Una demanda de aclaraci\u00f3n se ha hecho recientemente respecto a la formulaci\u00f3n del art\u00edculo 48 de la Constituci\u00f3n. Seg\u00fan el primer p\u00e1rrafo, \u201cla familia se basa en el matrimonio libremente consentido entre los c\u00f3nyuges, en su igualdad, y en el derecho y el deber de los padres de asegurar el crecimiento, la educaci\u00f3n y la instrucci\u00f3n de los hijos. Una coalici\u00f3n entre varias organizaciones no gubernamentales denominada \u201cCoalici\u00f3n por la familia desea que se modifique este p\u00e1rrafo para precisar que la familia se basa en la uni\u00f3n libremente consentida entre un hombre y una mujer. La coalici\u00f3n ha conseguido obtener tres millones de firmas a favor de la modificaci\u00f3n, aunque seg\u00fan la ley s\u00f3lo se necesiten 500.000 para comenzar una iniciativa para cambiar la Constituci\u00f3n. Hemos preguntado a R\u0103zvan Vastea, representante de la \u201cCoalici\u00f3n por la familia, en qu\u00e9 se basa esta iniciativa:<\/p>\n
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\u201cEn el periodo en que se redact\u00f3 la Constituci\u00f3n y, a la vez, el art\u00edculo 48, todo el mundo entend\u00eda que los c\u00f3nyuges eran un hombre y una mujer. La reciente evoluci\u00f3n en plan internacional, por ejemplo en Francia, donde se ha legalizado el matrimonio entre personas del mismo sexo, nos ha determinado a aclarar el art\u00edculo 48 para que se mencione claramente que los c\u00f3nyuges son un hombre y una mujer, seg\u00fan fue pensada la Constituci\u00f3n cuando se redact\u00f3 y seg\u00fan est\u00e1 mencionado actualmente en el C\u00f3digo Civil de Ruman\u00eda.<\/em><\/strong><\/p>\n
Como se esperaba, la iniciativa ha causado varias interpretaciones y debates en la opini\u00f3n p\u00fablica. La mayor\u00eda se refieren a la intenci\u00f3n de la \u201cCoalici\u00f3n por la familia de contrarrestar una posible iniciativa de legislar los matrimonios entre personas del mismo sexo. Esta interpretaci\u00f3n se debe tambi\u00e9n a que algunas de las asociaciones que forman parte de la coalici\u00f3n son religiosas y la iniciativa ha recibido tambi\u00e9n el apoyo de la Iglesia Ortodoxa Rumana, cuya posici\u00f3n oficial est\u00e1 contra los \u201cnuevos modelos de familia. La acci\u00f3n de la \u201cCoalici\u00f3n por la familia se refiere estr\u00edctamente a la modificaci\u00f3n del art\u00edculo 48. Sin embargo, seg\u00fan ha admitido R\u0103zvan Vastea de modo subsidiario, la iniciativa tiene un objetivo m\u00e1s amplio:<\/p>\n
\u201cContiene tambi\u00e9n un factor de protecci\u00f3n ante un movimiento que consideramos anormal y contra el desarrollo armonioso de una naci\u00f3n. Cuando se redact\u00f3 la Constituci\u00f3n, todo el mundo entend\u00eda que el t\u00e9rmino \u201cc\u00f3nyuges significaba un hombre y una mujer. Nadie se imaginaba entonces que, tras aproximadamente 10 a\u00f1os, \u201cc\u00f3nyuges podr\u00eda significar dos hombres o dos mujeres. Las implicaciones son muy graves desde nuestro punto de vista, si se modifica el t\u00e9rmino de \u201cfamilia. Las implicaciones se refieren sobre todo al nacimiento y a la cr\u00eda de los ni\u00f1os. Los peligros que suponen la legalizaci\u00f3n de la uni\u00f3n entre las parejas formadas por personas del mismo sexo son cuestiones subsidiarias. No hemos pensado necesariamente en ellas como objetivos para combatir. Son impl\u00edcitas o se sobreentienden, como lo quieran entender. Pero nuestra iniciativa se refiere sobre todo a la definici\u00f3n de la familia como uni\u00f3n entre un hombre y una mujer. Es una acci\u00f3n puramente democr\u00e1tica. No afectamos a los supuestos derechos de los homosexuales que desean formar una familia porque, de hecho, la legislaci\u00f3n de Ruman\u00eda no prev\u00e9 estos derechos.<\/em><\/strong><\/p>\n
En estas condiciones y teniendo en cuenta el hecho de que no hay miembros de la comunidad gay de Ruman\u00eda que hayan pedido casarse entre ellos, la acci\u00f3n de la \u201cCoalici\u00f3n por la familia puede parecer redundante. Esto es lo que opina la activista feminista Oana B\u0103lu\u0163\u0103, profesora titular de la Facultad de Periodismo y Ciencias de la Comunicaci\u00f3n, quien ha afirmado los siguiente:<\/p>\n
