{"id":553776,"date":"2015-12-17T16:19:00","date_gmt":"2015-12-17T14:19:00","guid":{"rendered":"http:\/\/devrri.freshlemon.ro\/actualidad\/movilidad-y-cambio-de-la-comunidad-roma-id553776.html"},"modified":"2024-02-22T08:20:45","modified_gmt":"2024-02-22T06:20:45","slug":"movilidad-y-cambio-de-la-comunidad-roma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rri.ro\/es\/cronica-semanal\/sociedad\/movilidad-y-cambio-de-la-comunidad-roma-id553776.html","title":{"rendered":"Movilidad y cambio de la comunidad roma"},"content":{"rendered":"<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>La minor\u00eda gitana de Ruman\u00eda, que cuenta  oficialmente con 621.000 miembros seg\u00fan los datos del censo de 2011, aunque en realidad es mucho m\u00e1s numerosa,  no ha sido  objeto de investigaciones sociol\u00f3gicas extensas. Al menos \u00e9sta es la conclusi\u00f3n de los autores del estudio titulado \u201cAspectos positivos de la migraci\u00f3n. Mujeres gitanas como agentes del cambio\u201d. Dicho estudio fue elaborado por la Fundaci\u00f3n Eurocentrica a trav\u00e9s de la financiaci\u00f3n ofrecida por EEA Grants y pretende identificar los efectos que la migraci\u00f3n estacional al extranjero tiene sobre las mujeres gitanas y su estatuto dentro de sus comunidades. Al mismo tiempo, el estudio pretende esclarecer una parte de las relaciones sociales t\u00edpicas  de esta minor\u00eda poco conocida, y que muchas veces tiene una imagen estereotipada, seg\u00fan declara la directora del Instituto Europeo de Ruman\u00eda, Gabriela Dr\u0103gan:<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p style=margin-left: 40px;> \u201dSe trata de un grupo que se siente discriminado. Y \u00e9sta no es solo una percepci\u00f3n, sino una realidad. En el Eurobar\u00f3metro realizado por la UE en junio de 2015 participaron 28.000 ciudadanos europeos. Una de las preguntas era: \u201d\u00bfConsideran que la discriminaci\u00f3n por criterios de origen \u00e9tnico es frecuente?\u201d Un 64% de los encuestados respondieron que es muy frecuente. La pregunta sobre el origen \u00e9tnico se refiere tanto a los gitanos, como a otras minor\u00edas. Otra pregunta que me pareci\u00f3 a\u00fan m\u00e1s interesante era: \u201cCu\u00e1ntos de ustedes se sentir\u00edan totalmente inc\u00f3modos si sus hijos tuviesen relaciones con personas de otras etnias?\u201d Un 34% de los encuestados respondieron  que se sentir\u00edan muy inc\u00f3modos si sus hijos tuviesen una relaci\u00f3n con una persona de etnia gitana. Es el m\u00e1s alto porcentaje expresado en este sentido por los ciudadanos europeos, a excepci\u00f3n de la referencia a los transexuales. La realidad es que existe esta percepci\u00f3n sobre dicha etnia y claro que \u00e9sta percepci\u00f3n se basa tambi\u00e9n en algunos elementos reales.\u201d<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>En un intento de escapar de la discriminaci\u00f3n, pero tambi\u00e9n de una situaci\u00f3n econ\u00f3mica precaria, muchos gitanos se dirigen a Europa buscando condiciones de vida mejores. Algunos de ellos van a Noruega, seg\u00fan los datos de la Fundaci\u00f3n Eurocentrica. Su estudio se centra en las mujeres gitanas procedentes de tres comunidades del departamento de Gorj, con las cuales los investigadores hablaron tanto en Ruman\u00eda, como en Noruega, donde llegaron despu\u00e9s de haber vagado por Europa. Uno de los autores del dicho estudio, Liviu Iancu, se\u00f1ala:<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p style=margin-left: 40px;>\u201cAl realizar este estudio hemos comprobado algunos aspectos muy interesantes relativos a la manera en que cambian los destinos de la migraci\u00f3n de los gitanos del sur al norte, en funci\u00f3n de la  evoluci\u00f3n socioecon\u00f3mica de Europa. Si alrededor del a\u00f1o 2000, los gitanos trabajaban, por ejemplo, en la agricultura en Portugal, despu\u00e9s del estallido de la crisis economica cambiaron su destino y llegaron a los pa\u00edses escandinavos. Ah\u00ed las reglamentaciones actuales les prohiben el acceso al mercado laboral y por eso se ven obligados a mendigar. Existen tambi\u00e9n excepciones, pero muchos de ellos quieren trabajar. Sin embargo, las prohibiciones legales, el hecho de que no hablan el idioma y otros obst\u00e1culos de \u00edndole similar no son alentadores desde este punto de vista.\u201d<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>Adem\u00e1s de la discriminaci\u00f3n, la pobreza y la falta de  educaci\u00f3n, las mujeres gitanas afrontan tambi\u00e9n una serie de problemas espec\u00edficos, seg\u00fan reconoce Cristina T\u0103nase, quien forma parte de la comunidad gitana y es gerente de programas de la Fundaci\u00f3n \u201cSalvad los ni\u00f1os\u201d:<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p style=margin-left: 40px;> \u201cEs verdad que la mujer no es igual al hombre, en general, pero en funci\u00f3n de la comunidad de gitanos a la cual pertenece, la desigualdad es m\u00e1s o menos acentuada. Por ejemplo, la mujer no puede sentarse a la mesa cuando su marido est\u00e1 comiendo, se le prohibe caminar la lado de su marido, porque el marido debe ir delante de la mujer.