El a\u00f1o 2023 es tambi\u00e9n el a\u00f1o en que el Bar\u00f3metro de Consumo Cultural cumple 18 a\u00f1os. El Instituto Nacional de Investigaci\u00f3n y Formaci\u00f3n Cultural (INCFC) realiza anualmente esta importante encuesta, excepto durante las restricciones impuestas por la pandemia cuando, con la mayor\u00eda de las instituciones parcialmente cerradas, los datos habr\u00edan sido irrelevantes. De hecho, la edici\u00f3n recientemente lanzada para 2022 hace hincapi\u00e9 en precisamente el hecho de que la reducci\u00f3n de actividades culturales durante 2020-2021 no se ha recuperado. Todav\u00eda existe una brecha entre el per\u00edodo anterior a la pandemia en 2019 y el per\u00edodo posterior a la pandemia en 2022. Por ejemplo, los descensos planteados en el consumo cultural p\u00fablico son: asistir a representaciones teatrales del 29 % en 2019 al 20 % en 2022, ver pel\u00edculas en el cine del 35 % en 2019 al 26 % en 2022, visitar museos, exposiciones o galer\u00edas de arte del 38 % en 2019 al 30 % en 2022. El \u00fanico aumento registrado fue del 14 % para las visitas a los monumentos hist\u00f3ricos o sitios arqueol\u00f3gicos al menos una vez al a\u00f1o. <\/p>\n
Carmen Croitoru, directora general del Instituto Nacional de Investigaci\u00f3n y Formaci\u00f3n Cultural, nos ofrece m\u00e1s detalles.<\/p>\n
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\u00abSin embargo, hemos notado que las tendencias se mantienen. Por lo tanto, estamos un poco mejor que en 2021, con una tendencia al alza, pero a\u00fan no hemos alcanzado el nivel de consumo de 2019. Obviamente hay una orientaci\u00f3n predominante hacia el entorno en l\u00ednea y el espacio no p\u00fablico. Aquellos que han descubierto el consumo cultural en el espacio dom\u00e9stico e individual dif\u00edcilmente renuncian a esta costumbre, porque implica moverse de un lugar a otro. Nos alegra ver que los j\u00f3venes entre 18 y 35 a\u00f1os son m\u00e1s activos y prefieren m\u00e1s el espacio p\u00fablico, porque tambi\u00e9n necesitan este tipo de socializaci\u00f3n, a trav\u00e9s de la cultura. Desgraciadamente, hay grandes descensos en muchas cifras de consumo. Pero, con alegr\u00eda, notamos una tendencia al alza constante para el turismo patrimonial. Esto significa que, en la conciencia del p\u00fablico rumano, el patrimonio finalmente ha ganado un lugar, una imagen y m\u00e1s importancia\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n
Desde 2019 hasta 2022, el aumento del consumo de productos culturales en internet es visible no solo en cuanto al acceso a las redes de streaming<\/em> para pel\u00edculas o en cuanto a la m\u00fasica en varias plataformas digitales. Incluso la lectura y la compra de libros en l\u00ednea han aumentado, aunque, en general, los rumanos todav\u00eda leen muy poco. Otros datos, publicados por el Instituto Nacional de Estad\u00edstica este oto\u00f1o, revelaron que m\u00e1s de la mitad de los rumanos no hab\u00edan le\u00eddo ning\u00fan libro en los \u00faltimos 12 meses, por dos principales razones: la falta de tiempo (35 %) y la falta de inter\u00e9s por la lectura (32 %). El Bar\u00f3metro de Consumo Cultural confirma la ausencia de este apetito e indica que la lectura de libros impresos disminuy\u00f3 un 9 % desde 2019 hasta 2022, mientras que el consumo de libros, art\u00edculos u otros materiales digitales aument\u00f3 un 11 %.<\/p>\n
Por lo dem\u00e1s, la investigaci\u00f3n realizada por el Instituto Nacional de Investigaci\u00f3n y Formaci\u00f3n Cultural identifica ciertas barreras sociales y econ\u00f3micas y por eso, el consumo cultural en el espacio p\u00fablico es dif\u00edcil o est\u00e1 completamente ausente. Y entre estas barreras est\u00e1 la falta de infraestructura vial: si para llegar al teatro, al cine o a la librer\u00eda, la gente tiene que recorrer muchos kil\u00f3metros a pie o coger un transporte p\u00fablico escaso, entonces renunciar\u00e1 completamente a la cultura. Anda Becu\u021b-Marinescu, responsable del servicio de investigaci\u00f3n en el Instituto Nacional de Investigaci\u00f3n y Formaci\u00f3n Cultural, habla sobre estos impedimentos, que se pueden eliminar con pol\u00edticas p\u00fablicas adecuadas:<\/p>\n
