Le nom roumain de la Pentec\u00f4te, \u00ab\u00a0Rusalii\u00a0\u00bb, est emprunt\u00e9 du vieux slave \u00ab\u00a0rusalij\u0119\u00a0\u00bb, et du grec byzantin \u03c1\u03bf\u03c5\u03c3\u03ac\u03bb\u03b9\u03b1, qui d\u00e9rive du latin \u00ab\u00a0rosalia\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Dans l\u2019Empire romain, la Rosalia \u00e9tait une f\u00eate des roses c\u00e9l\u00e9br\u00e9e \u00e0 des dates vari\u00e9es, principalement en mai. Elle consistait en une comm\u00e9moration des morts. La pratique s\u2019\u00e9tait d\u00e9velopp\u00e9e \u00e0 partir de la coutume de d\u00e9poser des fleurs sur les tombes, et faisait partie des pratiques religieuses priv\u00e9es par lesquelles les Romains honoraient leurs d\u00e9funts, selon le principe appel\u00e9 mos maiorum<\/em>, c\u2019est-\u00e0-dire \u00ab\u00a0coutume des anc\u00eatres\u00a0\u00bb,<\/p>\n Lorsque le christianisme est pass\u00e9 de religion interdite au statut de religion permise et ensuite de religion favoris\u00e9e dans l\u2019Empire romain, la f\u00eate de Rosalia a re\u00e7u une signification chr\u00e9tienne superpos\u00e9e \u00e0 l\u2019ancienne f\u00eate. La f\u00eate chr\u00e9tienne de la Pentec\u00f4te rappelle la Descente du Saint-Esprit sur les Ap\u00f4tres de J\u00e9sus Christ, cinquante jours apr\u00e8s la R\u00e9surrection du Christ. Les deux f\u00eates tombaient \u00e0 la m\u00eame saison, au d\u00e9but de l\u2019\u00e9t\u00e9, fait qui a facilit\u00e9 la superposition. En fait, il s\u2019agit d\u2019un des m\u00e9canismes classiques de diffusion du christianisme dans les provinces romaines, par une r\u00e9interpr\u00e9tation progressive des pratiques ant\u00e9rieures, au lieu d\u2019une annulation brutale.<\/p>\n <\/p>\n L\u2019origine de la Pentec\u00f4te<\/strong><\/p>\n Comme nous l\u2019avons expliqu\u00e9, la Pentec\u00f4te c\u00e9l\u00e8bre la descente du Saint-Esprit sur les Ap\u00f4tres et les autres disciples du Christ, selon la description des Actes des Ap\u00f4tres, chapitre 2, une des livres du Nouveau Testament, la premi\u00e8re apr\u00e8s les Evangiles. L\u2019\u00e9v\u00e9nement est consid\u00e9r\u00e9 comme marquant le d\u00e9but de la mission de l\u2019Eglise chr\u00e9tienne dans le monde.<\/p>\n Pour bien comprendre l\u2019importance de cette f\u00eate, il faut mentionner aussi le contexte local. Les H\u00e9breux avaient, eux, une f\u00eate de Pentec\u00f4te, appel\u00e9e \u00ab\u00a0Shavouot\u00a0\u00bb, c\u2019est \u00e0 dire la F\u00eate des Semaines. Cette f\u00eate \u00e9tait c\u00e9l\u00e9br\u00e9e cinquante jours apr\u00e8s la P\u00e2que juive, qui marquait l\u2019\u00e9mancipation des H\u00e9breux de l\u2019esclavage \u00e9gyptien, sous la conduite de Mo\u00efse, \u00e9v\u00e9nement racont\u00e9 dans l\u2019Ancient Testament. Shavouot comm\u00e9morait la fin de la r\u00e9colte et le don de la Torah au mont Sina\u00ef \u00e0 Mo\u00efse et constituait l\u2019une des trois grandes f\u00eates de p\u00e8lerinage du juda\u00efsme. Par cons\u00e9quent, ce jour-l\u00e0, la ville de J\u00e9rusalem \u00e9tait remplie de p\u00e8lerins venus de tout le bassin m\u00e9diterran\u00e9en, parlant des dizaines de langues diff\u00e9rentes.