Para los rumanos que vivieron la Revoluci\u00f3n anticomunista de 1989, diciembre no es solo el mes de las fiestas navide\u00f1as, sino tambi\u00e9n el mes en el que recuerdan los acontecimientos hist\u00f3ricos que vivieron en primera persona.<\/p>\n
Tras m\u00e1s de 40 a\u00f1os de r\u00e9gimen comunista, entre el 16 y el 25 de diciembre de 1989, Ruman\u00eda se convirti\u00f3 en el \u00faltimo pa\u00eds del bloque totalitario de Europa del Este en el que el r\u00e9gimen dirigido con mano de hierro por Nicolae y Elena Ceau\u0219escu se derrumb\u00f3 entre el ruido de las balas y el olor a p\u00f3lvora. Los rumanos dijeron \u00abno\u00bb a la dictadura, a la colectivizaci\u00f3n agr\u00edcola, a la severa austeridad, a la escasez, al culto a la personalidad y al control omnipresente de la polic\u00eda pol\u00edtica de la \u00e9poca. Fue la revoluci\u00f3n anticomunista m\u00e1s sangrienta de Europa del Este, con m\u00e1s de mil muertos y m\u00e1s de cuatro mil heridos. Culmin\u00f3, recordemos, con la huida de la pareja dictatorial, su captura, condena y ejecuci\u00f3n por fusilamiento el mismo d\u00eda de Navidad.<\/p>\n
Pasados 36 a\u00f1os de este evento, una encuesta realizada por INSCOP Research en colaboraci\u00f3n con el Instituto para la Investigaci\u00f3n de los Cr\u00edmenes del Comunismo y la Memoria del Exilio Rumano (IICCMER) revela una enorme brecha entre la realidad hist\u00f3rica del r\u00e9gimen comunista y la percepci\u00f3n p\u00fablica actual. M\u00e1s concretamente, gran parte de los rumanos actuales idealizan ese periodo, a pesar de los hechos hist\u00f3ricos. Casi el 50% de los participantes en la encuesta opinan que antes de 1989 se viv\u00eda mejor en Ruman\u00eda. El 66% de los rumanos consideran que Nicolae Ceau\u0219escu fue un buen l\u00edder, a pesar de que el r\u00e9gimen cometi\u00f3 graves atrocidades y gener\u00f3 importantes problemas sociales. El fen\u00f3meno es especialmente acusado entre los grupos vulnerables, insatisfechos econ\u00f3mica y socialmente, en un contexto de falta de pol\u00edticas p\u00fablicas eficaces y de vac\u00edo educativo en materia de historia, seg\u00fan se desprende del estudio.<\/p>\n
Ahora bien, para reconectar a la sociedad con la memoria de la historia reciente y con los valores fundamentales de la libertad y la democracia, es necesario, en primer lugar, defender la memoria de la Revoluci\u00f3n anticomunista de 1989.<\/p>\n
Olvidar lo que ocurri\u00f3 entonces ser\u00eda un crimen moral, afirm\u00f3 Emil Constantinescu, expresidente de Ruman\u00eda entre 1996 y 2000, en el simposio La ca\u00edda del Muro de Berl\u00edn, repercusiones e influencias en Europa del Este<\/em>, organizado recientemente en la ciudad m\u00e1rtir de Timi\u0219oara. Emil Constantinescu: (TRACK)<\/p>\n \u00abNosotros, que somos quiz\u00e1s los \u00faltimos supervivientes, estamos llamados a responder a una pregunta fundamental: \u00bfc\u00f3mo ha sido posible que los ideales universales de la verdad y la justicia, por los que lucharon con su vida multitudes enormes, hayan sido sustituidos por la sociedad actual, que puede definirse como una sociedad de la mentira y los intereses? La respuesta solo puede obtenerse reconsiderando la historia reciente de Europa, nacida en el momento de ruptura de la historia mundial en los a\u00f1os 1989-90. Afirmo con rotundidad que negar, falsificar, minimizar y, en \u00faltima instancia, olvidar la importancia hist\u00f3rica de la Revoluci\u00f3n de diciembre de 1989 constituye un enorme crimen moral\u00bb.