{"id":383017,"date":"2014-03-03T13:00:00","date_gmt":"2014-03-03T11:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/devrri.freshlemon.ro\/le-roumain-mot-a-mot\/consulter-les-lecons\/nae-ionescu-ange-et-demon-id383017.html"},"modified":"2014-03-03T13:00:00","modified_gmt":"2014-03-03T11:00:00","slug":"nae-ionescu-ange-et-demon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rri.ro\/fr\/chroniques-hebdomadaires\/pro-memoria-fr\/nae-ionescu-ange-et-demon-id383017.html","title":{"rendered":"Nae Ionescu, ange et d\u00e9mon"},"content":{"rendered":"<p> Les diff\u00e9rentes \u00e9poques historiques portent parfois l\u2019empreinte de fortes personnalit\u00e9s des domaines politique, social ou culturel. Des personnalit\u00e9s influentes, controvers\u00e9es et formatrices d\u2019opinions. Dans la Roumanie de l\u2019entre &#8212; deux &#8212; guerres, une des personnalit\u00e9s les plus controvers\u00e9es fut celle de Nae Ionescu, philosophe, logicien et professeur, th\u00e9oricien du nationalisme et de l\u2019antis\u00e9mitisme. Il a fait partie d\u2019un courant philosophique similaire en quelque sorte \u00e0 l\u2019existentialisme. Il a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 directeur de la revue <em>Cuv\u00e2ntul <\/em>(Le Mot)<strong>, <\/strong>et mentor de l\u2019\u00e9lite intellectuelle roumaine de l\u2019\u00e9poque, au sein de laquelle on retrouve Mircea Eliade, Mircea Vulc\u0103nescu, Mihail Sebastian, Emil Cioran. Nae Ionescu s\u2019est \u00e9galement investi en politique, o\u00f9 il s\u2019et manifest\u00e9 comme adepte du roi Carol II et puis comme mentor du mouvement connu sous le nom de Garde de Fer.<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>N\u00e9 en 1890, \u00e0 Br\u0103ila, Nae Ionescu a \u00e9t\u00e9 dipl\u00f4m\u00e9 de l\u2019Universit\u00e9 de Bucarest. En 1912 il devient professeur des lyc\u00e9es. Socialiste, pendant sa jeunesse, il s\u2019oriente plus tard vers le fascisme italien. Dans les ann\u00e9es 1920-1930, il se fait remarquer, en tant que journaliste, par son style incisif. Nae Ionescu m\u00e8ne \u00e9galement une vie mondaine intense. Parmi ses aventures galantes, il convient de mentionner celles avec la pianiste Cella Delavrancea ou avec Maruca Cantacuz\u00e8ne, future \u00e9pouse du musicien Georges Enesco. Malgr\u00e9 ses qualit\u00e9s, Nae Ionescu peine \u00e0 d\u00e9crocher un poste de professeur des universit\u00e9s. En 1938, il commence \u00e0 enseigner la philosophie \u00e0 la Facult\u00e9 de Philosophie et Lettres. L\u2019intellectuel Nae Ionescu s\u2019\u00e9rige d\u00e8s le d\u00e9but contre les r\u00e8gles strictes de la culture acad\u00e9mique et de la culture politique de la Roumanie de l\u2019entre-deux-guerres.<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>Il a \u00e9t\u00e9 \u00e9valu\u00e9 de mani\u00e8re contradictoire tant par la droite que par la gauche, explique l\u2019historien Florin M\u00fcller de la Facult\u00e9 d\u2019histoire de l\u2019Universit\u00e9 de Bucarest. <em>\u00ab Certains commentaires \u00e0 son adresse ont \u00e9t\u00e9 pleins d\u2019\u00e9loges &#8212; comme ceux de Mircea Eliade &#8212; et d\u2019autres, accusateurs dans les termes les plus graves, \u00e9manant de la gauche marxiste ou des intellectuels rationalistes tels que Tudor Vianu, \u015eerban Cioculescu et Mihail Ralea. Nae Ionescu a \u00e9t\u00e9 appr\u00e9ci\u00e9 par des intellectuels tr\u00e8s diff\u00e9rents dans des tons particuli\u00e8rement contrastants. Pour Eliade, Ionescu \u00e9tait un esprit philosophique, une personnalit\u00e9 qui s\u2019\u00e9levait contre la philosophie ex cathedra. Sans \u00eatre populaire, Nae Ionescu s\u2019est toujours trouv\u00e9 du c\u00f4t\u00e9 des \u00e9l\u00e9ments cr\u00e9ateurs, dynamiques et h\u00e9ro\u00efques. Pour Mihail Sebastian, intellectuel roumano-juif tr\u00e8s proche de Nae Ionescu, collaborateur \u00e0 la revue Cuv\u00e2ntul (Le Mot), le philosophe \u00e9tait un v\u00e9ritable directeur de consciences. Cela voulait dire que Ionescu avait permis le d\u00e9cha\u00eenement des forces cr\u00e9atrices des jeunes intellectuels. Ces images tr\u00e8s favorables avaient un contrepoids tr\u00e8s radicalement n\u00e9gatif parmi les intellectuels de gauche, des intellectuels rationalistes, adeptes du style classique et acad\u00e9mique. L\u2019un d\u2019entre eux, Lucre\u0163iu P\u0103tr\u0103\u015fcanu, un communiste radical, consid\u00e9rait Nae Ionescu comme un exemple typique de d\u00e9g\u00e9n\u00e9ration de l\u2019intellectualit\u00e9 roumaine, int\u00e9ress\u00e9e uniquement par son av\u00e8nement social, sans aucun fondement, sans app\u00e9tit pour la v\u00e9rit\u00e9, somme