{"id":382917,"date":"2013-10-07T13:24:00","date_gmt":"2013-10-07T10:24:00","guid":{"rendered":"http:\/\/devrri.freshlemon.ro\/le-roumain-mot-a-mot\/consulter-les-lecons\/lholocauste-en-roumanie-id382917.html"},"modified":"2013-10-07T13:24:00","modified_gmt":"2013-10-07T10:24:00","slug":"lholocauste-en-roumanie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rri.ro\/fr\/chroniques-hebdomadaires\/pro-memoria-fr\/lholocauste-en-roumanie-id382917.html","title":{"rendered":"L\u2019Holocauste en Roumanie"},"content":{"rendered":"

<\/strong>L\u2019Holocauste a \u00e9t\u00e9 la forme maximale de haine dont l\u2019\u00eatre humain s\u2019est av\u00e9r\u00e9 capable au fil de l\u2019histoire. Adeptes du principe de l\u2019inf\u00e9riorit\u00e9 raciale, les professionnels de la haine ne se sont pas limit\u00e9s au d\u00e9dain et \u00e0 la rh\u00e9torique. Les d\u00e9portations et les massacres furent l\u2019expression la plus \u00e9loquente de leurs convictions.<\/p>\n


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Les victimes ont \u00e9t\u00e9 surtout les Juifs et les Roms. La Roumanie a sa part de responsabilit\u00e9 dans les crimes de l\u2019Holocauste, responsabilit\u00e9 qu\u2019elle a assum\u00e9e en 2003, par le Rapport Wiesel. Cette ann\u00e9e-l\u00e0, le 9 octobre a \u00e9t\u00e9 d\u00e9clar\u00e9 \u00ab Journ\u00e9e nationale de l\u2019Holocauste en Roumanie \u00bb.<\/p>\n


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Les archives du Centre d\u2019Histoire Orale de la Radiodiffusion roumaine conservent de pr\u00e9cieux t\u00e9moignages de personnes ayant v\u00e9cu les ann\u00e9es de l\u2019entre-deux-guerres et de la deuxi\u00e8me conflagration mondiale.<\/p>\n


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Dans une interview datant de 1999, le m\u00e9decin Radu Petre Damian se rappelait les attitudes antis\u00e9mites dont il avait \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin \u00e0 la Facult\u00e9 de m\u00e9decine de Cluj : \u00ab En premi\u00e8re ann\u00e9e, on faisait des dissections pour \u00e9tudier la musculature, l\u2019ost\u00e9ologie et la myologie. On regardait les visc\u00e8res et on sectionnait les tissus, pour observer les organes internes. Autour de notre table de dissection il y avait aussi deux \u00e9tudiants juifs. L\u2019un d\u2019entre eux s\u2019appelait Davidson. A un moment donn\u00e9, quelqu\u2019un lan\u00e7a : \u00abEcoute voir, nous n\u2019avons l\u00e0 le cadavre d\u2019aucun Juif.\u00bb \u00ab Nous ne profanons pas nos cadavres ! \u00bb – a r\u00e9torqu\u00e9 Davidson. Cela a suffi pour semer le trouble dans la salle et d\u00e9clencher quelque chose d\u2019inimaginable : les os et les longs f\u00e9murs rang\u00e9s sur des plats devant nous partirent dans la direction des deux \u00e9tudiants juifs, qui s\u2019\u00e9taient r\u00e9fugi\u00e9s dans un coin de la salle, tremblant de peur et craignant le pire. Les esprits se calm\u00e8rent avec beaucoup de peine. \u00ab Comment peux-tu dire une chose pareille ?! C\u2019est que nous profanons nos cadavres, nous autres? \u00bb <\/em><\/p>\n


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Les \u00e9tudiants sortirent de la salle. Ils se rassembl\u00e8rent sur un monticule qui se trouvait dans la cour pour discuter de la fa\u00e7on dont on devait r\u00e9agir<\/em>: Faire ou ne pas faire la gr\u00e8ve, quelles mesures prendre. Enfin, les choses ont fini par se calmer, je ne sais pas comment, et on d\u00e9cida de passer l\u2019\u00e9ponge sur cet incident, \u00e0 condition que personne ne tienne plus jamais de tels propos. \u00bb<\/em><\/p>\n