<\/em><\/p>\n Del mismo modo, el expresidente llam\u00f3 la atenci\u00f3n sobre las vulnerabilidades de la democracia actual, que alimentan la nostalgia por la \u00e9poca totalitaria (TRACK):<\/p>\n \u00abTras la integraci\u00f3n en la Uni\u00f3n Europea, se produjeron tambi\u00e9n algunos retrocesos inesperados y desagradables que distorsionaron la libertad obtenida en diciembre: la aparici\u00f3n de una tendencia hacia reg\u00edmenes pol\u00edticos autoritarios o populistas, la sustituci\u00f3n de la econom\u00eda real por la especulativa, el agravamiento de la manipulaci\u00f3n a trav\u00e9s de los medios de comunicaci\u00f3n y las redes sociales, el establecimiento de una sociedad de la mentira… Treinta y seis a\u00f1os despu\u00e9s de la ca\u00edda del Muro de Berl\u00edn, s\u00edmbolo de la divisi\u00f3n entre el Este y el Oeste, nos vemos obligados a constatar que la democracia es fr\u00e1gil y vulnerable ante la agresi\u00f3n de Rusia en Ucrania, que establece el uso de la fuerza contra la fuerza de la ley, que es la garant\u00eda de la libertad\u00bb.<\/em><\/p>\n El actual presidente del pa\u00eds, Nicu\u0219or Dan, cree que (citamos) \u00abla principal raz\u00f3n por la que cada vez m\u00e1s rumanos idealizan el comunismo es la profunda decepci\u00f3n con la clase pol\u00edtica de las \u00faltimas tres d\u00e9cadas. La corrupci\u00f3n, la falta de transparencia, las promesas incumplidas y el sentimiento de injusticia han debilitado la confianza de la gente en el presente y en el futuro\u00bb<\/em>, afirma.<\/p>\n La falsa imagen de la \u00e9poca comunista tambi\u00e9n se ve alimentada por campa\u00f1as de desinformaci\u00f3n que tratan de socavar los valores democr\u00e1ticos y ofrecer un pasado embellecido, al tiempo que ocultan la verdad sobre la represi\u00f3n, el miedo, el hambre y la falta de libertad. Por eso, en opini\u00f3n del presidente Nicu\u0219or Dan, \u00abpara mantener viva y relevante la democracia, debemos combatir con firmeza la desinformaci\u00f3n, devolver la confianza a la gente mediante pol\u00edticas p\u00fablicas correctas y construir una sociedad en la que todos los ciudadanos puedan sentir la justicia, la equidad y el desarrollo real\u00bb<\/em>.<\/p>\n En t\u00e9rminos muy concretos, el profesor brit\u00e1nico Dennis Deletant, especialista en historia de Ruman\u00eda, sostiene que, para que los j\u00f3venes de hoy, que no han vivido en primera persona los horrores del comunismo, conozcan el pasado tal y como fue en realidad, es necesario, entre otras cosas, un museo del comunismo (TRACK):<\/p>\n \u00abEs imprescindible que haya un museo, porque mucha gente, sobre todo los de mi generaci\u00f3n, sabe lo que signific\u00f3 el comunismo para Ruman\u00eda y c\u00f3mo sigue influyendo en la mentalidad de muchas personas. A menudo voy a pueblos de Ruman\u00eda y hablo con gente que tiene sus propias inquietudes, sobre todo jubilados, y me sorprende que solo conozcan fragmentos de la historia del comunismo. Por supuesto, piensan en la situaci\u00f3n alimentaria y en lo dif\u00edcil que era antes desde este punto de vista. Pero les gusta el hecho de que hab\u00eda una certeza: aunque la situaci\u00f3n fuera mala, el futuro estaba asegurado y, al hablar con ellos, he observado que a mucha gente le molesta esta incertidumbre sobre el futuro\u00bb.<\/em><\/p>\n Dado que la educaci\u00f3n es, por lo tanto, fundamental, el a\u00f1o que viene se pondr\u00e1 en marcha un plan nacional para concienciar sobre los cr\u00edmenes del comunismo en Ruman\u00eda. El documento, que se est\u00e1 elaborando en la oficina de la canciller del primer ministro, tiene como objetivo, entre otras cosas, preparar adecuadamente a los profesores de historia para que transmitan correctamente la informaci\u00f3n relacionada con el per\u00edodo anterior a la Revoluci\u00f3n de diciembre de 1989.<\/p>\n Versi\u00f3n en espa\u00f1ol: Antonio Madrid<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Para los rumanos que vivieron la Revoluci\u00f3n anticomunista de 1989, diciembre no es solo el mes de las fiestas navide\u00f1as, sino tambi\u00e9n el mes en el que recuerdan los acontecimientos hist\u00f3ricos que vivieron en primera persona. 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