En effet, par ses formes de manifestation, le mensonge d\u00e9passa l\u2019entendement. Mais ce qui rendait le mensonge communiste tout-puissant, c’\u00e9tait la peur qu’il r\u00e9pandait : il ne pouvait \u00eatre contredit ouvertement sans que l’individu qui s’y risquait ne mette en danger sa libert\u00e9, sa vie et celles de ses proches. Qui plus est, le mensonge communiste \u00e9tait grossier et agressif, en contradiction flagrante avec la r\u00e9alit\u00e9. Et le mensonge sur les performances \u00e9conomiques et le niveau de vie des individus et de la soci\u00e9t\u00e9 n’\u00e9tait pas en reste. En fait, le mensonge sur l’\u00e9tat de l\u2019\u00e9conomie et le niveau de vie \u00e9tait une cons\u00e9quence naturelle de l’absence de libert\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral. L’\u00e9conomie dirig\u00e9e \u00e9tait l’une des obsessions de l’id\u00e9ologie communiste, et la libert\u00e9 \u00e9conomique l’un de ses ennemis d\u00e9sign\u00e9s. Des statistiques grossi\u00e8rement manipul\u00e9es et des discours clamant le d\u00e9veloppement acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 du pays jusqu’au d\u00e9ni de la mis\u00e8re \u00e9conomique et de la p\u00e9nurie dans laquelle se d\u00e9battaient les Roumains \u2014 les mensonges sur les r\u00e9alit\u00e9s \u00e9conomiques et le niveau de vie couvraient tout le spectre. C’est d’ailleurs bien la crise \u00e9conomique g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e des r\u00e9gimes communistes qui conduisit, en 1989, \u00e0 leur effondrement. Une crise que le r\u00e9gime tenta de nier jusqu\u2019au dernier moment de son existence.<\/p>\n
<\/p>\n
Un m\u00e9canisme cumulatif du mensonge<\/strong><\/p>\n Paradoxalement, la m\u00e9moire sociale a perp\u00e9tu\u00e9 les mensonges du r\u00e9gime communiste jusque dans la d\u00e9mocratie, une fois la libert\u00e9 retrouv\u00e9e. Car, et aussi \u00e9trange que cela puisse paraitre, dans la Roumanie d’aujourd’hui subsiste la m\u00eame pratique de propagation des mensonges d’avant 1989, ph\u00e9nom\u00e8ne commun \u00e0 toutes les soci\u00e9t\u00e9s post-communistes.<\/p>\n L’historien Cosmin Popa, de l’Institut d’Histoire \u00ab Nicolae Iorga \u00bb de l’Acad\u00e9mie Roumaine, auteur d’\u00e9tudes et d’ouvrages sur l’\u00e9conomie du r\u00e9gime communiste roumain, explique le paradoxe de la survie de ces mensonges d\u2019Etat, repris m\u00eame par les nouvelles g\u00e9n\u00e9rations de Roumains, n\u00e9s apr\u00e8s l’effondrement du syst\u00e8me.<\/p>\n \u00ab Il serait tr\u00e8s simple de dire comment on mentait sous le communisme\u00a0: tout le monde mentait. Mais je ne crois pas que nous comprendrions ainsi pourquoi les mensonges du communisme r\u00e9sistent aujourd\u2019hui, pourquoi ils sont plus puissants que jamais et pourquoi ils continuent de fa\u00e7onner la soci\u00e9t\u00e9 et la morale publique. C\u2019est pourquoi j\u2019ai orient\u00e9 mes efforts de compr\u00e9hension vers la rationalisation, car j\u2019ai observ\u00e9 que nous avons affaire ici \u00e0 un m\u00e9canisme cumulatif du mensonge \u2014 une radicalisation du mensonge. Il existe un historien, Hans Mommsen, qui a beaucoup \u00e9crit sur la Shoah et qui parle d\u2019une radicalisation cumulative de la d\u00e9cision de la Shoah\u00a0: on est parti d\u2019une id\u00e9e et on est arriv\u00e9, par radicalisation et par interaction avec les \u00e9v\u00e9nements ext\u00e9rieurs, \u00e0 la d\u00e9cision finale de la Shoah, telle qu\u2019elle fut arr\u00eat\u00e9e dans la seconde moiti\u00e9 de 1942. Il en va de m\u00eame dans le communisme. \u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n <\/p>\n Cosmin Popa a \u00e9galement identifi\u00e9 ce qui rendait le r\u00e9gime Ceau\u0219escu encore plus r\u00e9pugnant du point de vue du mensonge public.