{"id":1003654,"date":"2026-04-07T14:03:53","date_gmt":"2026-04-07T11:03:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rri.ro\/?p=1003654"},"modified":"2026-04-07T14:03:53","modified_gmt":"2026-04-07T11:03:53","slug":"le-dimanche-des-rameaux","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rri.ro\/fr\/nos-emissions\/fetes-et-traditions\/le-dimanche-des-rameaux-id1003654.html","title":{"rendered":"Le dimanche des Rameaux"},"content":{"rendered":"<p><strong>Le r\u00e9cit biblique sur l\u2019entr\u00e9e royale humble<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>Selon le Nouveau Testament, le dernier miracle que J\u00e9sus Christ avait fait \u00e9tait la r\u00e9surrection de Lazare, enseveli quatre jours auparavant. Le miracle s\u2019est pass\u00e9 dans la petite ville de B\u00e9thanie, situ\u00e9e \u00e0 seulement 2 km et demi de J\u00e9rusalem. La nouvelle du miracle de B\u00e9thanie s\u2019est rapidement r\u00e9pandue \u00e0 J\u00e9rusalem, o\u00f9 un nombre impressionnant de gens se rassemblaient pour f\u00eater, quelques jours plus tard, la P\u00e2que juive. Il s\u2019agissait d\u2019une c\u00e9l\u00e9bration \u00e0 la m\u00e9moire de la lib\u00e9ration des H\u00e9breux de l&rsquo;esclavage en Egypte ancien (au XVe-XIIIe si\u00e8cle av. J. Chr.), racont\u00e9 dans le livre biblique de l&rsquo;Exode. J\u00e9sus a souhait\u00e9 aussi s\u2019y rendre. Il a demand\u00e9 \u00e0 ses disciples de lui trouver un \u00e2non, pour ne pas entrer dans la ville \u00e0 pied, mais en imitant l\u2019entr\u00e9e triomphale d\u2019un roi. C\u2019\u00e9tait quand m\u00eame une monture modeste, mais conform\u00e9ment aux proph\u00e9ties qui annon\u00e7aient un caract\u00e8re humble d\u2019un r\u00e8gne qui n\u2019avait pas d\u2019aspects politiques, mais spirituels. Pourtant, la foule de J\u00e9rusalem l\u2019a accueilli selon le protocole d\u2019un roi, en d\u00e9posant des v\u00eatements et des palmes sur son chemin et en l\u2019acclamant en chantant \u00ab\u00a0Hosanna, b\u00e9ni soit celui qui vient au nom du Seigneur, le roi d\u2019Isra\u00ebl\u00a0\u00bb (Jean 12:13). L\u2019Eglise a nomm\u00e9 ce jour \u00ab\u00a0le dimanche des Rameaux\u00a0\u00bb en raison des branches utilis\u00e9es pour l\u2019\u00e9v\u00e9nement. Malgr\u00e9 ce triomphe, J\u00e9sus allait \u00eatre crucifi\u00e9 cinq jours plus tard. C\u2019est pourquoi le dimanche des Rameaux marque l\u2019entr\u00e9e de l\u2019Eglise dans la semaine de la passion du Christ.<\/p>\n<p><strong>Du quatri\u00e8me si\u00e8cle \u00e0 nos jours<\/strong><\/p>\n<p>Mais comment cette f\u00eate a-t-elle \u00e9t\u00e9 c\u00e9l\u00e9br\u00e9e\u00a0au fil du temps ? Pour comprendre son parcours, il faut remonter au IVe si\u00e8cle, \u00e0 J\u00e9rusalem. Gr\u00e2ce au r\u00e9cit de voyage d\u2019une p\u00e8lerine nomm\u00e9e Eg\u00e9rie, nous savons qu&rsquo;en l&rsquo;an 380, les chr\u00e9tiens de J\u00e9rusalem comm\u00e9moraient d\u00e9j\u00e0 cet \u00e9v\u00e9nement de mani\u00e8re tr\u00e8s concr\u00e8te. Le dimanche apr\u00e8s-midi, les fid\u00e8les se rassemblaient sur le mont des Oliviers. Apr\u00e8s avoir lu l\u2019Evangile, tous, enfants compris, descendaient vers la ville en portant des branches de palmiers ou d\u2019oliviers et en chantant des hymnes. C\u2019\u00e9tait une v\u00e9ritable reconstitution historique sur les lieux m\u00eames de l&rsquo;action. Voici ce qu\u2019Eg\u00e9rie a \u00e9crit dans son journal de voyage\u00a0:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0Quand la onzi\u00e8me heure commence, on lit ce passage de l&rsquo;\u00e9vangile o\u00f9 des enfants, avec des rameaux et des palmes, vinrent \u00e0 la rencontre du Seigneur en disant: \u00ab B\u00e9ni soit celui qui vient au nom du Seigneur\u00a0! \u00bb Aussit\u00f4t apr\u00e8s, l\u2019\u00e9v\u00eaque se l\u00e8ve ainsi que tout le peuple, puis, du sommet du mont des Oliviers, on fait tous le chemin \u00e0 pied. Tout le peuple va devant l&rsquo;\u00e9v\u00eaque, avec des hymnes et des anthems, en r\u00e9pondant toujours : \u00ab B\u00e9ni soit celui qui vient au nom du Seigneur !