En 2024, la cultura rumana rinde homenaje a uno de sus representantes m\u00e1s importantes, el historiador y cr\u00edtico literario Eugen Lovinescu. Nacido en 1881 en F\u0103lticeni, en el norte de Ruman\u00eda, y fallecido en 1943 en Bucarest, a Lovinescu se le atribuye, entre otras cosas, el enorme libro Historia de la civilizaci\u00f3n rumana moderna, en tres vol\u00famenes. Publicado en 1924-1925, cien a\u00f1os despu\u00e9s de su publicaci\u00f3n, el libro representa su visi\u00f3n de las sociedades peque\u00f1as que tienden a sincronizarse con las grandes.
\nEl autor, un convencido seguidor de los valores occidentales, expone la ley de la imitaci\u00f3n, mostrando c\u00f3mo las sociedades atrasadas se ven influidas por las avanzadas. La tendencia de la civilizaci\u00f3n es, seg\u00fan Lovinescu, la del sincronismo de las sociedades atrasadas con las avanzadas.
\nDesde su aparici\u00f3n, el libro de Lovinescu ha ganado cada vez m\u00e1s importancia para la sociedad rumana. En los \u00faltimos 100 a\u00f1os, la tesis del sincronismo de Lovinescu ha sido atacada y defendida.
\nAhora, de nuevo en la atenci\u00f3n del p\u00fablico, seg\u00fan Ion Bogdan Lefter, profesor de literatura rumana en la Universidad de Bucarest, el libro merece un homenaje debido a su complejidad que va m\u00e1s all\u00e1 de la de cualquier historia literaria. <\/p>\n
\u00abLa pregunta que seguramente me he hecho es \u00bfpor qu\u00e9 este libro? Y por supuesto podemos dar una serie de respuestas que tienen varias capas. La primera respuesta es la extraordinaria importancia de la figura del autor, de Lovinescu. Quiero a\u00f1adir que, para m\u00ed, es el cr\u00edtico literario rumano m\u00e1s importante de todos los tiempos, incluso la figura clave de la cultura rumana desde 1900. La segunda capa de la respuesta es quiz\u00e1s m\u00e1s convincente, en el sentido de que no implica valorizaci\u00f3n y, posiblemente, subjetividad. Est\u00e1 relacionado con el perfil de este libro en relaci\u00f3n con el tema y en relaci\u00f3n con el mundo rumano de hoy. Lovinescu fue un cr\u00edtico literario, su relevancia multidisciplinar es indiscutible\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n
Ion Bogdan Lefter cree que el texto de Lovinescu merece ser actualizado. Es sabido que todo texto es producto de su tiempo y va envejeciendo con el paso de los a\u00f1os. Lefter sostiene que Lovinescu puede leerse con ojos del siglo XXI.<\/p>\n
\u00abEl sincronismo es, ha sido y sigue siendo una forma de globalizaci\u00f3n. La globalizaci\u00f3n es una forma de sincronizaci\u00f3n. Reducir brechas, participar en concursos, alinearse tambi\u00e9n definen microprocesos. Si estamos hablando de una sola naci\u00f3n o de una regi\u00f3n, todav\u00eda estamos, desde el punto de vista planetario, en una escala micro. O si miramos a una gran escala planetaria, no del todo macro, los fen\u00f3menos son en realidad hom\u00f3logos, con muchos matices y con muchos ajustes finos que tenemos que a\u00f1adir, obviamente. Y luego, tal vez Lovinescu y la idea que gener\u00f3 extensas reflexiones culturales relacionadas con la historia de la civilizaci\u00f3n rumana moderna tambi\u00e9n tengan un significado contempor\u00e1neo e incluso proyectivo, natural. Esto lo digo sin el objetivo de hipertrofiar la imagen de Lovinescu como profeta de la globalizaci\u00f3n\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n
La direcci\u00f3n en la que va la civilizaci\u00f3n humana nunca ha dejado indiferentes a las personas interesadas en las modas y las tendencias. Como la cultura y la civilizaci\u00f3n no pueden separarse, hoy escuchamos opiniones sobre ellas que provienen del pasado y se reeval\u00faan seg\u00fan las ideas del presente.
\nIon Bogdan Lefter, partiendo de las declaraciones de Lovinescu, afirma que el curso de la humanidad puede verse m\u00e1s como el resultado de acumulaciones graduales que de impulsos extremos y espont\u00e1neos.<\/p>\n\u00abTomo muy en serio la idea de la gradualidad en la evoluci\u00f3n, que implica en primer lugar continuidades. Las continuidades pueden ser m\u00e1s lentas o m\u00e1s r\u00e1pidas, los ritmos pueden acercarse a la continuidad, la idea de continuidad puede ser m\u00e1s cercana a la de ruptura. No excluyo la idea de ruptura, hay momentos de ruptura. \u00bfSon tan radicales como solemos formularlos? \u00bfO forman parte de procesos m\u00e1s amplios de evoluci\u00f3n, de continuidad, de gradualidad, que tambi\u00e9n incluyen retrocesos, incluyen fracturas y renovaciones y as\u00ed sucesivamente? En cualquier caso, yo usar\u00eda con mucha m\u00e1s cautela, con menos frecuencia, calificativos que, por supuesto, ret\u00f3ricamente, son fuertes y \u00fatiles, calificativos como rupturas radicales\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n
Autores como Eugen Lovinescu, que traspasaban los l\u00edmites de las disciplinas en las que se especializaban, eran poco frecuentes. Ion Bogdan Lefter cree que los tiempos hist\u00f3ricos por los que atraviesan las sociedades tienen esp\u00edritus que los entiendan. <\/p>\n
\u00abLovinescu avanza muy r\u00e1pidamente hacia la comprensi\u00f3n de que la literatura no puede entenderse, e incluso no existe, sin su car\u00e1cter hist\u00f3rico. No hay historia de la literatura sin el trasfondo de la historia social, de la gran historia. Es, de hecho, una hip\u00f3stasis de los que entienden, de los que entendieron en su momento, en todos los \u00e1mbitos socioculturales. Pero el debate p\u00fablico implica, en primer lugar, el discurso. La discursividad, la redacci\u00f3n, la escritura expresiva son de libre acceso, se pueden utilizar por profesionales de todos los campos. Pero, obviamente, los escritores tambi\u00e9n se est\u00e1n preparando para esto, incluso son los profesionales del discurso p\u00fablico\u00bb<\/p><\/blockquote>\n
.
\nHace cien a\u00f1os, Eugen Lovinescu dej\u00f3 como herencia un gran libro a la cultura rumana. Era tanto un libro de la identidad de la sociedad rumana como un libro de su desarrollo.<\/p>\nVersi\u00f3n en espa\u00f1ol: Mihaela Stoian<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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