\u201d<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>La migraci\u00f3n parece cambiar un poco el estatuto de las mujeres, no necesariamente para mejorarlo, sino m\u00e1s bien para a\u00f1adir nuevas tareas. De nuevo ante nuestros microfonos, el investigador Liviu Iancu:<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p style=margin-left: 40px;> \u201cRespecto a las mujeres, el grupo  objetivo de este estudio, hemos comprobado que la migraci\u00f3n conlleva ciertos cambios de su estatuto. La atm\u00f3sfera familiar es mejor, dado que los recursos obtenidos gracias a la migraci\u00f3n  son mejores. Adem\u00e1s, dado que la inmigraci\u00f3n implica riesgos, ahora la opini\u00f3n de las mujeres cuenta m\u00e1s que anta\u00f1o. Cuando los varones ya no pueden desempe\u00f1ar su papel tradicional, de asegurar los ingresos de la familia, porque est\u00e1n enfermos o porque se fueron al extranjero, las mujeres se ven obligadas a renunciar a las restricciones sociales espec\u00edficas de su cominidad y deben asumir nuevas responsabilidades, deben obtener ingresos, cuidar a los parientes enfermos e implicarse en el proceso de la migraci\u00f3n.\u201d<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>Los resultados del estudio pueden ser interpretados, sin embargo, de otra manera, como subraya Gabriel Dr\u0103gan:<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p style=margin-left: 40px;> \u201cSe han hecho 26 preguntas, muchas vinculadas a su estatuto: \u00bfQu\u00e9 hac\u00edan en Noruega? \u00bfC\u00f3mo obten\u00edan el dinero? Las preguntas que podr\u00edan indicar un cambio del estatuto de la mujer eran: \u00bfHa cambiado algo en su familia desde que se encuentran en Noruega?, \u00bfQu\u00e9 ha cambiado? \u00bfQui\u00e9n toma las decisiones en su familia? A la primera pregunta, m\u00e1s de la mitad respondieron que s\u00ed. En este caso hay que ver qu\u00e9 ha cambiado. Han cambiado los ingresos, que eran mayores. Eso conllevaba otra atm\u00f3sfera familiar. A la pregunta de si ha cambiado algo en la toma de decisiones, un 70% de los encuestados respondieron que \u201cnada\u201d. Las cosas cambian con dificultad, los modelos culturales no cambian de repente, sino a lo largo de algunos per\u00edodos muy largos, o no cambian en absoluto. La hip\u00f3tesis de nuestro estudio fue muy interesante, pero en mi opini\u00f3n, los cambios no son visibles.\u201d<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>Para que las mentalidades cambien de verdad es necesario que la experiencia de la migraci\u00f3n sea completada por la educaci\u00f3n, seg\u00fan afirma Cristina T\u0103nase:<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p style=margin-left: 40px;> \u201dLa educaci\u00f3n es importante. Si en otros pa\u00edses, los gitanos tomaron contacto con la poblaci\u00f3n mayoritaria que vive all\u00ed, existe la posibilidad de que ellos adopten la educaci\u00f3n de la cultura en la cual se integran. Por ejemplo, aprenden muchas cosas de la poblaci\u00f3n mayoritaria. Por eso la asociaci\u00f3n \u201cSalvad los ni\u00f1os\u201d hace hincapi\u00e9 en la educaci\u00f3n y estamos desarrollando proyectos de preparaci\u00f3n para los profesores gitanos o que no forman parte de esta minor\u00eda, para que la cultura y la tradici\u00f3n gitanas sean conocidas, pero tambi\u00e9n para que los padres sean integrados en las actividades curriculares de su hijos, para que aprendan unos de los otros.\u201d<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>Adem\u00e1s de la investigaci\u00f3n sociol\u00f3gica, el proyecto \u201cAspectos positivos de la migraci\u00f3n\u201d ha incluido la organizaci\u00f3n de dos festivales de artesan\u00eda gitana en Noruega.<\/p>\n<p>&#13;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La minor\u00eda gitana de Ruman\u00eda, que cuenta  oficialmente con 621.000 miembros seg\u00fan los datos del censo de 2011, aunque en realidad es mucho m\u00e1s numerosa,  no ha sido  objeto de investigaciones sociol\u00f3gicas extensas<\/p>\n","protected":false},"author":136,"featured_media":141673,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[112307],"tags":[112507,49059,48949],"coauthors":[],"class_list":["post-553776","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sociedad","tag-comunidad-gitana","tag-migracion","tag-rumania"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.3 - 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