\n\tDimitrie Gusti a \u00e9t\u00e9 la plus importante personnalit\u00e9 de la sociologie roumaine de la seconde moiti\u00e9 du 20e si\u00e8cle. La plupart des r\u00e9alisations de ce domaine en Roumanie sont li\u00e9es \u00e0 son nom.Il a \u00e9t\u00e9 professeur d\u2019universit\u00e9, membre de l\u2019Acad\u00e9mie roumaine, ministre de l\u2019Enseignement en 1932-1933, il a cr\u00e9\u00e9 l\u2019Institut social roumain et dirig\u00e9 des publications sp\u00e9cialis\u00e9es. Dimitrie Gusti a lanc\u00e9 les fameuses \u00ab \u00e9quipes mixtes \u00bb constitu\u00e9es d\u2019\u00e9tudiants et de chercheurs sp\u00e9cialistes de plusieurs domaines diff\u00e9rents, qui faisaient des \u00e9tudes sur le terrain. Ce travail aboutissait sur la r\u00e9daction de monographies des villages roumains.<\/p>\n
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\n\tDimitrie Gusti a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 un promoteur du service social, qui r\u00e9unissait recherche acad\u00e9mique, action sociale et p\u00e9dagogie sociale. Son id\u00e9al \u00e9tait l\u2019\u00e9mancipation des paysans, qu\u2019il voulait sortir de l\u2019\u00e9tat d\u2019arri\u00e9ration \u00e9conomique, politique et culturelle, pour en faire des citoyens de l\u2019Etat roumain constitu\u00e9 apr\u00e8s 1918. En 1936, Gusti a cr\u00e9\u00e9 l\u2019institution publique qui a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de la plus grande visibilit\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 nos jours : le Mus\u00e9e du Village de Bucarest.<\/p>\n
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Dimitrie Gusti a \u00e9t\u00e9 la plus importante personnalit\u00e9 de la sociologie roumaine de la seconde moiti\u00e9 du 20e si\u00e8cle. La plupart des r\u00e9alisations de ce domaine en Roumanie sont li\u00e9es \u00e0 son nom.Il a \u00e9t\u00e9 professeur d\u2019universit\u00e9, membre de l\u2019Acad\u00e9mie roumaine, ministre de l\u2019Enseignement en 1932-1933, il a cr\u00e9\u00e9 l\u2019Institut social roumain et dirig\u00e9 […]<\/p>\n","protected":false},"author":127,"featured_media":126163,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[85276],"tags":[48423,85325,85324,34799,152933,85279,85326],"coauthors":[],"class_list":["post-382744","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-pro-memoria-fr","tag-dimitrie-gusti","tag-ecole","tag-recherche","tag-rural","tag-sociologie-fr","tag-steliu-lambru","tag-vilage"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\n\tDimitrie Gusti est consid\u00e9r\u00e9 comme le fondateur d\u2019un courant de pens\u00e9e sociologique dont est issue la plus importante \u00e9cole roumaine de sociologie. Dimitrie Gusti et l\u2019\u00ab\u00e9cole Gusti\u00bb ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9\u00e9valu\u00e9s par la revue fran\u00e7aise Les <\/em>\u00c9<\/em>tudes Sociales<\/em>dans un num\u00e9ro double paru en 2011 sous le titre : \u00ab Sociologie et politique en Roumanie (1918-1948) \u00bb. Dimitrie Gusti a-t-il \u00e9t\u00e9 un novateur ? Le sociologue Vintil\u0103 Mih\u0103ilescu explique: \u00ab Dimitrie Gusti n\u2019est pas un novateur, il n\u2019est pas un pionnier, il s\u2019inscrit dans la tradition roumaine des \u00e9tudes rurales. Le probl\u00e8me qui se pose l\u00e0 est tr\u00e8s d\u00e9licat. Quelqu\u2019un qui se propose de faire une sociologie nationale est libre de le faire, pour servir la nation. Ce qu\u2019il ne devrait pas faire, c\u2019est une sociologie nationaliste. Et Gusti l\u2019a affirm\u00e9 clairement<\/em>: tant que la construction nationale est le principal enjeu de la sociologie actuelle, la sociologie doit s\u2019en occuper aussi. Par contre, si au 21e si\u00e8cle, la sociologie s\u2019occupait uniquement de l\u2019\u00e9tat d\u2019asservissement de la paysannerie, ce serait \u00e9trange. \u00bb <\/em><\/p>\n
\n\tApr\u00e8s la seconde guerre mondiale, la sociologie devait changer de contexte. Pourtant, dans les conditions o\u00f9 85% de la population roumaine \u00e9tait rurale, accuser un sociologue de s\u2019occuper uniquement de la paysannerie est plut\u00f4t bizarre.<\/p>\n
