{"id":872644,"date":"2025-03-17T13:26:33","date_gmt":"2025-03-17T11:26:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rri.ro\/?p=872644"},"modified":"2025-03-17T13:26:33","modified_gmt":"2025-03-17T11:26:33","slug":"pro-memoria-35-anos-de-la-proclamacion-de-timisoara","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rri.ro\/es\/cronica-semanal\/pro-memoria-es\/pro-memoria-35-anos-de-la-proclamacion-de-timisoara-id872644.html","title":{"rendered":"Pro Memoria: 35 a\u00f1os de la Proclamaci\u00f3n de Timi\u0219oara"},"content":{"rendered":"<p>Los meses que siguieron a la Revoluci\u00f3n rumana de diciembre de 1989 fueron confusos, propios de una sociedad que quer\u00eda encontrarse a s\u00ed misma. Los revolucionarios de Timi\u0219oara, el lugar desde el que se dio la se\u00f1al para el regreso de Ruman\u00eda a la luz despu\u00e9s de d\u00e9cadas de oscuridad comunista, agrupados en la sociedad <em>Timi\u0219oara<\/em>, redactaron en marzo de 1990 la famosa Proclamaci\u00f3n. Era un verdadero manifiesto c\u00edvico que esbozaba el camino de la democracia que Ruman\u00eda ten\u00eda la oportunidad de tomar.<\/p>\n<p>Despu\u00e9s de 35 a\u00f1os, Ioan Stanomir, profesor de la Facultad de Ciencias Pol\u00edticas de la Universidad de Bucarest, cree que la Proclamaci\u00f3n es una prueba de que la mayor\u00eda de la sociedad rumana no ha logrado escapar mentalmente del pasado que todav\u00eda la ten\u00eda prisionera.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\"><strong><em>\u00abLa Proclamaci\u00f3n de Timi\u0219oara representa la idea de una parte de la sociedad rumana. El a\u00f1o 1990 es, desde todos los puntos de vista, un a\u00f1o de inflexi\u00f3n. Es el a\u00f1o de la Proclamaci\u00f3n de Timi\u0219oara, es el a\u00f1o de las primeras elecciones, el 20 de mayo, y es el a\u00f1o de las protestas mineras. As\u00ed, un a\u00f1o que comenzar\u00e1 bajo el signo de la esperanza terminar\u00e1 bajo el signo de la dominaci\u00f3n del Frente de Salvaci\u00f3n Nacional y del plebiscito de Ion Iliescu. Desde este punto de vista, la visi\u00f3n de la Proclamaci\u00f3n de Timi\u0219oara es un acto aislado en el contexto rumano. Lo que exig\u00eda esta Proclamaci\u00f3n no reflejaba las aspiraciones de la mayor\u00eda de los rumanos y desde este punto de vista, esta tiene una condici\u00f3n especial, es a la vez solitaria y visionaria. Es solitaria porque se separa de la mayor\u00eda, es visionaria porque en ella encontramos realmente todo lo que intentaremos construir en estos 35 a\u00f1os\u00bb. <\/em><\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>En la Proclamaci\u00f3n de Timi\u0219oara se ped\u00eda una econom\u00eda de mercado, la libertad de expresi\u00f3n, un sistema multipartidista y otros derechos humanos. Sin embargo, Ioan Stanomir dice que esto significaba cosas diferentes para los rumanos en ese momento.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\"><strong><em>\u00abDepende de lo que entendamos. Una econom\u00eda de mercado no significa un mercado libre, sino m\u00e1s bien abundancia en relaci\u00f3n con la miseria del pasado. La libertad no significa necesariamente pluralismo, sino libertad dentro del Frente de Salvaci\u00f3n Nacional. La pol\u00edtica multipartidista no significaba la libre confrontaci\u00f3n entre los partidos, sino la adhesi\u00f3n a este tipo de entusiasmo del Frente de Salvaci\u00f3n Nacional. Los matices son muy complicados y basta con mirar las im\u00e1genes de esa \u00e9poca para entender, de hecho, lo pobre, inmadura y traumatizada que era la sociedad rumana en ese momento\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Le pregunt\u00e9 a Ioan Stanomir: \u00bfcu\u00e1l es el papel de la Proclamaci\u00f3n de Timi\u0219oara dentro de las reformas que siguieron al a\u00f1o revolucionario de 1989?