La soci\u00e9t\u00e9 habitant l’espace roumain actuel entre r\u00e9solument dans l’\u00e8re moderne au d\u00e9but du 19e si\u00e8cle. La modernit\u00e9, per\u00e7ue comme une nouvelle mani\u00e8re de comprendre le monde et o\u00f9 l’individu se mue en personne, avec des droits et des libert\u00e9s garantis par la loi, commen\u00e7ait \u00e0 se frayer un chemin. L’esprit de la la\u00efcit\u00e9 dans la vie publique et le r\u00e8gne de la loi, en opposition avec la pr\u00e9potence de l’Etat ou de l’Eglise, deviennent la norme. L’influence de la France est ind\u00e9niable, car c’est depuis la France que rayonne la modernit\u00e9, favoris\u00e9e par les bouleversements politiques et militaires qui font na\u00eetre une \u00e9poque nouvelle. <\/p>\n
Dans les principaut\u00e9s roumaines, encore sous suzerainet\u00e9 ottomane, le besoin de r\u00e9formes se fait ressentir de mani\u00e8re aigu\u00eb. Le mod\u00e8le politique et \u00e9conomique ottoman \u00e9tait \u00e0 bout de souffle, devenant un frein contre les nouvelles tendances et les aspirations, qui enthousiasmaient de plus en plus de gens. La modernit\u00e9 avait sem\u00e9 les graines de la renaissance nationale, et l’espace roumain est devenu le berceau des mouvements nationaux insurrectionnels grec et roumain de 1821. <\/p>\n
L’influence de la R\u00e9volution fran\u00e7aise a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cisive dans cette renaissance de l’id\u00e9e nationale, comme le souligne l’historienne Georgeta Penelea-Filitti : \u00ab La R\u00e9volution fran\u00e7aise a fa\u00e7onn\u00e9 dans une grande mesure l’avenir des deux d\u00e9cennies qui allaient suivre, et qui allaient culminer en 1821. Il faut distinguer les deux mouvements qui ont tous les deux eu lieu sur le sol roumain : d’une part, le soul\u00e8vement national roumain, sous la baguette de Tudor Vladimirescu, de l’autre le mouvement grec, un peu fou, dirig\u00e9 par Alexandru Ipsilanti, aide de camp du tsar russe. C’est un Grec, Philippide, qui parle pour la premi\u00e8re fois de la Roumanie. C’\u00e9tait en 1816, lorsqu’il se r\u00e9f\u00e9rait \u00e0 cette zone habit\u00e9e de mani\u00e8re pr\u00e9pond\u00e9rante par les Roumains. Ipsilanti d\u00e9barque de Russie, d’abord en Moldavie, pour arriver enfin \u00e0 Bucarest, caressant l’espoir qu’entour\u00e9 de ses Grecs et ayant r\u00e9ussi \u00e0 soulever un peuple chr\u00e9tien orthodoxe contre les Ottomans, la Russie ne manquerait pas de venir \u00e0 son secours. Cela ne se passe \u00e9videmment pas ainsi et son mouvement \u00e9choue. Entra\u00eenant du coup dans son sillage l’\u00e9chec du mouvement national roumain de Tudor Vladimirescu. Et puis, les relations entre les deux leaders n’\u00e9taient pas du tout cordiales, Tudor se faisant finalement tuer par les hommes de main d’Ipsilanti. \u00bb <\/em><\/p>\n Mais la modernisation de l’espace roumain \u00e9tait bien dans l’air du temps et, si l’on regarde en perspective historique, nous ne pouvons que constater l’irr\u00e9versibilit\u00e9 du ph\u00e9nom\u00e8ne. Un \u00e9tat d’esprit qui, dans le cas des Principaut\u00e9s roumaines, puisait sa source dans les changements qui avaient lieu en France. <\/p>\n Georgeta Penelea Filitti : \u00ab Cet \u00e9tat d’esprit allait g\u00e9n\u00e9rer de v\u00e9ritables bouleversements, voire des clivages dans la soci\u00e9t\u00e9. Les gens commen\u00e7aient \u00e0 s’informer, le commerce florissait, des produits en provenance d’Occident arrivaient dans les magasins roumains, les gens parlaient mode, cuisine. La langue fran\u00e7aise s’insinue progressivement dans la haute soci\u00e9t\u00e9 roumaine et remplace la langue grecque. Ni dans le cas du grec et encore moins dans celui du fran\u00e7ais, il ne s’agissait d’\u00eatre impos\u00e9 de l’ext\u00e9rieur. Les