otros pueblos. Daniel David:<\/p>\n
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\u201cUno de los problemas lo representa la desconfianza de los rumanos en el pr\u00f3jimo, que es muy alta. Analizamos este aspecto en un estudio reciente. Analizamos la distancia social en 53 culturas del mundo y de forma especial, comparamos a los rumanos con los norteamericanos y los brit\u00e1nicos. Estos \u00faltimos aceptan al extranjero desde el primer momento y sin conocerle muy bien le concede el estatuto de amigo y le regalan su confianza. A diferencia de ellos, cuando un rumano encuentra a un extranjero le sit\u00faa en un \u00e1mbito social, y le somete a pruebas antes de dejarle penetrar en su \u00e1mbito personal.\u201d<\/p>\n
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De hecho, el \u00e1rea personal, familiar, es fundamental para los rumanoas. Es por ello que un rumano no se preocupa demasiado por nociones como el bien general, y se caracteriza m\u00e1s bien por un individualismo ego\u00edsta que, en opini\u00f3n del profesor Daniel David, difiere del individualismo sobre el cual se edific\u00f3 la civilizaci\u00f3n occidental moderna<\/p>\n
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\u201c El individualismo es un concepto que se refiere al hecho de que personas aut\u00f3nomas se solidarizan de forma voluntaria y logran crear comunidades generosas y fuertes. Individualismo no se traduce por ego\u00edsmo. Es el concepto fundamental de las naciones que integran la UE, salvo el de Portugal, Grecia, Bulgaria y Ruman\u00eda. Por otra parte, al hablar de rumanos utilizando el concepto de individualismo, podr\u00eda inducir a error. Nuestro individualismo, tal como notaba Radulescu- Motru, no es un individualismo de tipo occidental, sino uno aut\u00e1rquico, ego\u00edsta, y no nos ayuda a solidarnizarnos o a confiar el uno en el otro y por ello no podemos crear comunidades poderosas. Nuestro gregarismo est\u00e1 relacionado al colectivismo que no es uno de tipo ampliado que integre tambi\u00e9n a los vecinos y a los compa\u00f1eros de trabajo. Nuestro colectivismo se limita solamente a la familia, s\u00f3lo enfoca a los miembros de la familia. La confianza funciona s\u00f3lo entre los miembros de una familia. Hasta los amigos tienen que aprobar un ex\u00e1men de confianza para penetrar en el c\u00edrculo de intimidades. Nosotros, los rumanos, hacemos de la familia un elemento de seguridad y protecci\u00f3n.\u201d<\/p>\n
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En semejantes condiciones, \u00bfd\u00f3nde se sit\u00faa en este perfil psicol\u00f3gico la hospitalidad, uno de los estereotipos predilectos que define a los rumanos? Nos consideramos seres amigables, es decir hospitalarios, pero al mismo tiempo somos nosotros quienes reconocemos que no somos de confiar. \u00bfC\u00f3mo se explican estas contradicciones? Nos contesta Daniel David<\/p>\n
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\u201cEste asunto de la hospitalidad es m\u00e1s complicado. Una vez m\u00e1s, hay que hacer la diferencia entre c\u00f3mo creemos que somos y c\u00f3mo somos en realidad. Los rumanos, igual que otros pueblos, tienen un estereotipo de autoadmiraci\u00f3n. \u00bf Qu\u00e9 significa esto? Esto es que se consideran personas afables y competentes, pero me repito, todos los pueblos piensan lo mismo. Tambi\u00e9n nosotros, los rumanos nos autoevaluamos como m\u00e1s amigables que de confianza. En consecuencia, el problema de la confianza es evaluado tambi\u00e9n desde el punto de vista subjetivo no s\u00f3lo objetivo. Nosotros consideramos que somos m\u00e1s amigables que confianzudos. En el caso de la competencia ocurre igual. La competencia tiene dos componentes: la disciplina y la eficiencia. En el caso de los rumanos, nosotros nos encasillamos de eficientes y de ser menos disciplinados, lo que nuevamente encaja con las mediciones objetivas.\u201d<\/p>\n
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Para medir la competencia profesional de los rumanos hay que ver qu\u00e9 relaci\u00f3n mantienen \u00e9stos con el trabajo. Tambi\u00e9n en este caso salen a la luz las diferencias entre el perfil de superficie y el de profundidad<\/p>\n
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\u201cPara los rumanos trabajar parecer ser un modo de emanciparse desde el punto de vista social. Si el trabajo te proporciona el ingreso social necesario para subir la escalera social y emanciparse, entonces los rumanos pueden ser calificados de perserverantes y laboriosos. En cambio, si los ingresos son muy bajos y no le ayudan a uno a progresar, nacer\u00e1 la idea de \u201ctrabajar por lo que me pagan, mejor dejarlo\u201d. En el resto del pa\u00eds donde los ingresos son muy bajos nace la falta de perserverancia laboral pero el mismo rumano que comprob\u00f3 no ser perserverante en su pa\u00eds, si sale al extranjero para conseguir un buen empleo llegar\u00e1 a ser un modelo de perseverancia con ayuda del dinero ganado, que le ayudar\u00e1 a emanciparse desde el punto de vista social\u201d<\/p>\n
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En suma, el perfil de profundidad de una naci\u00f3n, con el potencial que \u00e9sta entra\u00f1a, no puede salir a la luz si las instituciones sociales no le ofrecen la oportunidad de hacerlo.<\/p>\n
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Ha sido publicado este a\u00f1o un estudio que representa la suma del perfil psicol\u00f3gico de los rumanos que anula o confirma seg\u00fan el caso, completando a la vez dos an\u00e1lisis m\u00e1s antiguos<\/p>\n","protected":false},"author":136,"featured_media":141358,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[112307],"tags":[],"coauthors":[],"class_list":["post-553720","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sociedad"],"acf":[],"yoast_head":"\n