<\/p>\n C\u2019est dans ce contexte que le r\u00e9cit des Actes des Ap\u00f4tres situe l\u2019\u00e9v\u00e9nement de la Descente du Saint Esprit. Les disciples du Christ ont \u00e9t\u00e9 remplis du Saint-Esprit et l\u2019ap\u00f4tre Pierre a prononc\u00e9 son premier sermon public, exhortant la foule \u00e0 croire en J\u00e9sus-Christ comme Messie et \u00e0 recevoir le don du Saint-Esprit. La journ\u00e9e avait commenc\u00e9 avec 120 croyants et 3 000 personnes s\u2019y sont ajout\u00e9es le m\u00eame jour. Ce fut le commencement de l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n D\u2019un point de vue historique, la Pentec\u00f4te repr\u00e9sente le moment o\u00f9 un petit groupe de disciples d\u2019un pr\u00e9dicateur juif ex\u00e9cut\u00e9 par crucifixion, est devenu une communaut\u00e9 organis\u00e9e et missionnaire. Quelques d\u00e9cennies plus tard, en fait, des communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes existaient d\u00e9j\u00e0 dans toutes les grandes villes de l\u2019Empire romain.<\/p>\n Mais quand cette f\u00eate a-t-elle commenc\u00e9 \u00e0 \u00eatre c\u00e9l\u00e9br\u00e9e\u00a0? On ne connait pas avec certitude, mais elle est mentionn\u00e9e dans l\u2019Epistola Apostolorum, un texte de l\u2019Eglise orientale du IIe si\u00e8cle. Au IIIe si\u00e8cle, elle est \u00e9voqu\u00e9e par Orig\u00e8ne (ca. 185-253), th\u00e9ologien d\u2019Alexandrie, et par Tertullien (ca. 155-ca. 220), de Carthage.<\/p>\n <\/p>\n Les traditions en Roumanie<\/strong><\/p>\n En Roumanie, la f\u00eate des \u00ab\u00a0Rusalii\u00a0\u00bb est aussi marqu\u00e9e par des coutumes populaires portant des traces des pratiques pr\u00e9chr\u00e9tiennes.<\/p>\n Selon la tradition, les fid\u00e8les apportent \u00e0 l\u2019\u00e9glise des rameaux de tilleul et de noyer pour les faire b\u00e9nir. Ces rameaux sont ensuite plac\u00e9s aux portes et aux fen\u00eatres des maisons. Selon la croyance populaire, le tilleul prot\u00e8ge les foyers de la gr\u00eale et \u00e9loigne les mauvais esprits. On dit aussi que le Saint-Esprit est descendu sous forme de langues de feu, symbolis\u00e9es par les feuilles de noyer et de tilleul.<\/p>\n En Olt\u00e9nie, dans le sud, les gens accueillent les \u00ab\u00a0c\u0103lu\u0219ari\u00a0\u00bb – un groupe d\u2019hommes qui ex\u00e9cute une danse rituelle – avec des feuilles de noyer, de l\u2019absinthe, de l\u2019ail, de l\u2019eau et du sel \u2013 autant d\u2019\u00e9l\u00e9ments auxquels la croyance populaire attribue un r\u00f4le protecteur. La ronde des c\u0103lu\u0219ari est une forme de danse rituelle qui, selon la tradition, a pour r\u00f4le de chasser les mauvais esprits et d\u2019apporter de la sant\u00e9 et de la prosp\u00e9rit\u00e9. V\u00eatus de costumes sp\u00e9cifiques et portant de b\u00e2tons ornementaux, les c\u0103lu\u0219ari ex\u00e9cutent une chor\u00e9graphie transmise de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration.