A l’\u00e9poque, les \u00e9glises chr\u00e9tiennes europ\u00e9ennes adoptaient des attitudes contradictoires \u00e0
\nl’\u00e9gard de la population juive envoy\u00e9e dans les camps d’extermination. L’Eglise
\northodoxe roumaine n’a pas d\u00e9rog\u00e9 \u00e0 la r\u00e8gle, concernant les Juifs de Roumanie.<\/p>\n
<\/p>\n
Ion Popa est l’auteur du volume \u00ab The Romanian Orthodox Church and
<\/p>\n Dans les ann\u00e9es 1940, le gouvernement dirig\u00e9 par le patriarche Miron
<\/p>\n Pendant les ann\u00e9es 1940, l’antis\u00e9mitisme de l’Eglise orthodoxe roumaine
Heureusement, tous les actes de la hi\u00e9rarchie et du clerg\u00e9 n’ont pas
Pendant les ann\u00e9es de l’Holocauste, l’Eglise orthodoxe roumaine a eu un
A l’\u00e9poque, les \u00e9glises chr\u00e9tiennes europ\u00e9ennes adoptaient des attitudes contradictoires \u00e0
l’\u00e9gard de la population juive envoy\u00e9e dans les camps d’extermination. L’Eglise
orthodoxe roumaine n’a pas d\u00e9rog\u00e9 \u00e0 la r\u00e8gle, concernant les Juifs de Roumanie. Ion Popa est l’auteur du volume \u00ab The Romanian Orthodox Church and
the Holocaust \u00bb (L’Eglise orthodoxe roumaine et l’Holocauste). […]<\/p>\n","protected":false},"author":127,"featured_media":383428,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[85276],"tags":[85752,85751,85458,66022],"coauthors":[],"class_list":["post-383427","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-pro-memoria-fr","tag-the-romanian-orthodox-church-and-the-holocaust","tag-eglise-orthodoxe-roumaine","tag-holocauste","tag-ion-popa"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\nthe Holocaust \u00bb (L’Eglise orthodoxe roumaine et l’Holocauste). Il y passe
\nen revue toutes les formes d’antis\u00e9mitisme et le comportement de l’Eglise
\northodoxe roumaine envers les Juifs, \u00e0 l’\u00e9poque de l’Holocauste. \u00ab Le premier patriarche de
\nl’Eglise orthodoxe roumaine, Miron Cristea, a fait, en 1936 – 37, une des
\nd\u00e9clarations antis\u00e9mites les plus virulentes, ce qui lui a d’ailleurs valu d’\u00eatre
\nnomm\u00e9 Premier ministre des premiers gouvernements autoritaires du roi Carol II.
\nEn 1937, le patriarche clamait qu’\u00ab Il y a des villes et des r\u00e9gions
\nenti\u00e8res o\u00f9 plus rien n’est roumain, \u00e0 part la pauvret\u00e9, la mis\u00e8re noire et
\nl’ombre des \u00e9pines. On a envie de pleurer sur le sort de ce pauvre peuple
\nroumain, que les Juifs rongent jusqu’\u00e0 la moelle. Nous d\u00e9fendre, ce n’est point
\nde l’antis\u00e9mitisme. Cela rel\u00e8ve du devoir national et patriotique. Ne pas r\u00e9agir
\nface \u00e0 cette p\u00e8gre, ce serait l\u00e2che, indolent et suicidaire.\u00bb Le Saint Synode
\nde l’Eglise orthodoxe roumaine avait manifest\u00e9, d\u00e8s cette m\u00eame ann\u00e9e, son
\nsoutien r\u00e9solu \u00e0 toute politique visant l’\u00e9limination des
\n\u00ab \u00e9trangers \u00bb, comprendre \u00ab des Juifs \u00bb. Au mois de mars
\n1938, le m\u00eame Saint Synode interdisait aux Juifs, qui ne pouvaient apporter la
\npreuve de leur nationalit\u00e9 roumaine, de se convertir \u00e0 la religion orthodoxe.
\nCela se passait dans un contexte o\u00f9 m\u00eame leur nationalit\u00e9 roumaine \u00e9tait de
\nplus en plus contest\u00e9e.\u00bb<\/em>, raconte Ion Popa, auteur de l’ouvrage \u00ab The Romanian Orthodox Church and the Holocaust \u00bb.<\/p>\n
\nCristea avait d\u00e9cid\u00e9 de d\u00e9choir de leur nationalit\u00e9 roumaine plusieurs
\ncentaines de milliers de juifs. Son successeur \u00e0 la t\u00eate du patriarcat orthodoxe
\nne fit ensuite que poursuivre la ligne antis\u00e9mite de l’\u00e9poque, explique Ioan Popa: \u00ab Apr\u00e8s l’\u00e9lection de Nicodim
\nMunteanu en tant que Patriarche, le Saint Synode a de nouveau vot\u00e9, en 1939,
\nl’interdiction des conversions des Juifs qui ne pouvaient prouver leur
\nnationalit\u00e9 roumaine, introduisant aussi des contraintes s\u00e9v\u00e8res pour toute
\nconversion d’un membre de la communaut\u00e9 juive. Le message envoy\u00e9 \u00e9tait sans
\nambages : sauver les Juifs n’\u00e9tait pas du ressort de l’Eglise orthodoxe,
\nqui souhaitait bien par ailleurs les voir quitter le pays. Et m\u00eame si, pour des
\nraisons politiques, les chefs de l’Eglise orthodoxe roumaine, Miron Cristea
\nd’abord, Nicodim Munteanu ensuite, ont refus\u00e9 une alliance avec la Garde de
\nFer, le parti d’extr\u00eame droite de l’\u00e9poque, bien d’autres membres du Saint Synode
\nainsi que des milliers de membres du clerg\u00e9 orthodoxe n’ont pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0
\nsoutenir ouvertement le mouvement la \u00ab L\u00e9gion de l’Archange Michel \u00bb,
\nle bras arm\u00e9 du parti politique de la Garde de Fer. Aussi, les relations nou\u00e9es
\npar les m\u00e9tropolites Nicolae B\u0103lan, de
\nTransylvanie, et Visarion Puiu, de Bucovine, avec la m\u00eame Garde de Fer, \u00e9taient-elles
\nnotoires. Quant \u00e0 l’attitude du clerg\u00e9, en voici un exemple sans \u00e9quivoque. Aux
\n\u00e9lections de 1937, 33 des 103 candidats du parti d’extr\u00eame droite \u00ab Tout pour
\nle pays \u00bb, \u00e9taient des pr\u00eatres orthodoxes. Avec la guerre qui commence en
\n1941 contre l’Union sovi\u00e9tique, pour la Roumanie d\u00e9bute aussi l’extermination
\nde la communaut\u00e9 juive de Roumanie. Face \u00e0 cela, l’attitude de l’Eglise orthodoxe
\npendule entre une indiff\u00e9rence coupable et une complicit\u00e9 criminelle. Dans
\ncertains cas toutefois, elle aura des actes qui contribueront \u00e0 sauver la vie
\nd’un certain nombre de juifs en danger. \u00bb<\/em>, pr\u00e9cise Ion Popa<\/p>\n
\ns’affichait sans complexes dans la presse, ajoute Ion Popa: \u00ab La
\npresse orthodoxe est devenu un v\u00e9hicule de propagande d’un antis\u00e9mitisme virulent.
