A l\u2019\u00e9poque, les bandes dessin\u00e9es ayant joui de la plus grande visibilit\u00e9 furent celles publi\u00e9es dans la revue \u00ab Cutez\u0103torii \u00bb — \u00ab Les t\u00e9m\u00e9raires \u00bb, publication de propagande du r\u00e9gime destin\u00e9e aux jeunes de moins de 14 ans, \u00e2ge auquel ils quittaient les organisations de pionniers pour \u00eatre int\u00e9gr\u00e9s aux organisations de la jeunesse communiste. C\u2019est pourquoi ces bandes dessin\u00e9es \u00e9taient peu sophistiqu\u00e9es du point de vue intellectuel et esth\u00e9tique.<\/p>\n
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C\u2019est sans doute la revue fran\u00e7aise \u00ab Pif Gadget \u00bb qui a ouvert la soif de bande dessin\u00e9e \u00e0 plusieurs g\u00e9n\u00e9rations d\u2019enfants roumains. Ioan Stanomir, historien de la bande dessin\u00e9e, explique: \u00ab Pif Gadget est une des histoires les plus \u00e9tranges et complexes de la guerre froide. N\u00e9e des cendres de la revue \u00ab Vaillant \u00bb, elle a, tout comme \u00ab Cutez\u0103torii \u00bb, une double fonction : bande dessin\u00e9e et revue de propagande du Parti Communiste Fran\u00e7ais. L\u2019entr\u00e9e de \u00ab Pif Gadget \u00bb dans l\u2019espace communiste a \u00e9t\u00e9 rendue possible justement en raison de cette relation \u00e9troite qui s\u2019est tiss\u00e9e entre la Roumanie et la France apr\u00e8s \u201965-\u201968. C\u2019est une relation qui s\u2019est \u00e9tablie \u00e0 plusieurs niveaux, comportant les relations avec la France officielle, gaulliste, mais aussi avec la sous-culture et la contre-culture communiste. C\u2019est ce qui explique l\u2019existence, \u00e0 l\u2019\u00e9poque, de plusieurs coproductions cin\u00e9matographiques franco-roumaines. Les livres de poche et les films fran\u00e7ais ont p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 en Roumanie, ainsi que cette revue, qui a probablement \u00e9t\u00e9 une des pr\u00e9sences les plus insolites dans le paysage roumain. Par le biais de cette revue les Roumains entraient en contact avec la culture fran\u00e7aise, avec la culture populaire occidentale et avec une culture tout \u00e0 fait inhabituelle pour nous, celle de la BD. Des g\u00e9n\u00e9rations enti\u00e8res d\u2019enfants ont appris le fran\u00e7ais, de mani\u00e8re intuitive et spontan\u00e9e, en lisant des bandes dessin\u00e9es. A un moment donn\u00e9, ils ont d\u00e9couvert l\u2019existence d\u2019un personnage appel\u00e9 Superman, originaire de la plan\u00e8te Krypton. Lus tard, quand Superman est apparu sur les \u00e9crans roumains, les enfants et les adolescents le connaissaient d\u00e9j\u00e0, pour l\u2019avoir rencontr\u00e9 dans les pages de la revue \u00ab Pif Gadget \u00bb.<\/em><\/p>\n
Rahan a \u00e9t\u00e9 un autre h\u00e9ros important de bandes dessin\u00e9s en Roumanie. Nous repassons le micro \u00e0 Ioan Stanomir: \u00ab Rahan s\u2019est fait conna\u00eetre en Roumanie par la m\u00eame voie. C\u2019est un personnage culte, qui peut \u00eatre compris si on le regarde du point de vue de la culture populaire am\u00e9ricaine et occidentale. Rahan est un \u00eatre des d\u00e9buts de l\u2019humanit\u00e9. Il fait la liaison entre les \u00eatres qui ne sont pas encore des \u00eatres humains et ceux qui deviendront des \u00eatres humains. Il est tr\u00e8s semblable au genre de personnages que l\u2019on rencontre dans les films am\u00e9ricains contemporains, comme \u00ab 10.000 \u00bb par exemple. Le h\u00e9ros est un homme qui affronte les tigres de caverne, les mammouths, quelqu\u2019un qui apprend aux autres \u00e0 d\u00e9couvrir l\u2019humanit\u00e9. Une sorte de Prom\u00e9th\u00e9e qui s\u2019ignore. En visitant les sites des mordus de la bande dessin\u00e9e, on constate