<\/p>\n Cette danse est directement li\u00e9e aux \u00eatres mythiques qui portent le m\u00eame nom que la f\u00eate. Les \u00ab\u00a0Rusalii\u00a0\u00bb sont donc des esprits f\u00e9minins mythiques, souvent d\u00e9crits comme les \u00e2mes errantes de jeunes femmes mortes, dot\u00e9s de pouvoirs s\u00e9duisants mais p\u00e9rilleux, qui descendent sur terre sp\u00e9cifiquement pendant la semaine de cette f\u00eate. Pour s\u2019en prot\u00e9ger, les gens \u00e9vitaient m\u00eame de prononcer le nom de \u00ab\u00a0Rusalii\u00a0\u00bb. C\u2019est pourquoi on leur a donn\u00e9 des noms diff\u00e9rents\u00a0: iele, z\u00e2ne (\u00e9quivalent roumain de f\u00e9es), ou tout simplement \u00ab\u00a0les Belles\u00a0\u00bb.<\/p>\n La veille de la Pentec\u00f4te, le samedi, est un jour d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la comm\u00e9moration des morts, appel\u00e9 en roumain \u00ab\u00a0Mo\u0219ii de var\u0103\u00a0\u00bb, traduit litt\u00e9ralement comme les \u00ab\u00a0A\u00efeux d\u2019\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb. Samedi matin, on apporte \u00e0 l\u2019\u00e9glise pour la b\u00e9n\u00e9diction de la \u00ab\u00a0coliv\u0103\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire un g\u00e2teau traditionnel \u00e0 base de bl\u00e9 cuit, sucr\u00e9 au miel, ainsi que despetits pains appel\u00e9s \u00ab\u00a0colaci\u00a0\u00bb, du vin et des cerises. L\u2019on distribue aussi des bols d\u2019argile remplis de riz au lait. Un \u00e9l\u00e9ment sp\u00e9cifique de cette f\u00eate, ce sont les vases en terre cuite ou en porcelaine, appel\u00e9s populairement \u00ab\u00a0mo\u0219oaice\u00a0\u00bb remplis de lait, de vin, d\u2019eau ou de riz au lait et d\u00e9cor\u00e9s de fleurs. Ces vases sont utilis\u00e9s exclusivement \u00e0 l\u2019occasion des \u00ab\u00a0Mo\u0219i\u00a0\u00bb et sont distribu\u00e9s aux voisins ou au cimeti\u00e8re. Selon la croyance populaire, entre le Jeudi Saint d\u2019avant P\u00e2ques et la Pentc\u00f4te, le ciel, le paradis et l\u2019enfer sont ouverts. Durant ces cinquante jours, les \u00e2mes des morts peuvent voyager librement dans les lieux o\u00f9 elles ont v\u00e9cu. Elles sont maintenant tristes, car elles doivent retourner dans l\u2019au-del\u00e0. C\u2019est pourquoi la nourriture distribu\u00e9e en offrande doit \u00eatre chaude, pour que son ar\u00f4me r\u00e9conforte les d\u00e9funts.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le nom roumain de la Pentec\u00f4te, \u00ab\u00a0Rusalii\u00a0\u00bb, est emprunt\u00e9 du vieux slave \u00ab\u00a0rusalij\u0119\u00a0\u00bb, et du grec byzantin \u03c1\u03bf\u03c5\u03c3\u03ac\u03bb\u03b9\u03b1, qui d\u00e9rive du latin \u00ab\u00a0rosalia\u00a0\u00bb. Dans l\u2019Empire romain, la Rosalia \u00e9tait une f\u00eate des roses c\u00e9l\u00e9br\u00e9e \u00e0 des dates vari\u00e9es, principalement en mai. Elle consistait en une comm\u00e9moration des morts. La pratique s\u2019\u00e9tait d\u00e9velopp\u00e9e \u00e0 partir de […]<\/p>\n","protected":false},"author":196,"featured_media":1023647,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[97162],"tags":[191684,191687,90558,191685,191686],"coauthors":[115211],"class_list":["post-1023269","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-fetes-et-traditions","tag-aieux-dete","tag-coliva-fr","tag-pentecote","tag-riz-au-lait","tag-rusalii-fr"],"acf":[],"yoast_head":"\n