Au d\u00e9but du 19e si\u00e8cle, les Principaut\u00e9s roumaines de Moldavie et de Valachie se modernisaient rapidement. Pourtant, la modernit\u00e9 y coexistait avec l’esprit levantin, oriental. Une tr\u00e8s mince couche de boyards europ\u00e9anis\u00e9s s’opposait \u00e0 la mentalit\u00e9 collective, un des territoires d’affrontement \u00e9tant la culture dominante de l’\u00e9poque. Entre la culture savante et la culture populaire il n’y avait pas pour autant de diff\u00e9rences significatives et les chansons du folklore urbain faisaient les d\u00e9lices de toutes les couches sociales. L’ambiance des festins \u00e9taient \u00e9gay\u00e9e surtout par des chansons \u00e0 ligne m\u00e9lodique orientale et dont les vers empreints d’\u00e9rotisme fr\u00f4laient l’immoralit\u00e9 et la vulgarit\u00e9. Aussi, ces chansons – que, faute d’un meilleur terme, nous appellerons \u00ab mondaines \u00bb – devinrent-elles la cible de ceux qui militaient pour la modernisation de la soci\u00e9t\u00e9 roumaine. <\/p>\n
Anton Pann a \u00e9t\u00e9 un des cr\u00e9ateurs de ce genre de chansons mi courtoises, mi grivoises. Venu des Balkans, Pann rejoignit un des cercles de jeunes gens qui donnaient le ton \u00e0 la vie urbaine de la ville – si orientale, \u00e0 l’\u00e9poque – de Bucarest. <\/p>\n
L’ethnologue Nicolae Constantinescu, professeur \u00e0 l’Universit\u00e9 de Bucarest, nous parle bri\u00e8vement de ce personnage et de la place qu’il a occup\u00e9e dans sa nouvelle patrie : \u00ab Anton Pann arrivait du territoire situ\u00e9 au sud du Danube, avec sa m\u00e8re et ses deux fr\u00e8res a\u00een\u00e9s, qui allaient p\u00e9rir sur le champ de bataille. Il s’appelait Antonache, fils de Panteleon, et il \u00e9tait originaire de Sliven, en Bulgarie, d’o\u00f9 il allait migrer vers les pays roumains. Pendant un certain temps, il habita \u00e0 Chi\u015fin\u0103u, ensuite \u00e0 Bucarest, o\u00f9 il finit par s’\u00e9tablir. S’int\u00e9grant profond\u00e9ment au milieu linguistique et culturel de la capitale valaque, il devient selon le critique Paul Cornea, un des premiers repr\u00e9sentants litt\u00e9raires de la ville Bucarest. Dans une lettre adress\u00e9e au po\u00e8te Vasile Alecsandri, l’\u00e9crivain Ion Ghica pla\u00e7ait Anton Pann parmi les bons viveurs. Anton Pann \u00e9tait d’ailleurs un des piliers de cette soci\u00e9t\u00e9 bachique et \u00e9rotique des tavernes et des terrasses bucarestoises. \u00bb <\/em><\/p>\n Certes, le spectacle qu’offrait la ville de Bucarest n’\u00e9tait pas domin\u00e9 par les festins et les f\u00eates, pourtant, ceux donn\u00e9s par les grands boyards \u00e9taient de nature \u00e0 impressionner tout le monde, surtout un \u00e9tranger. <\/p>\n Nicolae Constantinescu : \u00ab Il serait faux de croire qu’\u00e0 la fin du 18e si\u00e8cle et au d\u00e9but du 19e, toute la population de la ville de Bucarest passait son temps \u00e0 festoyer, au son de la musique des m\u00e9n\u00e9triers ou \u00e0 soupirer sous les fen\u00eatres des demoiselles se cachant, timides – ou pas tout \u00e0 fait -, derri\u00e8re les rideaux. Il n’\u00e9tait pas rare que des \u00e9trangers de passage \u00e0 Bucarest, soient impressionn\u00e9s par la vie mondaine des boyards, par leurs repas somptueux, lors desquels une cinquantaine d’assiettes \u00e9taient remplies de mets d\u00e9licats, assaisonn\u00e9s de boissons fines, de caf\u00e9 et de liqueurs tr\u00e8s ch\u00e8res. Selon les documents de l’\u00e9poque, les ingr\u00e9dients rares et les produits exquis \u00e9taient apport\u00e9s pour la plupart de Vienne. Aux festins \u00e9taient pr\u00e9sents des musiciens dou\u00e9s et les femmes portaient des v\u00eatements \u00e0 la mode \u00e0 l’\u00e9poque. On \u00e9tait entre l’Orient et l’Occident. \u00bb<\/em><\/p>\n Une des chansons \u00ab mondaines \u00bb les plus connues et appr\u00e9ci\u00e9es m\u00eame de nos jours a \u00e9t\u00e9 \u00ab Leli\u0163\u0103 S\u0103fti\u0163\u0103 \u00bb \u00ab Sufi\u0163a, M’amour \u00bb, sign\u00e9e par Anton Pann. <\/p>\n Qu’est-ce donc que la