Los actos se celebraron en el a\u00f1o del bicentenario del nacimiento de Avram Iancu, h\u00e9roe nacional que desempe\u00f1\u00f3 un importante papel en la Revoluci\u00f3n de 1848 en Transilvania. La alegr\u00eda del centenario de 1924 se renueva este a\u00f1o -2024-, cuando la sociedad rumana en general, y el distrito de Alba en particular, celebran los dos siglos del nacimiento de Avram Iancu, el h\u00e9roe que luch\u00f3 por la libertad de la naci\u00f3n rumana. La feria se desarrolla anualmente el domingo m\u00e1s pr\u00f3ximo a la festividad de San El\u00edas (20 de julio).<\/p>\n
El monte G\u0103ina era el lugar de encuentro emblem\u00e1tico de los monta\u00f1eses, un verdadero centro espiritual de las comunidades monta\u00f1esas, que viv\u00edan en aldeas de dif\u00edcil acceso con hogares dispersos, muy separados, en las laderas de las colinas.<\/p>\n
Anta\u00f1o, en la meseta del monte G\u0103ina, los habitantes de 80 aldeas dispersas se reun\u00edan para intercambiar productos. Llevaban consigo chicas que deseaban casarse y chicos j\u00f3venes para conocerse. Estos j\u00f3venes viv\u00edan en aldeas dispersas y, de otro modo, no ten\u00edan oportunidad de conocerse. La feria en la cima del monte G\u0103ina se convirti\u00f3 as\u00ed en la ocasi\u00f3n perfecta para anudar compromisos. La preparaci\u00f3n de esta fiesta puede llevar a\u00f1os a las chicas, que tambi\u00e9n traen la dote recibida de sus padres y parientes envuelta en hermosas cajas de dote talladas con diferentes motivos florales. Los organizadores son delegados del pueblo de Vidra (llamados Vidre\u0219ti) y del pueblo de Bulze\u0219ti (llamados Cri\u0219eni).<\/p>\n
Los organizadores prepararon actuaciones folcl\u00f3ricas y momentos conmemorativos, conciertos extraordinarios con artistas de renombre nacional e internacional, proyecciones de documentales, una feria nacional de artesan\u00eda tradicional y fuegos artificiales. Uno de los momentos m\u00e1s esperados del evento fue el concierto extraordinario ofrecido por el grupo \u00abDamian & Brothers\u00bb en la cima del monte G\u0103ina que tuvo lugar la noche del 20 de julio.<\/p>\n
Los historiadores se\u00f1alan que la aparici\u00f3n de la feria se debi\u00f3 a la necesidad de comunicaci\u00f3n entre los habitantes de estos lugares, que viv\u00edan en asentamientos aislados y dispersos. Junto a las relaciones econ\u00f3micas entre los habitantes de los valles de Arie\u0219 y Cri\u0219urilor, la feria tambi\u00e9n propici\u00f3 las relaciones matrimoniales. Hoy en d\u00eda, La Feria de las Chicas del monte G\u0103ina ya no sirve para lo mismo, pero la tradici\u00f3n sigue viva y los moti,<\/em> poblaci\u00f3n rumana que vive en la zona central de los montes Apuseni, junto con sus invitados o turistas de otras tierras, salen todos los a\u00f1os el domingo m\u00e1s cercano al d\u00eda de San El\u00edas hacia el monte, donde festejan, participan en concursos y admiran o incluso se llevan un recuerdo de las creaciones de los artesanos locales. El acontecimiento lo abren las famosas tulnic\u0103rese<\/em> de Avram Iancu, mujeres que tocan el tulnic, instrumento musical tradicional de la zona de monta\u00f1a, seguido de un programa art\u00edstico para los participantes. Los preparativos de la fiesta se realizan con unos d\u00edas de antelaci\u00f3n y la salida hacia la monta\u00f1a se produce en torno a las 4 de la madrugada. Nunca ocurri\u00f3 que una chica que participaba en esta feria no encontrara pareja, y los moti <\/em>creen que las parejas que unieron sus destinos en este lugar \u00abm\u00e1gico\u00bb son bendecidas con la felicidad y la buena suerte. El matrimonio lo celebraban en el lugar los sacerdotes que asist\u00edan al evento. La ceremonia se acompa\u00f1aba de cantos y bailes.<\/p>\n Cuando se habla en general del Monte G\u0103ina, lo primero que viene a la mente es la Feria de las Chicas del Monte G\u0103ina. Lleno de misticismo e hip\u00f3tesis, el origen de esta feria, perdido en la noche de los tiempos, no hace m\u00e1s que seguir fascin\u00e1ndonos, creando a su alrededor incluso ahora ese misterio indefinible en el que leyenda y realidad se entrelazan necesaria y naturalmente.<\/p>\n En las hogueras de monta\u00f1a se cuentan dos leyendas sobre el pico G\u0103ina. Una de ellas cuenta que los habitantes de la aldea de Vidra de Sus, situada al pie de la monta\u00f1a, sol\u00edan trabajar en los ba\u00f1os de oro de las monta\u00f1as de Bihar. All\u00ed, vieron una gallina dorada que sal\u00eda de los ba\u00f1os e iba a poner sus huevos en un nido en la cima de la monta\u00f1a. Intentaron muchas veces atraparla, pero la gallina, asustada, huy\u00f3 con el oro a las profundidades. Se dice que desde entonces la gente dej\u00f3 de encontrar oro en esa zona o excavar en su busca. La monta\u00f1a tom\u00f3 el nombre de G\u0103ina y, como frontera natural, separaba las tierras de los moti<\/em> de las de los cri\u0219eni<\/em>.<\/p>\n Otra leyenda habla de un hada hermosa y muy rica que ten\u00eda una gallina que pon\u00eda huevos de oro. Una vez al a\u00f1o, el hada regalaba uno de estos huevos a una ni\u00f1a pobre y buena, para que ella tambi\u00e9n tuviera una dote para su matrimonio. Durante mucho tiempo, la gente vivi\u00f3 en armon\u00eda con el hada porque le ped\u00eda consejo y ayuda cuando la necesitaban. Pero un d\u00eda, cinco chicos de la aldea de Vidra, disfrazados de chicas, llegaron a su refugio, averiguaron d\u00f3nde guardaba la gallina de los huevos de oro y la robaron, con su cesta llena de huevos. Sin embargo, en su r\u00e1pida carrera, el hombre que llevaba la cesta la dej\u00f3 caer, y los huevos llegaron a las aguas arremolinadas del r\u00edo Arie\u0219, que a\u00fan hoy conserva destellos de oro aqu\u00ed y all\u00e1 en las profundidades. Asustados, los muchachos escondieron la gallina en las monta\u00f1as de Abrud (a\u00fan famosas por su riqueza en oro). Durante cientos de a\u00f1os, los lugare\u00f1os extrajeron oro del r\u00edo Arie\u0219 con herramientas rudimentarias. Por desgracia, el oro de la cuenca del Arie\u0219 ya no se extrae.<\/p>\n