Nacido el 18 de noviembre de 1906 en Craiova y fallecido en diciembre de 1997 en Bucarest, el pintor Corneliu Baba ha marcado de manera totalmente personal la pintura rumana durante m\u00e1s de medio siglo. Sus obras recuerdan mediante la forma, la crom\u00e1tica e incluso los temas, los elementos cl\u00e1sicos de la pintura, creando un estilo extremadamente personal en el interior de estas convenciones art\u00edsticas a las que no ha renunciado, aunque fueran consideradas ya obsoletas por la vanguardia art\u00edstica del periodo de entreguerras.<\/p>\n
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Por lo dem\u00e1s, Corneliu Baba debut\u00f3 en 1934 con una exposici\u00f3n de pintura organizada en B\u0103ile Herculane y sostenida por su padre, Gheorghe Baba, a su vez pintor de iglesias. Pero no dedic\u00f3 los primeros estudios universitarios a las artes pl\u00e1sticas. Hasta 1930 estudi\u00f3 Letras y Filosof\u00eda en Bucarest. S\u00f3lo despu\u00e9s de la exposici\u00f3n en B\u0103ile Herculane se mud\u00f3 a Ia\u015fi para estudiar en la Academia de Bellas Artes con el pintor Nicolae Tonitza. Se qued\u00f3 16 a\u00f1os en Ia\u015fi, trabajando tambi\u00e9n como profesor en la Academia de Bellas Artes. Despu\u00e9s de 1946, cuando lleg\u00f3 a ser catedr\u00e1tico, Corneliu Baba centr\u00f3 la atenci\u00f3n del r\u00e9gimen comunista al ser denunciado como un pintor demasiado formalista, no anclado en las nuevas realidades del pa\u00eds dado que sus fuentes de inspiraci\u00f3n segu\u00edan siendo Nicolae Grigorescu, Tonitza, El Greco, Goya y Rembrandt.<\/p>\n
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Despu\u00e9s de ser despedido de la c\u00e1tedra de Ia\u015fi y trasladado a Bucarest, Corneliu Baba fue \u201csalvado de alguna manera y evit\u00f3 otros futuros problemas gracias a…. los artistas sovi\u00e9ticos. Ellos apreciaron el humanismo del programa est\u00e9tico de Baba y lo consideraron, de manera parad\u00f3jica, cercano al realismo socialista. El cr\u00edtico de arte Pavel \u015eu\u015far\u0103, autor de una monograf\u00eda sobre el arte de Corneliu Baba, ha explicado esta preferencia:<\/p>\n
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\u201cBaba ten\u00eda un programa humanista, sus datos personales, su manera de ser lo llevaron a este programa antropoc\u00e9ntrico. La persona es la gran presencia de toda su visi\u00f3n del mundo. Y los pintores rusos o sovi\u00e9ticos de aquel periodo prefer\u00edan el paradigma de la grandeza humanista que estaba en el medio, entre el paradigma realista y socialista y la vocaci\u00f3n de la gran pintura. Baba se encontraba con las aspiraciones del arte sovi\u00e9tico en este recorrido del heroismo de la naturaleza humana. No tiene nada que ver con el realismo socialista. Pero el realismo socialista encuentra sus precursores, sus ap\u00f3stoles o sus profetas. En la categor\u00eda de los pintores con un programa humanista, los promotores del realismo socialista encuentran un terreno f\u00e9rtil para colocar sus propios intereses. Pero Baba, de hecho, en su programa art\u00edstico individual no hace ning\u00fan cambio. Lo habr\u00eda continuado indiferentemente de si aparec\u00eda la propaganda comunista o el realismo socialista. En el momento en que el realismo socialista deja de ser el matiz dominante en el arte pl\u00e1stico rumano, Baba contin\u00faa su programa individual que est\u00e1 en perfecta continuidad con lo que hab\u00eda hecho hasta entonces.<\/em><\/strong><\/p>\n
Una vez rehabilitado mediante la apreciaci\u00f3n de los artistas sovi\u00e9ticos, pero sobre todo mediante su lenta, pero segura colocaci\u00f3n en la conciencia del p\u00fablico mediante sus obras, Corneliu Baba continu\u00f3 su recorrido profesional. Se convirti\u00f3 en profesor de pintura en el Instituto de Bellas Artes de Bucarest, recibi\u00f3 numerosos premios y tuvo exposiciones en el extranjero. Fue miembro titular de la Academia Rumana, miembro de honor de la Academia de Arte de Rusia y miembro de la Academia de Berl\u00edn. En todo este tiempo, Corneliu Baba no dej\u00f3 de ser un \u201chumanista tr\u00e1gico, un humanista que percibe la inmensa grandeza del ser humano y, con el paso del tiempo, percibe tambi\u00e9n su vulnerabilidad y su fragilidad, seg\u00fan considera el cr\u00edtico de arte Pavel \u015eu\u015far\u0103. Todas estas cosas llegaron a ser extremadamente visibles sobre todo en las obras creadas hacia el final de su vida: la serie de los reyes arlequines y los autoretratos. Sobre la herencia art\u00edstica de Corneliu Baba, Pavel \u015eu\u015far\u0103 ha afirmado lo siguiente:<\/p>\n
\u201cBaba nunca gust\u00f3 sinceramente al r\u00e9gimen comunista. Se encontr\u00f3 una manera de convivir, pero fue una convivencia llena de tensiones y de sospechas. Baba no pudo ser empleado como propagandista disponible, como fueron empleados otros pintores de aquella \u00e9poca. Si <\/em><\/strong>Adrian Ghenie tiene el \u00e9xito que tiene ahora en el extranjero y no s\u00f3lo all\u00ed, lo tiene tambi\u00e9n porque, en gran medida, prolonga en otro paradigma el proyecto de pesadilla y la visi\u00f3n disolutiva que tuvo Corneliu Baba. Ghenie fue el estudiante del pintor Cornel Bruda\u015fcu en Cluj, y Bruda\u015fcu fue el estudiante de Corneliu Baba. De alguna manera, Ghenie es el nieto de Corneliu Baba incluso en esta visi\u00f3n de la humanidad puesta entre par\u00e9ntesis que Corneliu Baba inici\u00f3.<\/em><\/strong><\/p>\n
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