A los reg\u00edmenes pol\u00edticos dictatoriales, autoritarios y antiliberales no les gusta el humor porque es una manifestaci\u00f3n de la libertad personal del individuo, de la creatividad del esp\u00edritu humano y del estado natural de la sociedad. El sarcasmo, la farsa, la iron\u00eda y otras formas l\u00fadicas de ver el mundo que lo rodeaba fueron severamente castigadas por las dictaduras. Aunque el r\u00e9gimen comunista llev\u00f3 la forma de ver la sociedad humana a las cotas m\u00e1s altas del absurdo, fue la fuente de las f\u00f3rmulas m\u00e1s ingeniosas de diversi\u00f3n. La diversidad del humor en tiempos que no generaban s\u00f3lo buen humor demuestra que los individuos quer\u00edan hacer m\u00e1s tolerable la existencia social. En Ruman\u00eda, como en todas partes en el campo socialista, el humor en los a\u00f1os de la dictadura comunista estaba estrechamente ligado al r\u00e9gimen pol\u00edtico, al culto a la personalidad del l\u00edder, a la precaria situaci\u00f3n econ\u00f3mica, a la violaci\u00f3n de los derechos y libertades, a un futuro cada vez m\u00e1s oscuro, sin perspectivas de mejora.<\/p>\n
<\/p>\n
El poeta, periodista y humorista Ioan T. Morar fue uno de los que se enfrent\u00f3 a la censura antes de 1989 en un intento de hacer su trabajo lo mejor posible. Escribi\u00f3 sobre el humor y lo estudi\u00f3.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00abLa definici\u00f3n del humor de Henri Bergson dice que el humor es algo mec\u00e1nico colocado en nuestras vidas. Tengo otra definici\u00f3n interesante del humor que pertenece a Nicolae Ceau\u0219escu: <\/em>\u201cusa el arma del humor, satiriza los defectos que se manifiestan en la sociedad y en las personas, haz de tu arte un instrumento para la mejora continua de la sociedad y del hombre, de afirmar la justicia y la equidad social de la forma socialista y comunista de trabajar y vivir\u201d. Esto es lo que Ceau\u0219escu vio en el humor, un arma que, afortunadamente, se volvi\u00f3 contra \u00e9l tantas veces. Lo satirizaron y lo insultaron de muchas formas\u00bb.<\/em><\/p>\n <\/p>\n El humor antes de 1989 se puede dividir, temporalmente, en dos per\u00edodos: el anterior a 1965, cuando por un chiste con una referencia pol\u00edtica trivial el individuo que lo dec\u00eda pod\u00eda pasar duros a\u00f1os en prisi\u00f3n, y el posterior a 1965, que fue de gran inventiva y diversidad. El humor anterior a 1989 tambi\u00e9n se puede dividir en humor estatal, oficial y no oficial.<\/p>\n <\/p>\n El humor oficial tambi\u00e9n fue mencionado por Ioan T. Morar.<\/p>\n <\/p>\n \u00abLos trabajadores ten\u00edan brigadas de agitaci\u00f3n, compet\u00edan entre s\u00ed y se burlaban de los que a su alrededor desobedec\u00edan las leyes y las normas. Una frase de una brigada de agitaci\u00f3n que vi en la televisi\u00f3n dec\u00eda: <\/em>\u201cPorque del trabajo sale la savia \/ La Asociaci\u00f3n de construcci\u00f3n Deva\u201d. O el humor tonto en los comerciales. Ruman\u00eda produjo dos tipos de aspiradoras, Practic e Ideal. Y el anuncio era as\u00ed, para ambos: la aspiradora Practic es ideal y la aspiradora Ideal es pr\u00e1ctica\u00bb.<\/em><\/p>\n <\/p>\n El humor de Estado, el permitido, se incluye tambi\u00e9n en la revista Urzica, que sin embargo fue una revista de \u00e9xito en aquellos a\u00f1os. Ioan T. Morar:<\/p>\n <\/p>\n \u00abEstaba la revista Urzica donde se re\u00edan de los camareros, las suegras, los barberos, los calvos. Creyendo que Ceau\u0219escu<\/em> nunca morir\u00eda, quise llegar a la revista Urzica, yo trabajando en la revista Vida de estudiante en aquel entonces. En la revista Urzica, Ceau\u0219escu<\/em> nunca estuvo en la portada y nunca se escribi\u00f3 sobre \u00e9l. Alguien intent\u00f3 una vez escribir un texto sobre el 40\u00ba aniversario del nuevo humor rumano. Y le dijeron: camarada, eso no es lo que hacemos\u00bb.