chanson \u00ab mondaine \u00bb ? Nicolae Constantinescu explique : \u00ab Qu’est-ce que la chanson \u00ab mondaine \u00bb ? Anton Pann, qui \u00e9tait chantre d’\u00e9glise, savait noter les m\u00e9lodies. Il a donc utilis\u00e9 la notation de la musique byzantine, pour transcrire les m\u00e9lodies que ses convives et lui avaient l’habitude de chanter. Un si\u00e8cle plus tard, Gheorghe Ciobanu les a retranscrites en notation musicale moderne et des chanteurs les ont enregistr\u00e9es telles qu’elles \u00e9taient probablement chant\u00e9es il y a 150 ans. Les chansons \u00ab mondaines \u00bb d’Anton Pann \u00e9taient des chansons \u00e0 la mode au d\u00e9but du 19e si\u00e8cle, compos\u00e9es par des m\u00e9n\u00e9triers sur commande, une sorte de \u00ab chansons courtoises \u00bb, \u00e9crites par des auteurs en vogue, comme Costache Conachi, par exemple, n\u00e9 en 1777 et mort en 1849. Celui-ci \u00e9crivait des vers qu’il n’envoyait ni aux revues, ni \u00e0 l’imprimerie, mais qu’il confiait aux m\u00e9n\u00e9triers, pour \u00eatre mis en musique et chant\u00e9s. C’est qu’\u00e0 l’\u00e9poque, la supr\u00eame \u00e9l\u00e9gance de la part des jeunes boyards c’\u00e9tait d’offrir aux \u00e9lues de leur c\u0153ur des concerts de m\u00e9n\u00e9triers. A Ia\u015fi, par exemple, en Moldavie, \u00e0 diff\u00e9rents endroits de la ville, des ensembles de m\u00e9n\u00e9triers pay\u00e9s par de jeunes boyards, jouaient et chantaient des chansons d’amour pour quelque belle demoiselle. \u00bb<\/em><\/p>\n Auteur d’un recueil r\u00e9unissant des textes de telles chansons intitul\u00e9 \u00abL’h\u00f4pital de l’amour ou le Chantre de l’amour\u00bb, Anton Pann s’est attir\u00e9 la disgrace de la post\u00e9rit\u00e9, avant d’\u00eatre reconsid\u00e9r\u00e9. <\/p>\n Nicolae Constantinescu : \u00ab Cette mode a gagn\u00e9 la Valachie aussi. Le po\u00e8te romantique Dimitrie Bolintineanu d\u00e9plorait cette situation – je cite : \u00ab Les villes sont inond\u00e9es par ces chansons \u00e9rotiques chant\u00e9es par les m\u00e9n\u00e9triers. La Valachie est inond\u00e9e par ces chansons cr\u00e9\u00e9es en Moldavie et qui sont pour la plupart obsc\u00e8nes. \u00bb – fin de citation. M\u00eame le grand dramaturge Ion Luca Caragiale, amateur de festins et de relations amoureuses plus ou moins licites, condamne avec horreur la po\u00e9sie d’alc\u00f4ve de \u00ab L’h\u00f4pital de l’amour \u00bb – je cite : \u00ab Au vif de cette mode stupide, de ce courant d’\u00e9rotisme trivial, de sentimentalisme d\u00e9go\u00fbtant et de galanterie ridicule, qui ont emport\u00e9 et noirci nombre de gens d’esprit et vraiment talentueux, Anton Pann, notre fameux po\u00e8te populaire, a publi\u00e9, \u00e0 part ses admirables ouvrages originaux et ses traductions, une collection de chansons \u00e0 la mode… tr\u00e9sor minable, tas d’ordures litt\u00e9raires, t\u00e9moignage de l’imb\u00e9cilit\u00e9 d’une \u00e9poque \u00bb – fin de citation. Quelle violence de la part de Caragiale envers le pauvre Anton Pann, qui n’\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 plus en vie. Pourtant, la v\u00e9h\u00e9mence de Caragiale allait se calmer un peu plus tard et le dramaturge \u00e9crira qu’Anton Pann avait rendu service \u00e0 la litt\u00e9rature roumaine en recueillant tous ces documents illustrant l’\u00e9tat social des Roumains durant la premi\u00e8re moiti\u00e9 du 19e si\u00e8cle. \u00bb<\/em><\/p>\n Avec le temps, la mode a chang\u00e9 et les chansons \u00ab mondaines \u00bb sont tomb\u00e9es dans l’oubli, devenant un objet de recherche pour les folkloristes. La soci\u00e9t\u00e9 roumaine a continu\u00e9 sa modernisation, non sans retours en arri\u00e8re et r\u00e9interpr\u00e9tations. (Trad. : Dominique)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Au d\u00e9but du 19e si\u00e8cle, les Principaut\u00e9s roumaines de Moldavie et de Valachie se modernisaient rapidement. Pourtant, la modernit\u00e9 y coexistait avec l’esprit levantin, oriental. 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