Se faire peindre le corps est une pratique magique, que l\u2019on peut rencontrer dans toutes les cultures primitives. Elle a surv\u00e9cu \u00e0 travers les d\u00e9cennies, les tatouages de nos jours \u00e9tant une expression artistique qui se constitue en tant qu\u2019accessoire de l\u2019\u00e9l\u00e9gance et signe d\u2019originalit\u00e9 personnelle.<\/p>\n
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Jadis, le tatouage \u00e9tait un \u00e9l\u00e9ment d\u2019intimit\u00e9 cens\u00e9 marquer quelque chose d\u2019important de la vie de son possesseur. Animaux fantastiques, lettres calligraphiques, symboles \u00e9sot\u00e9riques, motifs floraux, paysages, visages humains et beaucoup d\u2019autres peuvent se retrouver dans un tatouage. De nos jours le tatouage est plut\u00f4t une mode qui n\u2019a plus les significations d\u2019il y a plus d\u2019un si\u00e8cle.<\/p>\n
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L\u2019histoire du tatouage est l\u2019histoire du souterrain, de l\u2019exploration int\u00e9rieure de l\u2019\u00eatre humain. L\u2019historien Adrian Majuru \u00e9voque les premi\u00e8res \u00e9tudes faites sur les tatouages en Roumanie, au d\u00e9but du 20e si\u00e8cle : \u00ab Tout d\u2019abord il faut rappeler le nom du m\u00e9decin Nicolae Minovici. A ce sujet, il a publi\u00e9 la premi\u00e8re monographie de Roumanie, \u00ab La mode des tatouages en Roumanie \u00bb. Il a not\u00e9 tout ce qu\u2019il avait trouv\u00e9 sur le terrain, puisqu\u2019il \u00e9tait le coordonnateur du service d\u2019anthropom\u00e9trie de l\u2019Institut m\u00e9dico-l\u00e9gal. Ce service mesurait les particularit\u00e9s dimensionnelles de l\u2019homme. Lui, il \u00e9tait int\u00e9ress\u00e9 par les tatouages et c\u2019est pourquoi il a photographie nombre de tatou\u00e9s. Il a redessin\u00e9 tous ces tatouages \u00e0 l\u2019\u00e9chelle 1 sur 1 dans son livre, o\u00f9 ils \u00e9taient class\u00e9s scientifiquement selon leurs th\u00e8mes. L\u2019ouvrage a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 en m\u00eame temps \u00e0 Paris et Bucarest en 1905. Pourtant, l\u2019histoire du tatouage est beaucoup plus ancienne puisque Nicolae Minovici a \u00e9tudi\u00e9 cette pratique du point de vue anthropologique, mais il n\u2019a pas explor\u00e9 le pass\u00e9. Dans l\u2019histoire des Roumains, au Moyen Age, certains personnages portaient des tatouages pour s\u2019identifier \u00e0 une guilde ou \u00e0 une cat\u00e9gorie professionnelle. Nos sources ne mentionnent pas une telle hypoth\u00e8se, mais la l\u00e9gislation m\u00e9di\u00e9vale n\u2019interdisait pas non plus une telle pratique. Ce qui plus est, les tatouages ne semblent pas scandaliser la soci\u00e9t\u00e9 roumaine m\u00e9di\u00e9vale. \u00bb <\/em><\/p>\n
C\u2019est le milieu social qui influence les tatouages. Un de ces milieux \u00e9tait l\u2019arm\u00e9e, explique Adrian Majuru: \u00abD\u2019habitude les tatouages \u00e9taient r\u00e9alis\u00e9s dans les milieux militaires parce que l\u2019arm\u00e9e \u00e9tait obligatoire et elle s\u2019\u00e9tendait sur 3 ans. Mais il faut ajouter que pas tous ceux qui effectuaient le stage militaire se faisaient tatouer. C\u2019\u00e9tait un choix personnel. Et pourtant, de retour dans la soci\u00e9t\u00e9, de nombreux ex-militaires portaient des tatouages. L\u2019exemple d\u2019un couturier bucarestois qui apr\u00e8s la premi\u00e8re guerre mondiale s\u2019\u00e9tait engag\u00e9 dans la L\u00e9gion \u00e9trang\u00e8re, dans le Nord de l\u2019Afrique. Son cas a \u00e9t\u00e9 \u00e9tudi\u00e9 par le m\u00e9decin Francisc Rainer gr\u00e2ce auquel nous avons ses photos. Ce jeune homme de moins de 30 ans portait trois tatouages faits au Maghreb, dans