Una de las presencias constantes en la historia del espacio rumano hasta el siglo XIX fue la servidumbre o esclavitud, como se denominaba en los documentos. En la primera mitad del siglo, surgi\u00f3 el movimiento abolicionista en los principados rumanos de Valaquia y Moldavia, como materializaci\u00f3n de las ideas tra\u00eddas de Occidente por las \u00e9lites rumanas educadas all\u00ed. El objetivo de los abolicionistas rumanos era la liberaci\u00f3n de los esclavos, en su mayor\u00eda de origen roman\u00ed, en poder del Estado, la Iglesia y los particulares.<\/p>\n
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Viorel Achim es uno de los mayores especialistas en historia roman\u00ed de Ruman\u00eda. Quiso aclarar el t\u00e9rmino utilizado en los estudios:<\/p>\n
\u00abLo que llamamos servidumbre era esclavitud. La esencia de la esclavitud es la esencia de la definici\u00f3n que se da de la esclavitud en cualquier diccionario hist\u00f3rico o jur\u00eddico. Se trataba de personas que carec\u00edan de personalidad jur\u00eddica y eran propiedad de otro. Lo que se practicaba en los principados rumanos era la esclavitud, seg\u00fan todos los criterios antiguos y nuevos de investigaci\u00f3n al respecto. No hab\u00eda ninguna diferencia entre la servidumbre y la esclavitud\u00bb.<\/em><\/p>\n <\/p>\n Desde el siglo XIV, seg\u00fan los documentos judiciales m\u00e1s antiguos que se conservan, hab\u00eda esclavos en el territorio de los principados de Valaquia y Moldavia. La sociedad rumana era esclavista, pero no tanto como algunos estados del sur de Estados Unidos. Los esclavos no desempe\u00f1aban un papel tan importante en la econom\u00eda, en t\u00e9rminos porcentuales representaban el 7\u00a0%. Para considerar que una sociedad era esclavista, un tercio de la poblaci\u00f3n tendr\u00eda que haber sido esclava.<\/p>\n <\/p>\n Viorel Achim se\u00f1al\u00f3 la constancia de la esclavitud en Ruman\u00eda hasta mediados del siglo XIX:<\/p>\n \u00abLa esclavitud en el espacio rumano es antigua. Est\u00e1 atestiguada desde los inicios de los estados de Muntenia y Moldavia. Los primeros esclavos fueron los t\u00e1rtaros. Los estados rumanos nacieron con la esclavitud y salieron de la historia sin esclavitud. La generaci\u00f3n\u00a0<\/em>pasoptista (nota de la redacci\u00f3n: movimiento relacionado con la Revoluci\u00f3n de los Principados Rumanos de 1848), la que pens\u00f3 el futuro de Ruman\u00eda no solo a trav\u00e9s de la uni\u00f3n de Muntenia con Moldavia y la creaci\u00f3n de la naci\u00f3n rumana, estaba obsesionada con la idea de no verse atrapada en el momento de la uni\u00f3n con la esclavitud vigente, con esa verg\u00fcenza social, como la llamaba. La generaci\u00f3n de los\u00a0<\/em>pasoptistas\u00a0lo hizo, fue un esfuerzo administrativo y pol\u00edtico extraordinario. Y consigui\u00f3 liquidar los \u00faltimos vestigios de la esclavitud el 20 de febrero de 1856\u00bb.<\/em><\/p>\n <\/p>\n La liberaci\u00f3n de los esclavos fue la mayor reforma social de la historia de la Ruman\u00eda del siglo XIX. El resultado fue que unos 250\u00a0000 esclavos roman\u00edes se convirtieron en personas libres.<\/p>\n Viorel Achim:<\/p>\n \u00abLos esclavos de origen roman\u00ed monopolizaron de alg\u00fan modo la instituci\u00f3n de la esclavitud en el sentido de que, a partir de cierto momento de la historia, la inmensa mayor\u00eda de los miembros de esta categor\u00eda jur\u00eddica, posteriormente denominada \u00abgitanos\u00bb, eran de origen roman\u00ed. Pero esta categor\u00eda tambi\u00e9n inclu\u00eda a rumanos \u00e9tnicos y a personas de otras etnias, en algunos periodos hist\u00f3ricos en n\u00fameros bastante elevados\u00bb.<\/em><\/p>\n <\/p>\n \u00bfCu\u00e1l era la situaci\u00f3n de los esclavos y c\u00f3mo se les reclutaba?<\/p>\n Viorel Achim:<\/p>\n \u00abLa esclavitud era hereditaria en Ruman\u00eda. Hab\u00eda zonas del mundo donde no era hereditaria. En el Imperio Otomano, por ejemplo, la ley musulmana exig\u00eda que un esclavo fuera liberado y emancipado al cabo de 7 a\u00f1os. Y as\u00ed suced\u00eda, sal\u00eda de la categor\u00eda de esclavo. En cuanto a la contrataci\u00f3n de esclavos, aunque en Ruman\u00eda la condici\u00f3n de esclavo se transmit\u00eda hasta cierto punto por nacimiento, la esclavitud era un estatus abierto, incluso en el siglo XIX. Hab\u00eda personas libres que entraban en este estatuto, rumanos \u00e9tnicos o gitanos libres que no eran legalmente \u00abgitanos\u00bb, y gitanos n\u00f3madas s\u00fabditos de otros pa\u00edses que entraban en el territorio de los principados. Estos \u00faltimos se convert\u00edan autom\u00e1ticamente, por ley, en esclavos del Estado\u00bb.<\/em><\/p>\n <\/p>\n Sin embargo, la emancipaci\u00f3n no fue un proceso sencillo, hubo pasos adelante y pasos atr\u00e1s. Hubo seis leyes de emancipaci\u00f3n y 100 actos legislativos sobre la esclavitud. Los cambios parciales del estado esclavista comenzaron en 1817 en Moldavia con el C\u00f3digo Calimach. El esclavo era considerado como un ser a la hora de tratar con alguien que no fuera su amo, una vez que se le consideraba persona quedaba bajo la protecci\u00f3n de la ley. El esclavo pod\u00eda acudir a los tribunales para defender sus derechos frente a cualquiera que no fuera su amo. Pod\u00eda celebrar contratos, hacer declaraciones, hacer negocios, poseer cualquier tipo de propiedad. Se han dado situaciones que hoy nos dejan estupefactos, en las que el esclavo era due\u00f1o de otro esclavo.<\/p>\n <\/p>\n Viorel Achim detall\u00f3 c\u00f3mo se hizo posible la privaci\u00f3n de derechos, a saber, mediante la intervenci\u00f3n directa del Estado.<\/p>\n \u00abEl Estado ha intervenido en la relaci\u00f3n entre amos y esclavos, algo impensable durante siglos. El Estado ha limitado el nivel de explotaci\u00f3n de los esclavos de los monasterios, algo tambi\u00e9n impensable. El Estado tambi\u00e9n limit\u00f3 el derecho de los amos a trasladar a sus esclavos donde quisieran. Fue una intervenci\u00f3n masiva en los derechos de los propietarios de esclavos\u00bb.<\/em><\/p>\n El 20 de febrero de 1856, la historia de la esclavitud en Ruman\u00eda lleg\u00f3 a su fin. Fue una reminiscencia del pasado, una desaparici\u00f3n que no se llor\u00f3.<\/p>\n <\/p>\n Versi\u00f3n en espa\u00f1ol: Antonio Madrid<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Una de las presencias constantes en la historia del espacio rumano hasta el siglo XIX fue la servidumbre o esclavitud, como se denominaba en los documentos. 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