<\/p>\n \u00ab Le communisme est une id\u00e9ologie condamn\u00e9e au succ\u00e8s, condamn\u00e9e au progr\u00e8s. Mais ce qui particularise le communisme roumain de mani\u00e8re extr\u00eamement marqu\u00e9e, c’est qu’il a toujours r\u00e9ussi \u00e0 \u00e9viter le dilemme de l’auto-r\u00e9flexion \u2014 ce sc\u00e9nario o\u00f9 l’on s’arr\u00eate et o\u00f9 l’on regarde ce qui s’est pass\u00e9. Le second sc\u00e9nario, celui qu’ont choisi les communistes roumains, a \u00e9t\u00e9 d’adopter la strat\u00e9gie de l’infaillibilit\u00e9 : nous avons toujours tout bien fait. Tout ce qui n’allait pas devait \u00eatre imput\u00e9 \u00e0 l’action ext\u00e9rieure, \u00e0 des personnages d\u00e9pass\u00e9s, morts, destitu\u00e9s. Mais en g\u00e9n\u00e9ral, l’\u00e9chec \u00e9tait attribu\u00e9 \u00e0 l’influence externe. Cette strat\u00e9gie de l’infaillibilit\u00e9 a permis une chose fondamentale : ralentir consid\u00e9rablement l’amorce anticommuniste de la soci\u00e9t\u00e9. On est all\u00e9 de mensonge en mensonge radicalis\u00e9 dans ce m\u00e9canisme cumulatif, jusqu’\u00e0 ce que la soci\u00e9t\u00e9 elle-m\u00eame en vienne \u00e0 accepter le r\u00e9gime, \u00e0 vivre dans une sorte de connivence organique avec lui \u2014 ce qui explique, \u00e0 bien des \u00e9gards, le saut r\u00e9ussi qui s’est op\u00e9r\u00e9 apr\u00e8s 1989. \u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n <\/p>\n Sept mensonges qui font encore carri\u00e8re aujourd’hui<\/strong><\/p>\n Cosmin Popa a identifi\u00e9 sept types de mensonges d’avant 1989 qui font encore carri\u00e8re aujourd’hui \u2014 aussi bien chez les g\u00e9n\u00e9rations \u00e2g\u00e9es et nostalgiques que chez les plus jeunes, parfois plus intellectuelles : le mensonge de l’ind\u00e9pendance \u00e9conomique roumaine, le mensonge de l’occidentalisation et de la lib\u00e9ralisation du r\u00e9gime, le mensonge de la modernisation \u00e9conomique, le mensonge de l’\u00e9galitarisme, le mensonge de la collaboration des intellectuels avec le r\u00e9gime, le mensonge de la r\u00e9cup\u00e9ration des valeurs culturelles bourgeoises, et le mensonge du \u00ab\u00a0bon\u00a0\u00bb Ceau\u0219escu entour\u00e9 et corrompu par une clique n\u00e9faste. \u00c0 ceux-l\u00e0 s’en ajoutent d’autres, comme le mensonge du patriotisme de la Securitate, l’appareil de r\u00e9pression. Au moins quatre de ces sept mensonges sont li\u00e9s \u00e0 l’\u00e9conomie.<\/p>\n Cosmin Popa a tenu \u00e0 pr\u00e9ciser que ces mensonges ont engendr\u00e9 \u00e0 l’\u00e9poque un \u00e9l\u00e9ment fondamental pour le comportement individuel et soci\u00e9tal de l’homme dans la Roumanie communiste, h\u00e9rit\u00e9 ensuite par la Roumanie post-communiste.<\/p>\n \u00ab On a ainsi cr\u00e9\u00e9 une industrie du mensonge, \u00e0 laquelle s’est ajout\u00e9e la corruption. Pourquoi ? Parce que la propagande ne suffit pas, la propagande conjugu\u00e9e \u00e0 la r\u00e9pression ne suffit pas \u00e0 faire fonctionner une telle soci\u00e9t\u00e9. Il faut quelque chose de plus, un ingr\u00e9dient suppl\u00e9mentaire qui rende cette soci\u00e9t\u00e9 acceptable et qui rende le mensonge acceptable pour ceux qui y vivent. Et cet ingr\u00e9dient, c’est la corruption. Cette corruption donne \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 la force de fonctionner, cr\u00e9e des syst\u00e8mes de valeurs, fa\u00e7onne la morale publique et, en d\u00e9finitive, cr\u00e9e une forme de symbiose naturelle entre le r\u00e9gime et la soci\u00e9t\u00e9. \u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n <\/p>\n Les mensonges de la Roumanie communiste ne peuvent plus tromper \u2014 m\u00eame s’ils sont aujourd’hui \u00e0 la mode, ils restent ce qu’ils ont toujours \u00e9t\u00e9. Car la v\u00e9rit\u00e9 est toujours plus forte, et elle finira toujours par refaire surface.<\/p>\n (Trad Ionut Jugureanu)<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En effet, par ses formes de manifestation, le mensonge d\u00e9passa l\u2019entendement. Mais ce qui rendait le mensonge communiste tout-puissant, c’\u00e9tait la peur qu’il r\u00e9pandait : il ne pouvait \u00eatre contredit ouvertement sans que l’individu qui s’y risquait ne mette en danger sa libert\u00e9, sa vie et celles de ses proches. 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