\n\t Dimitrie Gusti a \u00e9t\u00e9 le fondateur de l\u2019\u00e9cole de sociologie de Bucarest, qui \u00e9tudiaient les changements au sein de la soci\u00e9t\u00e9, ainsi que la mani\u00e8re dont on pouvait pr\u00e9voir les tendances et analyser les processus sociaux. Il a \u00e9t\u00e9 un promoteur de la m\u00e9thode de recherche monographique selon laquelle on pouvait consid\u00e9rer qu\u2019un sujet \u00e9tait connu si on l\u2019abordait par le biais de plusieurs disciplines.<\/p>\n
\n\t Le sociologue Dumitru Sandu a r\u00e9pondu \u00e0 la question pos\u00e9e par la revue Les <\/em>\u00c9<\/em>tudes Sociales<\/em>, \u00e0 savoir si l\u2019\u00e9cole cr\u00e9\u00e9e par Gusti a vraiment \u00e9t\u00e9 une \u00e9cole : \u00ab T\u00e2chons de r\u00e9pondre \u00e0 la question : quelle sorte d\u2019\u00e9cole \u00e9tait celle de Gusti ? Car, \u00e0 mon avis, Gusti a vraiment cr\u00e9\u00e9 une \u00e9cole. Les \u00e9tiquettes, on les conna\u00eet d\u00e9j\u00e0 : l\u2019\u00e9cole Gusti, l\u2019\u00e9cole sociologique de Bucarest, l\u2019\u00e9cole monographique, l\u2019\u00e9cole roumaine de sociologie. En fait, en sociologie, il y a 3 types d\u2019\u00e9coles : l\u2019\u00e9cole de m\u00e9thode, l\u2019\u00e9cole de th\u00e9orie et l\u2019\u00e9cole de m\u00e9thodologie-\u00e9pist\u00e9mologie. A cette classification s\u2019ajoute l\u2019\u00e9cole de promotion d\u2019un mod\u00e8le d\u2019action sociale, \u00e0 savoir une \u00e9cole d\u2019intervention. Or, l\u2019\u00e9cole de Gusti avait toutes ces composantes. \u00bb <\/em><\/p>\n
\n\tL\u2019un des reproches que la revue fran\u00e7aise fait \u00e0 Dimitrie Gusti dans son dossier \u00e9tait d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 un sympathisant du fascisme. Antonio Momoc, lecteur \u00e0 la Facult\u00e9 de journalisme et des sciences de la communication de Bucarest, explique la raison d\u2019une telle accusation : \u00ab L\u2019Institut social roumain organisait des d\u00e9bats auxquels toute l\u2019\u00e9lite intellectuelle de l\u2019\u00e9poque \u00e9tait pr\u00e9sente. Or, lors d\u2019une de ces rencontres il a fait une affirmation \u00e0 propos des doctrines des partis politiques. C\u2019\u00e9tait en 1922.<\/em> Le fascisme italien \u00e9tait \u00e0 ses d\u00e9buts. En Roumanie, \u00e0 l\u2019\u00e9poque, le mouvement fasciste \u00e9tait pratiquement inexistant. Il allait na\u00eetre en 1922-1923, en tant que r\u00e9action \u00e0 la Constitution de 1923. Dans les ann\u00e9es \u201920, avec ses scrutins, l\u2019appui de la population aux partis extr\u00e9mistes \u00e9tait tr\u00e8s faible — soit 3-4% des suffrages. Dans les ann\u00e9es \u201920, le fascisme \u00e9tait une curiosit\u00e9. Le seul \u00e0 se rapporter au fascisme — \u00e0 celui de Mussolini — a \u00e9t\u00e9 Dimitrie Gusti. Aucune des personnes pr\u00e9sentes ne consid\u00e9rait que ce qui se passait en Italie avait vraiment de l\u2019importance. Dans quel contexte Gusti faisait-il sa remarque pour que l\u2019on puisse en tirer brusquement la conclusion qu\u2019il \u00e9tait fasciste ? Dimitrie Gusti parlait de la distinction entre les diff\u00e9rents partis politiques. A son avis et jugeant d\u2019apr\u00e8s le syst\u00e8me de la sociologie politique et \u00e9thique qu\u2019il avait adopt\u00e9, il existait deux types de partis : les partis dot\u00e9s d\u2019un programme et les partis opportunistes. Selon lui, le parti fasciste faisait partie de la premi\u00e8re cat\u00e9gorie, celle des partis dot\u00e9s d\u2019un programme politique. Et il affirmait que ce parti avait suscit\u00e9 un certain enthousiasme, une certaine \u00e9mulation. Un point c\u2019est tout. Et c\u2019est tout ce qu\u2019il a dit du fascisme italien. Mais de l\u00e0 jusqu\u2019\u00e0 l\u2019accuser de fascisme, le chemin est long. \u00bb<\/em><\/p>\n
\n\t Apr\u00e8s la guerre, Gusti a collabor\u00e9 discr\u00e8tement avec le parti communiste. Ce qui prouve que — tout comme les autres intellectuels qui ont mari\u00e9 science et politique — lui, non plus, il n\u2019a pas pu se soustraire aux influences que le temps et l\u2019\u00e9poque a exerc\u00e9es sur lui. (aut.: Steliu Lambru; trad. : Dominique)<\/p>\n