\u00bb 3. Et tous les enfants du pays, jusqu&rsquo;\u00e0 ceux qui ne peuvent pas marcher parce qu&rsquo;ils sont trop jeunes et que leurs parents portent sur leurs \u00e9paules, tous tiennent des rameaux, qui de palmier, qui d&rsquo;olivier; et ainsi on escorte l\u2019\u00e9v\u00eaque de la m\u00eame mani\u00e8re qu&rsquo;a \u00e9t\u00e9 escort\u00e9 alors le Seigneur. 4. Du sommet de la montagne jusqu&rsquo;\u00e0 la ville, puis \u00e0 travers toute la ville jusqu&rsquo;\u00e0 l&rsquo;Anastasis, tous font le chemin \u00e0 pied, m\u00eame les femmes, m\u00eame les notables, et ils escortent l\u2019\u00e9v\u00eaque en disant le r\u00e9pons ; et ainsi lentement, lentement, pour que le peuple ne se fatigue pas, on arrive \u00e0 l&rsquo;Anastasis alors que c&rsquo;est d\u00e9j\u00e0 le soir. Lorsqu&rsquo;on y est arriv\u00e9, bien qu&rsquo;il soit tard, on fait le lucernaire, on fait encore une pri\u00e8re \u00e0 la Croix et on cong\u00e9die le peuple.\u00a0\u00bb (Eg\u00e9rie, <em>Journal de Voyage (Itin\u00e9raire<\/em>), 31 ed. et trans. Pierre Maraval, Paris, Les Editions Du Cerf, p. 277-291)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Ce n&rsquo;est qu&rsquo;entre le VIe et le VIIIe si\u00e8cle que cette coutume s\u2019est r\u00e9pandue en Europe Occidentale. Et pourtant, le climat de l&rsquo;Europe ne permet pas de trouver des palmiers partout. C\u2019est pourquoi, l\u2019on a commenc\u00e9 \u00e0 utiliser des substituts locaux\u00a0: par exemple, en France on utilise du buis, en Grande-Bretagne on utilise de l\u2019if, tandis qu\u2019en Roumanie, tout comme dans les pays d\u2019Europe de l\u2019Est, on utilise des branches de saule.<\/p>\n<p>Au Moyen Age, la c\u00e9l\u00e9bration est devenue plus solennelle. L\u2019on introduit la c\u00e9r\u00e9monie de la b\u00e9n\u00e9diction des rameaux \u00e0 la fin de la liturgie. Ces branches n&rsquo;\u00e9taient plus seulement des accessoires de procession, mais sont devenues des objets sacr\u00e9s que l&rsquo;on apportait chez soi pour prot\u00e9ger le foyer. Au fil du temps, la liturgie s&rsquo;est stabilis\u00e9e, m\u00ealant la joie de l&rsquo;accueil du Christ (\u00ab\u00a0Hosanna\u00a0\u00bb) et la lecture biblique de la Passion du Christ, c&rsquo;est-\u00e0-dire de sa souffrance avant d\u2019\u00eatre crucifi\u00e9.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Traditions et coutumes en Roumanie<\/strong><\/p>\n<p>De nos jours, en Roumanie, pour marquer la f\u00eate, les chr\u00e9tiens apportent des branches de saule \u00e0 l\u2019\u00e9glise pour qu\u2019elles soient b\u00e9nies \u00e0 la fin de la messe et distribu\u00e9es ensuite aux fid\u00e8les. Ceux-ci les placent aux ic\u00f4nes, aux portes ou bien sur les champs. Comme c\u2019est encore un jour de joie, l\u2019Eglise a permis la consommation du poisson, exceptionnellement, car on se retrouve toujours en p\u00e9riode de Car\u00eame, lorsqu\u2019il est interdit de manger viande, \u0153ufs, laitages et autres d\u00e9riv\u00e9s. En Roumanie, le nom de la c\u00e9l\u00e9bration du dimanche des Rameaux est \u00ab\u00a0Florii\u00a0\u00bb, nom \u00e9troitement li\u00e9 aux fleurs et \u00e0 la renaissance de la nature. C\u2019est une journ\u00e9e particuli\u00e8rement festive puisque tous ceux qui sont appel\u00e9s d\u2019apr\u00e8s des fleurs, tels Florin, Florentina, Viorel, Viorica, Violeta, L\u0103c\u0103r\u0103mioara, Margareta, Camelia, Crina, f\u00eatent leur pr\u00e9nom.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le r\u00e9cit biblique sur l\u2019entr\u00e9e royale humble \u00a0 Selon le Nouveau Testament, le dernier miracle que J\u00e9sus Christ avait fait \u00e9tait la r\u00e9surrection de Lazare, enseveli quatre jours auparavant. Le miracle s\u2019est pass\u00e9 dans la petite ville de B\u00e9thanie, situ\u00e9e \u00e0 seulement 2 km et demi de J\u00e9rusalem. 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