\u00abLas barreras geogr\u00e1ficas se refieren a la falta de infraestructura en ciertas \u00e1reas geogr\u00e1ficas. Se trata de la distinci\u00f3n o la dicotom\u00eda rural-urbana que siempre analizamos en nuestros bar\u00f3metros. (…) Estas barreras se relacionan no solo con la dicotom\u00eda rural-urbana, sino tambi\u00e9n con las ciudades: pueblos peque\u00f1os contra grandes ciudades que son centros universitarios. (…) Hay distritos que no tienen ciertos elementos de infraestructura. Se trata, sobre todo, de las barreras geogr\u00e1ficas, pero tambi\u00e9n de las barreras financieras. Aqu\u00ed nos referimos a los ingresos modestos, que hacen que la adquisici\u00f3n de un libro sea prohibitiva para otras categor\u00edas sociales, que consideramos grupos vulnerables. Por ejemplo, los j\u00f3venes de familias desfavorecidas son un grupo vulnerable. Y luego est\u00e1n las barreras de la educaci\u00f3n cultural relacionadas con la actitud y la percepci\u00f3n. Se trata de la descodificaci\u00f3n del mensaje art\u00edstico y la actitud que las personas que no han tenido acceso a la cultura desde la infancia, no logran formarse a lo largo de su vida sin la intervenci\u00f3n directa de las instituciones culturales\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n
Si la relaci\u00f3n entre el nivel de educaci\u00f3n y la dosis de cultura era evidente desde hace mucho tiempo, el Bar\u00f3metro de Consumo Cultural, edici\u00f3n 2022, tambi\u00e9n destaca la relaci\u00f3n entre la participaci\u00f3n en actividades culturales, la implicaci\u00f3n c\u00edvica y la comprensi\u00f3n de los mecanismos democr\u00e1ticos. Carmen Croitoru nos explica.<\/p>\n
\u00abCuanto m\u00e1s altos son los valores del consumo cultural, m\u00e1s probable es que las personas participen en una sociedad libre, comprendan sus derechos, pero tambi\u00e9n sus obligaciones en la sociedad. La pertenencia, la identidad, la tolerancia, la confianza, la inclusi\u00f3n, las preocupaciones c\u00edvicas y la libertad son los principales temas sobre los que el equipo de investigaci\u00f3n formul\u00f3 varias preguntas. Y las respuestas son bastante interesantes, pero en su mayor\u00eda parad\u00f3jicas y preocupantes. Por ejemplo, cuando hablamos de confianza, estamos hablando de que existe una confianza muy baja en la informaci\u00f3n presente en las redes sociales y, sin embargo, el porcentaje de los que siguen las redes sociales es superior al resto de medios. La gente ya no conf\u00eda en la televisi\u00f3n, la radio, los peri\u00f3dicos impresos y las revistas, pero estas son consecuencias de un cierto tipo de enfoque de las noticias. Vuelvo a esta idea: la cultura es el respeto tanto al ciudadano, como a su libertad y sus derechos culturales. Se puede ver muy bien en el bar\u00f3metro cu\u00e1nta confianza y qu\u00e9 tipo de horizonte construimos para los ciudadanos. Estamos hablando de la generaci\u00f3n actual que es el resultado de ignorar la cultura durante m\u00e1s de 20 o 25 a\u00f1os. Y entonces, al menos hagamos algo para las futuras generaciones, para los j\u00f3venes de hoy. Por lo menos, que algunos de ellos sean un poco m\u00e1s activos culturalmente\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n
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Durante la pandemia, el Bar\u00f3metro de Consumo Cultural se sustituy\u00f3 por encuestas sobre tendencias espec\u00edficas de participaci\u00f3n para estar al tanto de los cambios de h\u00e1bitos que ha experimentado la gente durante este tiempo.<\/p>\n
Versi\u00f3n en espa\u00f1ol: Mihaela Stoian <\/p>\n
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