que ceux qui gardent la m\u00e9moire de Rahan sont nombreux. A l\u2019origine, Rahan est li\u00e9 \u00e0 Tarzan, un des personnages dont l\u2019Occident a conserv\u00e9 la m\u00e9moire. Tarzan est un homme blanc qui ignore sa condition sur un continent \u00e0 population noire. Il s\u2019agit du paternalisme de celui qui est blanc par rapport \u00e0 ceux qui sont noirs et qui se trouvent au d\u00e9but de la civilisation. \u00ab Pif \u00bb n\u2019\u00e9tait certainement pas une revue raciste, car l\u2019id\u00e9ologie de gauche ne rimait pas avec le racisme. \u00ab Pif \u00bb venait d\u2019une plaque tournante communiste et a fait savoir aux enfants de l\u2019\u00e9poque qu\u2019il y avait des enfants qui parlaient fran\u00e7ais en C\u00f4te d\u2019Ivoire, au Maroc, en France, en Roumanie. On pouvait choisir un ami par correspondance parmi les jeunes de ces pays. Je pense que la lutte contre le racisme, quelle que soit l\u2019id\u00e9ologie dont elle sortait, est une lutte noble et il est merveilleux qu\u2019un enfant de Roumanie puisse \u00e9changer des messages avec un enfant du Maroc ou du S\u00e9n\u00e9gal. Et c\u2019est \u00ab Pif \u00bb qui a assur\u00e9 cette m\u00e9diation. \u00bb<\/em><\/p>\n
Nous avons demand\u00e9 \u00e0 Ioan Stanomir pourquoi il n\u2019y a pas eu de h\u00e9ros roumains de bande dessin\u00e9e : \u00ab Quand nous \u00e9tions petits et que l\u2019on nous distribuait \u00e0 l\u2019\u00e9cole la revue \u00ab Cutez\u0103torii \u00bb, nous la roulions et en cognions nos coll\u00e8gues sur la t\u00eate. Moi, je n\u2019ai pas aim\u00e9 la revue \u00ab Cutez\u0103torii \u00bb. En \u00e9change, je peux vous dire quels \u00e9taient les h\u00e9ros de la revue \u00ab Pif \u00bb. Il y a toute une galerie qui commence avec Pif et Hercule. Nous avions adopt\u00e9 la plupart de ces h\u00e9ros. Rahan, Placid et Muzo, L\u00e9onard, Doc Justice, c\u2019est comme si c\u2019\u00e9taient nos propres h\u00e9ros. Nous ne comprenions pas grand-chose, nous savions qu\u2019elles venaient de quelque part, joliment emball\u00e9es, comme de magnifiques surprises, ces revues qui nous rendaient heureux. Nos enfants ne souhaitaient pas \u00eatre des pionniers. Ils l\u2019\u00e9taient, parce qu\u2019on les faisait entrer dans les organisations de pionniers, mais ce n\u2019\u00e9tait pas de \u00e7a qu\u2019ils r\u00eavaient. Ils r\u00eavaient de ces surprises qui \u00e9voquaient en fait la culture consum\u00e9riste occidentale. Les enfants r\u00eavaient d\u2019un a\u00e9roglisseur et non pas la cravate rouge de pionnier. On souhaitait avoir des bombons d\u00e9licieux venant de l\u2019\u00e9tranger et non pas les bombons de Roumanie, qui n\u2019avaient aucun go\u00fbt. La culture consum\u00e9riste occidentale a p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 en Roumanie parce qu\u2019elle \u00e9tait le v\u00e9hicule d\u2019un monde plein de couleurs et de saveurs. Les jeunes d\u2019aujourd\u2019hui ne comprennent peut-\u00eatre pas, mais la saveur y a \u00e9t\u00e9 pour beaucoup dans la chute du communisme. Le fait qu\u2019il y avait un culte pour les bombons cubains et pour le chewing gum Turbo, qui avait un go\u00fbt, par rapport \u00e0 Gumela, produit en Roumanie, qui n\u2019en avait aucun, cela explique tout. Nous vivions dans un monde de clones sans ar\u00f4me et sans go\u00fbt. La lutte des ill\u00e9galistes ne me disait rien. Nous avions les ill\u00e9galistes de la R\u00e9sistance fran\u00e7aise, qui \u00e9taient beaucoup plus sympathiques. De mani\u00e8re paradoxale et non-intentionnelle, en Roumanie, la revue \u00ab Pif \u00bb a servi la cause du capitalisme et non pas celle du communisme. \u00bb<\/em><\/p>\n
(Trad. : Dominique)<\/p>\n
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