\nDans les revues de l’Eglise qui paraissaient en Bucovine, en Bessarabie et en
\nTransnistrie, r\u00e9gions o\u00f9 l’on a d\u00e9nombr\u00e9 le plus grand nombre de victimes
\ns\u00e9mites, la mort des Juifs \u00e9tait l’occasion de r\u00e9jouissances publiques. Dans
\ndes articles publi\u00e9s entre 1941 et 1943, les Juifs \u00e9taient d\u00e9sign\u00e9s comme
\n\u00ab les damn\u00e9s du Christ, les enfants de Satan, errants et sans patrie pour
\navoir rompu le lien avec Dieu \u00bb. D’autres articles de presse
\nencourageaient \u00ab \u00e0 prendre le glaive et d’en nettoyer la terre \u00bb. Ces
\narticles de presse \u00e9taient loin d’\u00eatre anecdotiques. Au mois d’avril 1942, le
\npatriarche Nicodim exprima en personne son antis\u00e9mitisme
\nf\u00e9roce lors du pr\u00eache intitul\u00e9 \u00ab Parole pour le car\u00eame, les soldats et la
\nterre \u00bb. Il y parlait des \u00ab Juifs qui sont des \u00e2mes corrompues, des
\nmercenaires du bolchevisme, des soldats du Satan, un peuple qui s’est attir\u00e9 la
\nmal\u00e9diction \u00e9ternelle, sur lui et ses fils, lorsqu’il avait mis en croix le
\nFils de Dieu, notre R\u00e9dempteur \u00bb. Le pr\u00eache fut publi\u00e9 dans la revue
\nofficielle du Saint Synode, au moment m\u00eame o\u00f9 des dizaines de milliers de Juifs
\n\u00e9taient tu\u00e9s par les autorit\u00e9s roumaines de Transnistrie. \u00bb<\/em><\/p>\n
<\/em><\/p>\n
\ntoujours suivi l’antis\u00e9mitisme officiel. Certains pr\u00eatres ont fait de leur
\nmieux pour sauver des Juifs, explique l’auteur du livre\u00ab The Romanian Orthodox Church and the Holocaust \u00bb. \u00ab Le
\npatriarche Nicodim avait lui-m\u00eame remis, en 1942, aux diff\u00e9rentes autorit\u00e9s
\npubliques, des lettres qui lui avaient \u00e9t\u00e9 adress\u00e9es par des Juifs convertis,
\nmais sans plaider pour le respect de leurs droits. Quant aux Juifs non
\nconvertis, il ne s’en est pas du tout souci\u00e9. Dans ses m\u00e9moires, Alexandru
\n\u015eafran, Grand-rabbin de la communaut\u00e9 juive de Roumanie, mentionne \u00e0 plusieurs
\noccasions la personne du patriarche Nicodim et, \u00e0 chaque fois, sur un ton
\ncritique, mettant en contraste l’attitude du patriarche \u00e0 celle du nonce
\napostolique, Andrea Casulo, qui a
\nbeaucoup aid\u00e9 les communaut\u00e9s juives de Roumanie pendant l’Holocauste. \u015eafran
\nparle en revanche de mani\u00e8re \u00e9logieuse du m\u00e9tropolite de Transylvanie, Nicolae
\nB\u0103lan, dont il mentionne l’intervention aupr\u00e8s du mar\u00e9chal Antonescu, le v\u00e9ritable
\nchef de l’Etat roumain \u00e0 l’\u00e9poque, pour mettre un terme \u00e0 la d\u00e9portation de
\npr\u00e8s de 230.000 Juifs originaires de Munt\u00e9nie et de Moldavie vers le camp
\nd’extermination de Belzec (lire: Belje\u0163), \u00e0 l’\u00e9t\u00e9 1942. \u00bb<\/em>, a-t-il encore pr\u00e9cis\u00e9.
<\/em><\/p>\n
\ncomportement h\u00e9sitant entre compromissions et antis\u00e9mitisme ouvertement
\nexprim\u00e9, entre calculs politiques et sentiments fraternels. (Trad.: Valentina Beleavschi, Ionut Jugureanu)
<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"