<\/em><\/p>\n <\/p>\n Los casos de las brigadas art\u00edsticas estudiantiles, cuyo funcionamiento era permitido por las direcciones universitarias, eran aquellos en los que el humor se dirig\u00eda de manera ambigua. Los significados, los gestos de quienes sub\u00edan al escenario y la entonaci\u00f3n en las voces hac\u00edan que los chistes aparentemente inofensivos tuvieran una carga pol\u00edtica. Y los chistes pol\u00edticos directos eran el humor no oficial por excelencia. Ioan T. Morar:<\/p>\n <\/p>\n \u00abDe la categor\u00eda prohibida de chistes y humor estaban los chistes pol\u00edticos, aunque tal vez a veces algunos chistes eran para poner a prueba a los grupos. Los chistes eran formas de establecer conexiones, a menudo eran un c\u00f3digo. Cont\u00e1bamos chistes comprobando nuestro entorno porque a menudo se relacionaba con si te re\u00edas de los chistes o contabas chistes\u00bb.<\/em><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Antes de 1989, el humor rumano no oficial tambi\u00e9n ten\u00eda un h\u00e9roe colectivo: Bul\u0103 (el equivalente a Jaimito en Espa\u00f1a). No se sabe qui\u00e9n lo invent\u00f3, pero a trav\u00e9s de lo que vivi\u00f3, el universo de Bul\u0103 solo pod\u00eda ser la Rumania de la d\u00e9cada de 1980. Ioan T. Morar:<\/p>\n <\/p>\n \u00abLo que salv\u00f3 al pueblo rumano, porque la risa es un salvador, fue este sentido del humor, la capacidad de producir chistes, de hacer v\u00e1lvulas para reducir la tensi\u00f3n que todos hemos experimentado. Bul\u0103 fue uno de nuestros salvadores ps\u00edquicos, el personaje Bul\u0103, que desapareci\u00f3 despu\u00e9s de la Revoluci\u00f3n. \u00bfQui\u00e9n m\u00e1s est\u00e1 haciendo chistes de Bul\u0103 hoy en d\u00eda? \u00bfQui\u00e9n es Bul\u0103, de d\u00f3nde viene? Creo que Bul\u0103 fue uno de los que resolvi\u00f3 todos los problemas, pero tambi\u00e9n es un pensador, es el tonto del sistema, es el que sufre, que no entiende las realidades\u00bb.<\/em><\/p>\n <\/p>\n El humor rumano antes de 1989 era uno que solo puede entenderse en relaci\u00f3n con aquel per\u00edodo. Para las generaciones futuras, necesitar\u00e1 explicaciones hist\u00f3ricas.<\/p>\n <\/p>\n Versi\u00f3n en espa\u00f1ol: Mihaela Stoian<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A los reg\u00edmenes pol\u00edticos dictatoriales, autoritarios y antiliberales no les gusta el humor porque es una manifestaci\u00f3n de la libertad personal del individuo, de la creatividad del esp\u00edritu humano y del estado natural de la sociedad. El sarcasmo, la farsa, la iron\u00eda y otras formas l\u00fadicas de ver el mundo que lo rodeaba fueron severamente […]<\/p>\n","protected":false},"author":127,"featured_media":737485,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[112285],"tags":[112253,146066,143668,146068,112350,146069,112441,146063,146065,146067,136832,146064,144616],"coauthors":[113318],"class_list":["post-748451","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-pro-memoria-es","tag-espanol","tag-chiste","tag-derechos","tag-gestos","tag-historia","tag-humor-es","tag-libertad","tag-manifestacion","tag-regimen-comunista","tag-revista","tag-rri-es","tag-sarcasmo","tag-sociedad"],"acf":[],"yoast_head":"\n