deux deviennent des \u00ab lingua franca \u00bb de leurs \u00e9poques. La langue roumaine commence par ailleurs \u00e0 \u00eatre utilis\u00e9e aussi. Les id\u00e9es sont promues par ces agents \u00e9conomiques ou culturels – marchands, percepteurs et autres. Il faut savoir que tous les Fran\u00e7ais qui viennent dans l’espace roumain ne sont pas des r\u00e9volutionnaires, il y a aussi beaucoup de r\u00e9fugi\u00e9s. La R\u00e9volution fran\u00e7aise, peut-\u00eatre l’une des plus sanglantes, a fait que beaucoup de personnes se r\u00e9fugient et qu’elles cherchent du travail. Beaucoup de Fran\u00e7ais deviennent alors secr\u00e9taires, professeurs, petits fonctionnaires dans diff\u00e9rentes administrations, mais ils sont surtout tr\u00e8s recherch\u00e9s pour donner des cours priv\u00e9s dans des familles roumaines. L’esprit fran\u00e7ais s’impose. D’autres Fran\u00e7ais sont des r\u00e9volutionnaires ; des gens de tous les niveaux quittent la France et trouvent refuge \u00e0 Bucarest. \u00bb<\/em><\/p>\n Les id\u00e9es de la modernit\u00e9 sont diffus\u00e9es de France en Europe gr\u00e2ce aux campagnes militaires de Napol\u00e9on Ier qui bouleversent l’ancien ordre politique. Vers l’Angleterre dans l’ouest, en passant par l’espace allemand et jusque dans l’est, en Russie et dans l’Empire ottoman, l’Europe est sous l’emprise de l’agitation que la France disperse avec fr\u00e9n\u00e9sie. <\/p>\n Georgeta Penelea-Filitti consid\u00e8re que dans l’espace roumain, les nouvelles g\u00e9n\u00e9rations de jeunes studieux, qui sont d’habitude le ferment des transformations, ont contribu\u00e9 aussi \u00e0 l’essor fran\u00e7ais du changement radical de l’Europe : \u00ab Beaucoup avaient pens\u00e9 cr\u00e9er \u00e0 Bucarest un centre d’effervescence de nature \u00e0 engendrer une r\u00e9volution, mais c’\u00e9tait difficile \u00e0 mettre en \u0153uvre. Chose tr\u00e8s importante – beaucoup de jeunes roumains commencent \u00e0 \u00e9tudier \u00e0 l’\u00e9tranger. Et ils font tout ce qu’ils peuvent pour s’adresser \u00e0 l’empereur, en qui ils voyaient un sauveur. Il y a une pl\u00e9iade de m\u00e9decins qui \u00e9tudient \u00e0 Halle, \u00e0 G\u00f6ttingen, \u00e0 Vienne, l’un d’entre eux \u00e9tant Apostol Arsachi. Lorsque l’empereur passe par Halle, Arsachi a l’occasion de tenir un tr\u00e8s beau discours devant lui, dans lequel il dit : \u00abVotre Majest\u00e9, sauvez les chr\u00e9tiens de l’Empire ottoman ! \u00bb Il y a des dizaines et des dizaines d’appels \u00e0 Napol\u00e9on qui \u00e9tait, certes, un bon chr\u00e9tien, mais il \u00e9tait aussi un empereur dominateur, dictatorial, qui faisait sa propre politique. \u00bb<\/em><\/p>\n La modernit\u00e9 roumaine prenait contour dans les deux premi\u00e8res d\u00e9cennies du XIXe si\u00e8cle. Toutefois, les Roumains devaient encore lutter et attendre avant de voir ses id\u00e9aux se concr\u00e9tiser. (Trad. Ionut Jugureanu, Ligia Mihaiescu)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La soci\u00e9t\u00e9 habitant l’espace roumain actuel entre r\u00e9solument dans l’\u00e8re moderne au d\u00e9but du 19e si\u00e8cle. La modernit\u00e9, per\u00e7ue comme une nouvelle mani\u00e8re de comprendre le monde et o\u00f9 l’individu se mue en personne, avec des droits et des libert\u00e9s garantis par la loi, commen\u00e7ait \u00e0 se frayer un chemin. L’esprit de la la\u00efcit\u00e9 dans […]<\/p>\n","protected":false},"author":127,"featured_media":130546,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[85276],"tags":[85727,85764,173337,85763],"coauthors":[],"class_list":["post-383450","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-pro-memoria-fr","tag-19e-siecle","tag-influence-francaise","tag-modernisation-fr","tag-societe-roumaie"],"acf":[],"yoast_head":"\n