La salida de escena del r\u00e9gimen de Ceau\u0219escu se sald\u00f3 con aproximadamente 1.200 muertos en todo el pa\u00eds. Dej\u00f3 tras de s\u00ed una sociedad aturdida por lo que hab\u00eda sucedido durante d\u00e9cadas y por lo que deb\u00eda hacer a partir de entonces. El 22 de diciembre de 1989 fue el primer d\u00eda de la libertad y todo ten\u00eda que reconstruirse: la econom\u00eda, la sociedad, el Estado, las leyes, la cultura, la educaci\u00f3n. Era una tarea extremadamente dif\u00edcil y la parte m\u00e1s dura era enfrentarse al pasado y al camino a seguir para construir el presente y el futuro. Se consumi\u00f3 una enorme cantidad de energ\u00eda social en los 36 a\u00f1os transcurridos desde el primer d\u00eda, cuyas huellas se ven hoy en d\u00eda.<\/p>\n
El fil\u00f3sofo Gabriel Liiceanu intent\u00f3 responder a la pregunta de por qu\u00e9 fue tan complicado enfrentarse al pasado. \u00bfPor qu\u00e9 tuvieron que pasar los rumanos por esta dura prueba de mirar dentro de s\u00ed mismos, evaluar sus decisiones y valorar las decisiones de las generaciones anteriores?<\/p>\n
\u00ab\u00bfPor qu\u00e9 es necesario enfrentarse al pasado? Es un tema complicado y delicado. Porque requiere matices y porque han pasado 35 a\u00f1os. Es importante enfrentarse al pasado porque, de las tres dimensiones del tiempo, pasado, presente y futuro, desde mi punto de vista, el pasado es la m\u00e1s importante. Esto se debe a que es el tiempo fundacional de cualquier ser, de cualquier individuo humano y de cualquier pueblo. Por lo tanto, querer comprender el presente y construir el futuro olvidando, ignorando lo que se ha depositado en tu ser como base previa es totalmente imposible.<\/em> Refiri\u00e9ndonos a la vida de cada uno de nosotros, dir\u00eda que cada uno de nosotros somos las capas de tiempo que la vida ha depositado en nuestras neuronas para constituir nuestro yo. Llevamos con nosotros los a\u00f1os de la infancia, la adolescencia, la juventud, todo lo que hemos vivido en esos a\u00f1os, nuestra experiencia hasta el d\u00eda de hoy. Somos, permanentemente, lo que hemos sido. El pasado no es lo que ha pasado y ya no tiene importancia. El pasado no pasa, es la dimensi\u00f3n que permanece y no la que pasa, y que nos funda\u00bb.<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em>Muchos rumanos han intentado huir del pasado. La presi\u00f3n era demasiado grande y el recurso a la historia no sirvi\u00f3 para aclarar lo que hab\u00eda que hacer, sino que, por el contrario, complic\u00f3 a\u00fan m\u00e1s las decisiones. Gabriel Liiceanu.<\/p>\n \u00abEl conjunto de capas que se han ido superponiendo a lo largo de la historia es la clave de nuestra historia, de nuestro presente y de nuestro deseo de construir un futuro. Nosotros, los rumanos, con nuestros libros de texto, hemos reinventado nuestra historia en diferentes momentos, seg\u00fan nos ha convenido. Ha sido objeto de deformaciones que conven\u00edan a uno u otro r\u00e9gimen pol\u00edtico. En cualquier caso, el comunismo fue un maestro en maquillar el pasado y lo remodel\u00f3 seg\u00fan le conven\u00eda a un l\u00edder, a un secretario del partido u otro. No hemos llegado a conocer nuestro pasado, lo hemos rebautizado constantemente seg\u00fan las circunstancias, lo hemos conocido mal o simplemente lo hemos ignorado. Y, al no conocerlo, corremos el riesgo de volver a sus formas m\u00e1s desagradables\u00bb.<\/em><\/p>\n Mirar hacia uno mismo siempre es un buen enfoque. Y enfrentarse al pasado aporta m\u00e1s claridad al pensamiento y explica por qu\u00e9 una sociedad tuvo que pasar por lo que pas\u00f3. Gabriel Liiceanu.<\/p>\n \u00abSi se plantea la cuesti\u00f3n de una confrontaci\u00f3n con el pasado, entonces la expresi\u00f3n del comunismo \u00abla pesada herencia\u00bb dice mucho. Era la pesada herencia que nos hab\u00eda dejado la burgues\u00eda terrateniente y nosotros, el r\u00e9gimen comunista, tendr\u00edamos que luchar contra esta pesada herencia, deshacernos de ella y sustituir algo espantoso por esplendor, felicidad y un futuro brillante. \u00abLa pesada herencia\u00bb era la expresi\u00f3n m\u00e1s hip\u00f3crita posible. Lo espl\u00e9ndido es que, despu\u00e9s de 1990, nos toc\u00f3 la pesada herencia.<\/em> Porque lo que nos dejaron los que pasaron al otro lado de la historia, Iliescu con todos los miembros del partido comunista con los que pas\u00f3 al otro lado, con todas las estructuras administrativas, pol\u00edticas y represivas de la \u00e9poca de Ceau\u0219escu, nos dej\u00f3 la herencia m\u00e1s pesada. Es la estructura represiva, abusiva y arbitraria de lo que signific\u00f3 el r\u00e9gimen comunista. Simplemente pas\u00f3 al otro lado todos los vicios y costumbres del r\u00e9gimen anterior.<\/em> En estas circunstancias, fue imposible enfrentarse al pasado, porque es dif\u00edcil imaginar que se pueda pedir a quienes repiten el pasado comunista, disfraz\u00e1ndolo con ropajes nuevos, que se juzguen a s\u00ed mismos. No hemos vivido esta lustraci\u00f3n y este enfrentamiento con el pasado porque los malhechores no se juzgan ni se condenan a s\u00ed mismos como malhechores en este mundo\u00bb.<\/em><\/p>\n El 22 de diciembre de 1989, o el D\u00eda Primero, forma parte tanto de la antigua Ruman\u00eda como de la nueva Ruman\u00eda. Es el final de las decisiones de las generaciones pasadas y un momento fundacional para las elecciones de las generaciones venideras.<\/p>\n <\/p>\n Versi\u00f3n en espa\u00f1ol: Monica Tar\u0103u<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La salida de escena del r\u00e9gimen de Ceau\u0219escu se sald\u00f3 con aproximadamente 1.200 muertos en todo el pa\u00eds. Dej\u00f3 tras de s\u00ed una sociedad aturdida por lo que hab\u00eda sucedido durante d\u00e9cadas y por lo que deb\u00eda hacer a partir de entonces. 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