<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\"><strong><em>\u00abEs un documento centroeuropeo que podr\u00eda haber sido firmado por los checos, los h\u00fangaros y los polacos. Ruman\u00eda tuvo la bendici\u00f3n de tener esta parte de Occidente abierta al mundo, y Timi\u0219oara consigui\u00f3, en esos momentos, ser una especie de vanguardia de la sincronizaci\u00f3n rumana con el Occidente. Ruman\u00eda es un pa\u00eds diverso en el que cada peque\u00f1a parte tiene su lugar. Pero por lo que hizo en diciembre de 1989 y despu\u00e9s, Timi\u0219oara es totalmente diferente del resto del pa\u00eds. Y debemos tener una inmensa deuda de gratitud con aquellos que, en soledad, aislados, denunciados, pensaron en este futuro. Deber\u00edamos estar agradecidos a ellos, no a los que ganaron las elecciones. Los que ganaron las elecciones en mayo de 1990, gobernaron para ese momento. Aquellos que escribieron la Proclamaci\u00f3n de Timi\u0219oara pensaron en aquellos a los que, a veces, ni siquiera llegaron a ver, pero en quienes pensaron con amor y afecto como generaciones que crecer\u00e1n en libertad\u00bb. <\/em><\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>El punto m\u00e1s controvertido de la Proclamaci\u00f3n de Timi\u0219oara fue el punto 8. Exigi\u00f3 la salida de la vida p\u00fablica de los antiguos dignatarios comunistas y de los miembros del antiguo aparato represivo. El fen\u00f3meno se llam\u00f3 <em>depuraci\u00f3n<\/em> y estuvo presente en todos los antiguos pa\u00edses comunistas. Ioan Stanomir nos cuenta:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\"><strong><em>\u00abLa <\/em>depuraci\u00f3n <em>significaba, de hecho, el intento de bloquear el acceso a los cargos designados y elegidos de aquellos que hab\u00edan formado parte de la nomenclatura comunista, incluida la polic\u00eda pol\u00edtica. Y tambi\u00e9n tenemos la respuesta a la pregunta de \u00bfpor qu\u00e9 no se pudo aplicar la <\/em>depuraci\u00f3n<em>? Porque la <\/em>depuraci\u00f3n<em> habr\u00eda significado la separaci\u00f3n del pueblo rumano de su hijo m\u00e1s querido, Ion Iliescu. \u00c9l es una personalidad lo suficientemente compleja como para haber vivido varias vidas. El Ion Iliescu de 1990 no es el Ion Iliescu que estuvo presente en la admisi\u00f3n de Ruman\u00eda en la OTAN y en el comienzo de la integraci\u00f3n europea. Pero Ion Iliescu en 1990 estaba m\u00e1s cerca de Gheorghiu-Dej y de Iosif Stalin que del presidente equilibrado del \u00faltimo mandato en el que se desempe\u00f1\u00f3 como jefe de Estado\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 significa hoy la Proclamaci\u00f3n de Timi\u0219oara para la nueva generaci\u00f3n? Ioan Stanomir nos ofrece m\u00e1s detalles:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\"><strong><em>\u00abSignifica, de hecho, la br\u00fajula que debe guiarnos. Significa dignidad humana, pluralismo, libertad, econom\u00eda de mercado, Occidente, patriotismo. No olvidemos el patriotismo, pero no el patriotismo demag\u00f3gico, sino el patriotismo trabajador y sano de los que trabajan. Debemos redescubrir esta dignidad del trabajo, no en el sentido horrible y siniestro de d\u00e9cadas de comunismo. Porque bajo el comunismo, tal vez deber\u00edamos decirle esto a la gente de este pa\u00eds, la gente que trabajaba era oprimida por la gente que gobernaba. Y el Partido Comunista, bajo sus diversas formas, nunca represent\u00f3 a aquellos en cuyo nombre hablaba. Por lo tanto, la dignidad del trabajo es la dignidad humana. Hay que respetar a todos los que trabajan, de diferentes formas, a todos los que son creativos. El respeto a los dem\u00e1s es el fundamento de la democracia y es la \u00fanica alternativa a la barbarie, el despotismo y el totalitarismo\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>La Proclamaci\u00f3n de Timi\u0219oara de 1990 es el documento sin el cual no se puede entender la Ruman\u00eda posterior al a\u00f1o 1989. Forma parte de los grandes hitos de la historia de los rumanos en el siglo XX, a pesar de las decepciones que siguieron.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Versi\u00f3n en espa\u00f1ol: Mihaela Stoian<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Los meses que siguieron a la Revoluci\u00f3n rumana de diciembre de 1989 fueron confusos, propios de una sociedad que quer\u00eda encontrarse a s\u00ed misma. 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