toute un v\u00e9ritable cabotin. De l\u2019avis de P\u0103tr\u0103\u015fcanu, Ionescu ne faisait que distordre la pens\u00e9e, et promouvoir la politique nationaliste et antis\u00e9mite la plus lamentable. Et il en existait d\u2019autres dans la zone de la droite radicale, tels que Nichifor Crainic, pour lesquels Nae Ionescu n\u2019avait fait qu\u2019utiliser des instruments extr\u00eamement v\u00e9naux pour devenir directeur du journal Cuv\u00e2ntul, il n\u2019avait fait rien d\u2019autre que d\u2019enterrer l\u2019esprit de loyale concurrence et de politique nationaliste loyale dont Cuv\u00e2ntul avait \u00e9t\u00e9 empreint jusqu\u2019en 1926-27 \u00bb. <\/em><\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>Ionescu a \u00e9t\u00e9 aussi un plagiaire av\u00e9r\u00e9, comme l\u2019affirme l\u2019historien Florin M\u00fcller, qui nuance le contexte dans lequel le publiciste a fait ce plagiat : <em>\u00ab Zevedei Barbu compte parmi ceux qui ont analys\u00e9 et observ\u00e9 les filiations, le presque-plagiat de Nae Ionescu, d\u2019\u0153uvres appartenant \u00e0 des penseurs occidentaux, tels Spengler. Barbu a d\u00e9couvert aussi que Nae Ionescu avait copi\u00e9 certains th\u00e8mes et passages, m\u00eame certains syntagmes et exemples. Max Scheler est aussi un autre auteur que Nae Ionescu avait frauduleusement mis en valeur. Si on \u00e9tudie la technique utilis\u00e9e, on observe que Nae Ionescu faisait ce que nous appelons de nos jours un plagiat visible. Il s\u2019agit d\u2019une pratique pas du tout acad\u00e9mique qu\u2019il faut combattre totalement. N\u00e9anmoins, pour Nae Ionescu, il \u00e9tait important que ces concepts et configurations spirituelles entrent dans la structure intime du cr\u00e9ateur et ce n\u2019est qu\u2019alors que l\u2019on peut parler de leur adoption et d\u2019un transfert juste dans la conscience des autres. Nae Ionescu fut plac\u00e9 dans une zone des miroirs parall\u00e8les. Il a \u00e9t\u00e9 \u00e0 la fois cr\u00e9ateur de consciences et mentor du nationalisme, de l\u2019antis\u00e9mitisme et de toute attitude anti-d\u00e9mocratique. \u00bb  <\/em><\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>La pens\u00e9e de Nae Ionescu n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 homog\u00e8ne, affirme l\u2019historien Florin M\u00fcller selon lequel ce sont les \u00e9v\u00e9nements historiques qui ont influenc\u00e9 les opinions et les attitudes politiques: <em>\u00ab Quel est en fait le contour de la pens\u00e9e politique du th\u00e9oricien et du philosophe entre 1924 et 1940, l\u2019ann\u00e9e de sa mort ? La pens\u00e9e politique de Nae Ionescu conna\u00eet trois \u00e9tapes principales. La premi\u00e8re met en valeur ou essaie de construire un mod\u00e8le de la d\u00e9mocratie des masses, r\u00e9elle, de facture paysanne. La deuxi\u00e8me \u00e9tape est celle de la justification de la monarchie de droit divin, une th\u00e9orie \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie de la pens\u00e9e politique roumaine et appartenant plut\u00f4t au Moyen Age qu\u2019\u00e0 la modernit\u00e9. La derni\u00e8re \u00e9tape, celle qui commence en 1933, est celle d\u2019exaltation du mod\u00e8le totalitaire, collectiviste et m\u00eame crypto-socialiste du mouvement roumain d\u2019extr\u00eame droite &#8212; la L\u00e9gion de l\u2019archange Michel. Pourquoi les trois p\u00e9riodes sont-elles importantes ? Parce que le probl\u00e8me de l\u2019antis\u00e9mitisme se retrouve sous diff\u00e9rentes formes dans chacune des trois \u00e9tapes de sa pens\u00e9e \u00bb. <\/em><\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>Nae Ionescu est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en 1940, dans des conditions \u00e9tranges, qui ont aliment\u00e9 les rumeurs. C\u2019est en raison de la fascination et de la r\u00e9pulsion qu\u2019avait provoqu\u00e9es sa personnalit\u00e9 puissante qu\u2019\u00e0 son \u00e9poque, Nae Ionescu a \u00e9t\u00e9 \u00e0 la fois ange et d\u00e9mon\u2026 (trad. : Ligia Mihaiescu, Mariana Tudose, Alex Diaconescu)<\/p>\n<p>&#13;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Les diff\u00e9rentes \u00e9poques historiques portent parfois l\u2019empreinte de fortes personnalit\u00e9s des domaines politique, social ou culturel. Des personnalit\u00e9s influentes, controvers\u00e9es et formatrices d\u2019opinions. Dans la Roumanie de l\u2019entre &#8212; deux &#8212; guerres, une des personnalit\u00e9s les plus controvers\u00e9es fut celle de Nae Ionescu, philosophe, logicien et professeur, th\u00e9oricien du nationalisme et de l\u2019antis\u00e9mitisme. 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