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L\u2019historien de l\u2019art Radu Bogdan a rejoint le mouvement communiste alors qu\u2019il \u00e9tait encore tr\u00e8s jeune, mais il n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 dogmatique. Radu Bogdan est le survivant d\u2019un camp de travaux forc\u00e9s. En 1995, il \u00e9voquait dans un entretien la personnalit\u00e9 du commandant du camp, un vrai sauveur, quelqu\u2019un qui a gard\u00e9 sa moralit\u00e9 face aux ordres absurdes qu\u2019il recevait. \u00ab Les vrais sauveurs sont comme le commandant de ce camp-l\u00e0. Je l\u2019ai beaucoup aim\u00e9 et respect\u00e9 et nous sommes rest\u00e9s amis. C\u2019\u00e9tait quelqu\u2019un de vraiment extraordinaire. Il s\u2019appelait Petre N. Ionescu –, bien que \u00e7a n\u2019ait pas trop d\u2019importance. Il \u00e9tait conseiller de cour d\u2019appel \u00e0 Bucarest et membre d\u2019une famille de magistrats qui jouissait d\u2019un grand prestige \u00e0 Ia\u015fi<\/em>. Il \u00e9tait le commandant du camp d\u2019Osmancea et c\u2019est l\u00e0 que je l\u2019ai connu. Il avait l\u2019air de rien du tout. Quand on le voyait on pouvait \u00eatre tent\u00e9 de le m\u00e9priser. On lui avait d\u2019ailleurs donn\u00e9 un sobriquet : on l\u2019appelait Mickey, du personnage de Disney. Il \u00e9tait de petite taille et, d\u2019apr\u00e8s son apparence, on n\u2019aurait pas soup\u00e7onn\u00e9 les vertus morales qui se cachaient en lui. C\u2019\u00e9tait un homme parfaitement int\u00e8gre et qui avait une grande dignit\u00e9. Je me souviens qu\u2019un jour, le colonel Corbu \u00e9tait arriv\u00e9 en inspection \u00e0 l\u2019improviste et il l\u2019a trouv\u00e9 le col d\u00e9boutonn\u00e9. C\u2019\u00e9tait en plein \u00e9t\u00e9, il faisait chaud et il l\u2019a surpris dans un moment de repos. Le colonel l\u2019a engueul\u00e9, lui reprochant qu\u2019il n\u2019avait pas le col de la chemise boutonn\u00e9 et ne portait pas de cravate. Alors, le commandant lui coupa court d\u2019une mani\u00e8re qui nous laissa bouche b\u00e9e ! Il lui dit : \u00abMon colonel, il est vrai que je suis sous-lieutenant et que vous \u00eates colonel, mais je ne vous permets pas de me parler sur ce ton et d\u2019\u00e9lever la voix comme vous le faites. Veuillez ne pas oublier que dans la vie civile je suis magistrat, haut magistrat et conseiller de cour d\u2019appel et que vous devez me respecter. \u00bb <\/em><\/p>\n


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Ce commandant n\u2019a jamais accept\u00e9 des pots-de-vin. Lorsque les gens du camp voulaient savoir ce qui s\u2019\u00e9tait pass\u00e9 avec leur maison ou leur ferme, car ils avaient \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9s et emmen\u00e9s au camp sans avertissement, il leur permettait d\u2019aller voir ; il leur a \u00e9galement permis d\u2019apporter des fourneaux \u00e0 gaz pour r\u00e9chauffer leur nourriture. Personne n\u2019a touch\u00e9 \u00e0 un seul cheveu de la t\u00eate de ses d\u00e9tenus. Aucun abus n\u2019a \u00e9t\u00e9 commis contre eux, aucune exaction. J\u2019ai admir\u00e9 le courage et la moralit\u00e9 de cet homme. \u00bb <\/em><\/p>\n


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Sonia Palty est arriv\u00e9 au camp dans les ann\u00e9es de la deuxi\u00e8me guerre mondiale et elle a assist\u00e9 \u00e0 un \u00e9pisode troublant lors de la travers\u00e9e de la rivi\u00e8re Bug. Son t\u00e9moignage date de 2001. \u00ab Un matin, le sous-pr\u00e9fet Aristide P\u0103dure, muni du fouet dont il ne se s\u00e9parait jamais, est entr\u00e9 \u00e0 cheval dans le camp et a dit <\/em>: \u00ab Que tous les Juifs se rendent sur la rive du Bug ! On vous fera passer la rivi\u00e8re, chez les Allemands. \u00bb Nous savions que cela signifiait la mort ! Mon p\u00e8re avait sur lui trois pilules d\u2019arsenic, tout comme la famille Brauch. Et M. Brauch a donn\u00e9 une capsule \u00e0 mon ami Fritz, qui avait \u00e0 l\u2019\u00e9poque 20 ans — moi j\u2019en avais 15. Et il nous a dit : \u00ab Mes enfants, une fois sur le radeau, nous avalerons les pilules, \u00e7a n\u2019a pas de sens de tomber entre les mains des Allemands. \u00bb J\u2019ai pris la pilule dans ma main, pourtant Fritz et moi, nous avons d\u00e9cid\u00e9 ensemble de ne pas les avaler, car nous voulions vivre. Nous nous sommes assis sur la rive de la rivi\u00e8re Bug et lorsque nous avons lev\u00e9 les yeux — que nous avions tenus jusqu\u2019alors baiss\u00e9s — nous avons vu, \u00e0 une quarantaine ou une cinquantaine de m\u00e8tres de nous des Tziganes, en grand nombre, qui avaient tir\u00e9 eux-m\u00eames leurs charrettes \u00e0 b\u00e2che, s\u2019attelant \u00e0 la place des b\u00eates, car on leur avait pris leurs chevaux. Des femmes en sont descendues, portant de nombreux d\u2019enfants et le passage de la rivi\u00e8re commen\u00e7a. Ce fut un cauchemar : les femmes tziganes, les enfants dans leurs bras, sont mont\u00e9es sur le radeau et lorsque celui-ci est arriv\u00e9 au milieu de la rivi\u00e8re, elles ont lev\u00e9 les bras et jet\u00e9 leurs enfants dans l\u2019eau. Apr\u00e8s quoi elles s\u2019y sont jet\u00e9es elles-m\u00eames. Sur la rive, les hommes et les autres membres de leurs familles ont commenc\u00e9 \u00e0 hurler, \u00e0 s\u2019arracher les cheveux. Et en les regardant, nous y voyions notre propre sort. \u00bb<\/em><\/p>\n


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L\u2019Holocauste a \u00e9t\u00e9 l\u2019expression de la haine et des obsessions, d\u2019un aveuglement g\u00e9n\u00e9ral. Les le\u00e7ons de l\u2019histoire sont dures et leur message est clair. Pourtant, l\u2019humanit\u00e9 ne semble pas \u00eatre compl\u00e8tement gu\u00e9rie de la tentation du radicalisme.(Trad. :Dominique)<\/p>\n

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