les Monts Atlas, par un autre l\u00e9gionnaire tch\u00e9coslovaque. Un d\u2019entre eux, un tatouage pectoral, est le portrait d\u2019une femme avec une coiffure \u00e9labor\u00e9e. L\u2019homme s\u2019\u00e9tait \u00e9galement fait tatouer deux \u00e9toiles sur les \u00e9paules. Ces tatouages font partie de la collection de l\u2019Institut de m\u00e9decine l\u00e9gale Mina Minovici de Bucarest. Jusqu\u2019ici il s\u2019agit de l\u2019unique tatouage o\u00f9 l\u2019on conna\u00eet non seulement le propri\u00e9taire mais aussi l\u2019endroit o\u00f9 il a \u00e9t\u00e9 fait et la technique utilis\u00e9e. \u00bb<\/em><\/p>\n
Les marginalis\u00e9s, tels que les femmes aux m\u0153urs l\u00e9g\u00e8res ou les d\u00e9tenus, se faisaient graver des tatouages \u00e0 fort impact \u00e9motionnel. \u00abChez les prostitu\u00e9es, ces tatouages consistant dans des grains de beaut\u00e9 ou des mod\u00e8les floraux devaient rajouter \u00e0 leur charme. Il \u00e9tait rare d\u2019observer sur leur peau des tatouages \u00e0 valeur strictement sentimentale, \u00e9motionnelle, \u00e9voquant un personnage masculin qui aurait marqu\u00e9 leur vie. Cela s\u2019explique entre autres par le fait qu\u2019un tel tatouage repr\u00e9sentant le visage ou le nom d\u2019un autre homme leur valait souvent d\u2019\u00eatre rejet\u00e9es par les clients. Pour ce qui est du milieu carc\u00e9ral, le livre de Nicolae Minovici pr\u00e9sente un tatouage figurant un d\u00e9tenu en train de fumer sa derni\u00e8re cigarette, alors qu\u2019un gardien le m\u00e8ne \u00e0 la potence. En g\u00e9n\u00e9ral, dans de tels milieux sociaux, les tatouages avaient le r\u00f4le d\u2019immortaliser un moment m\u00e9morable de la vie sentimentale de l\u2019individu qu\u2019il ne voulait pas oublier. \u00bb<\/em><\/p>\n
C\u2019est dire que la signification premi\u00e8re du tatouage rel\u00e8ve de l\u2019affect. Adrian Majuru: \u00ab Chez bien des hommes, ces marquages corporels \u00e9taient des noms de bien – aim\u00e9es, de femmes ou des visages de leurs enfants. <\/em>Parmi les tatouages r\u00e9unis dans la collection conserv\u00e9e \u00e0 l\u2019Institut de m\u00e9decine l\u00e9gale, le plus ancien date de 1873. On y voit une dame pr\u00e9nomm\u00e9e Gherghina, qui porte une robe \u00e0 crinoline et qui tient par la main un gar\u00e7onnet, Ionut de son nom. Entre les deux, est grav\u00e9 le chiffre 1873, repr\u00e9sentant l\u2019ann\u00e9e. Un tel tatouage sugg\u00e8re l\u2019intention de garder vive la m\u00e9moire des \u00eatres chers, \u00e0 la fa\u00e7on des mariniers oblig\u00e9s de vivre parfois de longues ann\u00e9es loin de leur famille. Avec ce tatouage, on avait l\u2019impression d\u2019emmener ces \u00eatres avec soi. C\u2019\u00e9taient donc des gestes d\u2019amour ou un souci esth\u00e9tique, qui n\u2019avaient rien \u00e0 voir avec l\u2019intention d\u2019\u00e9pater. Il y avait, toutefois, des tatouages en relief, que l\u2019on rencontrait surtout chez le beau monde occidental : des tatouages d\u2019ornement tels ceux imitant les bracelets, sur l\u2019avant-bras, ou les bagues, vivement color\u00e9s, dessin\u00e9s sur les doigts. Minovici affirme dans son livre que ces tatouages \u00e9taient pr\u00e9sents chez les individus de la haute soci\u00e9t\u00e9 europ\u00e9enne du d\u00e9but du XXe si\u00e8cle. \u00bb<\/em><\/p>\n
Le tatouage va sortir de la zone souterraine et gagner le large public \u00e0 l\u2019\u00e9poque des premi\u00e8res tentatives de mieux d\u00e9chiffrer le psychisme humain. Finalement, ce qui compte le plus, c\u2019est ce qui nous rend \u00e0 l\u2019aise dans notre peau\u2026(trad. : Mariana Tudose, Alex Diaconescu)<\/p>\n
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