Un 95% de los rumanos creen en Dios, pero s\u00f3lo un 21% han afirmado que van semanalmente a la iglesia. Un 67% consideran que \u201ces necesario desalentar la homosexualidad y s\u00f3lo un 27% de los rumanos consideran que es necesario organizar un refer\u00e9ndum para definir el matrimonio como la uni\u00f3n entre un hombre y una mujer. Estos datos figuran en una infograf\u00eda publicada recientemente para presentar las actitudes religiosas de los rumanos. La fundaci\u00f3n Friedrich Ebert Ruman\u00eda, mediante el proyecto Bolet\u00edn Social (Monitorul Social, en rumano), ha lanzado esta infograf\u00eda en el periodo en que la coalici\u00f3n gubernamental ha anunciado su intenci\u00f3n de organizar un refer\u00e9ndum para responder a la petici\u00f3n ciudadana con tres millones de firmas mediante la cual se solicita la modificaci\u00f3n de la Constituci\u00f3n de Ruman\u00eda.<\/p>\n
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Mediante la modificaci\u00f3n, se desea precisar claramente que la familia se basa en el matrimonio libremente consentido por los c\u00f3nyuges, hombre y mujer, y no solamente entre los c\u00f3nyuges, seg\u00fan est\u00e1 mencionado ahora en el texto de la Constituci\u00f3n. La demanda ha sido formulada por una coalici\u00f3n formada por varias organizaciones no gubernamentales denominada \u201cCoalici\u00f3n para la familia, partidaria de la familia tradicional heterosexual basada entre otros en los principios cristianos. Ya se sabe que la mayor\u00eda de los rumanos se consideran religiosos, seg\u00fan han mostrado varios estudios sociol\u00f3gicos y tambi\u00e9n la percepci\u00f3n com\u00fan. La infograf\u00eda realizada bajo el proyecto Bolet\u00edn Social ha destacado tambi\u00e9n algunas diferencias o brechas respecto a esta opci\u00f3n para una vida religiosa aparentemente duradera y consecuente. Victoria Stoiciu, representante de la Fundaci\u00f3n Friedrich Ebert:<\/p>\n
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\u201cSeg\u00fan el censo, un 99,6% de los rumanos han declarado que pertenecen a una religi\u00f3n. Por otro lado, respecto a la manera en que las personas entienden manifestar estas creencias religiosas en la vida diaria, s\u00f3lo un 44% de los rumanos han afirmado que rezan diariamente. S\u00f3lo un 21% de los encuestados han afirmado que van semanalmente a la iglesia. Se nota inmediatamente una discrepancia. Casi el 100% de los rumanos se han declarado religiosos, pero parece que practican la religi\u00f3n en un porcentaje mucho m\u00e1s bajo.<\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/p>\n
El antrop\u00f3logo Vintil\u0103 Mih\u0103ilescu est\u00e1 de acuerdo con los datos publicados por el Bolet\u00edn Social que, por lo dem\u00e1s, re\u00fane varias investigaciones cre\u00edbles procedentes de prestigiosas instituciones sociol\u00f3gicas, as\u00ed como algunos datos procedentes del censo nacional de 2011. Sin embargo, es necesario destacar algunos matices cuando analizamos la diferencia entre el hecho de que la mayor\u00eda de los rumanos se declaran creyentes, pero s\u00f3lo un cuarto de ellos afirman que van semanalmente a la iglesia, mientras que menos de la mitad reza diariamente. Vintil\u0103 Mih\u0103ilescu:<\/p>\n
\u201cEsta discrepancia no se debe interpretar como una diferencia entre lo que se afirma y lo que se hace. S\u00f3lo hay que entender que los principios ortodoxos est\u00e1n posiblemente menos institucionalizados que otros. La relaci\u00f3n directa con Dios, mediante la oraci\u00f3n practicada en casa, es tambi\u00e9n una forma de practicar la religi\u00f3n. La diferencia que hay en el gr\u00e1fico no indica necesariamente una hipocres\u00eda, como se considera muchas veces. No significa: \u00abMe declaro creyente, pero no tengo tiempo para estas tonter\u00edas\u00bb. Muchas veces las comunidades muy religiosas tienen sus propias costumbres que son muchas veces precristianas, incluso m\u00e1gicas. Estas pr\u00e1cticas, que no son can\u00f3nicas, son aceptadas por algunos sacerdotes, porque representan una manera de pastorear a sus creyentes.<\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/p>\n