\u201cEs una movilizaci\u00f3n preventiva que, en mi opini\u00f3n, no es necesaria dado que en Ruman\u00eda el matrimonio entre personas del mismo sexo ya no est\u00e1 permitido porque lo proh\u00edbe el C\u00f3digo Civil. Seg\u00fan el C\u00f3digo Civil, el matrimonio es la uni\u00f3n libremente consentida entre un hombre y una mujer. El C\u00f3digo Civil proh\u00edbe adem\u00e1s cualquier otro tipo de convivencia como lo mencionado en la uni\u00f3n civil. El C\u00f3digo Civil tampoco reconoce los matrimonios entre personas del mismo sexo realizados fuera de Ruman\u00eda, ni las uniones civiles firmadas fuera de Ruman\u00eda. Por lo tanto, la \u201cCoalici\u00f3n por la familia pide que se legisle algo ya legislado. Desde mi punto de vista, la acci\u00f3n no es necesaria y no hace m\u00e1s que nutrir el odio hacia un grupo minoritario, y me refiero a la comunidad <\/em><\/strong>LGBT.<\/em><\/strong><\/p>\n
A pesar de ello, las declaraciones oficiales de la Coalici\u00f3n por la familia apoyan m\u00e1s un cierto tipo de familia y, sobre todo, un cierto tipo de educaci\u00f3n parental seg\u00fan la cual los ni\u00f1os s\u00f3lo pueden crecer de manera armoniosa junto a una madre y un padre dedicados y no separados. Seg\u00fan los miembros de la coalici\u00f3n, los valores de la familia tradicional ser\u00edan un n\u00facleo del buen recorrido de la sociedad: \u201cLa familia formada mediante la uni\u00f3n matrimonial entre un hombre y una mujer ha sido y seguir\u00e1 siendo el ambiente m\u00e1s adecuado para el nacimiento, la cr\u00eda y el desarrollo de los ni\u00f1os. Pero las condiciones socioecon\u00f3micas de la Ruman\u00eda actual y la modificaci\u00f3n de las mentalidades han hecho que haya elecciones personales contrarias a este modelo, seg\u00fan ha destacado Oana B\u0103lu\u0163\u0103:<\/p>\n
\u201cSi miramos la estructura de las familias de Ruman\u00eda, veremos que algunas est\u00e1n formadas por una mujer y un ni\u00f1o, otras por un hombre y un ni\u00f1o. Hay familias monoparentales, familias formadas por abuelos y nietos, porque los padres de los ni\u00f1os trabajan en el extranjero. Hay familias formadas por t\u00edas, t\u00edos y sobrinos. Tras el censo de 2011, m\u00e1s de 800.000 personas de todas las edades declararon que viv\u00edan juntas sin estar casadas, por varias razones. Ya hay mujeres y hombres que viven juntos, sin ning\u00fan tipo de matrimonio civil o religioso. Es decir que esta iniciativa afecta tambi\u00e9n a los derechos de otros tipos de relaciones, a las que tenemos toda la legitimidad de llamar <\/em><\/strong>\u201cfamilias. En las familias monoparentales tambi\u00e9n hay amor, responsabilidad, respeto. La pregunta es: \u00bfvivimos en una realidad imaginaria y restrictiva o vivimos en una realidad concreta, seg\u00fan se desarrolla nuestra vida cotidiana, tras unas elecciones o unas restricciones socioecon\u00f3micas?<\/em><\/strong><\/p>\n
Si la iniciativa de modificar el art\u00edculo 48 se considera constitucional, el Parlamento podr\u00eda organizar un refer\u00e9ndum, en el que todos los ciudadanos de Ruman\u00eda podr\u00e1n decir c\u00f3mo ven la familia. Sin embargo, hasta entonces es necesario tener un amplio debate sobre todos los aspectos que supone la familia en el mundo actual.<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En un per\u00edodo en que en Europa y en otras partes del mundo la diversidad de los estilos de vida es m\u00e1s amplia que nunca, la definici\u00f3n de la \u201cfamilia en Ruman\u00eda necesita aclaraciones.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":67146,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[112307],"tags":[],"coauthors":[],"class_list":["post-553833","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sociedad"],"acf":[],"yoast_head":"\n
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