Por lo dem\u00e1s, la infograf\u00eda publicada por el Bolet\u00edn Social confirma que las costumbres religiosas de algunas comunidades, como ser\u00eda tambi\u00e9n la gen\u00e9rica, de los rumanos, representan m\u00e1s bien el lazo de aquella comunidad y no necesariamente la expresi\u00f3n de la creencia de sus miembros. Victoria Stoiciu:<\/p>\n
\u201cTambi\u00e9n parece parad\u00f3jico que un 99,6% de los encuestados hayan declarado que pertenecen a una religi\u00f3n, pero s\u00f3lo un 95% de ellos creen en Dios. No es una gran discrepancia, pero la diferencia de tan s\u00f3lo un 5% no se puede descartar. Esto se explica mediante la pertenencia a una tradici\u00f3n y una comunidad cultural. Por ejemplo, el hecho de haber nacido en una familia de cristianos ortodoxos, de haber celebrado el bautizo y el matrimonio religioso, todo esto representa la pertenencia a una religi\u00f3n, pero no significa tambi\u00e9n que esa persona de verdad crea en Dios. La pertenencia a esta comunidad, m\u00e1s bien cultural, no significa que una persona se sienta obligada a cumplir las pr\u00e1cticas religiosas diarias: ir a la iglesia, rezar, etc. Los grandes ritos, los ritos de paso: el bautizo, el casamiento y el entierro, se suelen cumplir.<\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/p>\n
Tambi\u00e9n como una diferencia entre los principios y la pr\u00e1ctica se han interpretado los datos que muestran el bajo apoyo (de un 27%) al refer\u00e9ndum sobre la definici\u00f3n de la familia como el matrimonio entre personas de distinto sexo, aunque un 67% de los rumanos crean que la sociedad debe desalentar la homosexualidad. Pero estos datos indicar\u00edan tambi\u00e9n la presencia de la tolerancia, seg\u00fan ha afirmado Vintil\u0103 Mih\u0103ilescu:<\/p>\n
\u201cEl hecho de que se deba desalentar la homosexualidad es desde la perspectiva de un creyente, de un cristiano o de una persona de la iglesia, algo normal. No voy a decir ahora si est\u00e1 bien o no, sino que es una afirmaci\u00f3n coherente con lo que algunos entienden por ser un buen cristiano. La sorpresa est\u00e1 en otra parte. Dos tercios de los rumanos parecen decir: no se debe fomentar este fen\u00f3meno, pero esto no significa persecuci\u00f3n, no significa que haya que cambiar la Constituci\u00f3n o las leyes. Es decir que la homosexualidad no se debe fomentar, pero tampoco sancionar. Y esto implica una mayor dosis de sabidur\u00eda de lo que esperaba.<\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/p>\n
Pero tambi\u00e9n se constata una cosa que es tal vez m\u00e1s relevante que las anteriores para el actual estado de \u00e1nimo de la sociedad: un 79% de los rumanos relacionan la fe con la moralidad, considerando que es necesario creer en Dios para ser una persona moral y tener valores correctos.<\/p>\n <\/p>\n Vintil\u0103 Mih\u0103ilescu ha explicado:<\/p>\n
\u201cEsto es algo sintom\u00e1tico, porque esta relaci\u00f3n se intensifica en la mente de la gente, en las condiciones de una sociedad imprevisible, percibida como inmoral, con normas muy laxas. Cuando se siente el gran riesgo de la inmoralidad, la \u00fanica posibilidad y la \u00fanica base queda en la iglesia. Tiene lugar un regreso a la iglesia, siendo \u00e9sta la \u00fanica instituci\u00f3n que puede garantizar la moralidad. Y esto significa m\u00e1s que el hecho de que la sociedad tenga una conexi\u00f3n muy estrecha con la iglesia. Nos muestra la desconfianza de la gente en la moralidad de la sociedad. Nos consideramos una sociedad profundamente inmoral o con unos riesgos de inmoralidad y en este caso, el \u00fanico refugio queda en la iglesia.<\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/p>\n
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