Le 2 mars 1989, un brasier d\u00e9valait la
\npiste de ski Bradu, de Poiana Bra\u015fov, sous le regard \u00e9bahi de centaines de
\ntouristes. Affal\u00e9 sous un sapin au bout de sa course folle vers la mort, la
\ntorche encore vivante a eu l’\u00e9nergie de sortir de sa parka en flammes un \u00e9criteau
\nsur lequel l’on pouvait y lire : \u00ab Stop Murder. Bra\u015fov =
\nAuschwitz \u00bb. L’homme qui s’est immol\u00e9 entendait protester ainsi contre la
\ncatastrophe annonc\u00e9e dans laquelle le pouvoir communiste avait plong\u00e9 le pays.
\nIl se solidarisait aussi avec les gr\u00e8ves ouvri\u00e8res qui avaient \u00e9clat\u00e9 en
\nnovembre 1987 dans les usines
\n\u00ab L’\u00e9tendard rouge \u00bb et \u00ab Le tracteur \u00bb de Bra\u015fov et que
\nles autorit\u00e9s communistes avaient r\u00e9prim\u00e9es sauvagement. Trente ans plus tard,
\nle sacrifice de Liviu Babe\u015f garde encore toute la force de l’impuissance qui
\nexplose, du geste protestataire supr\u00eame, face \u00e0 la passivit\u00e9 et \u00e0 au manque d’espoir
\nqui caract\u00e9risaient le quotidien des Roumains, \u00e0 l’\u00e9poque. A l’instar d’autres
\nh\u00e9ros anticommunistes, Liviu Babe\u015f a \u00e9t\u00e9 un martyr civique. Son nom
\nallonge la liste des immol\u00e9s anticommunistes, ouverte par les Tch\u00e8ques Jan
\nPalach, Ev\u017een Plocek et Jan Zaj\u00edc, et qui continue avec le Polonais Ryszard
\nSiwiec, le Lituanien Romas Kalanta, l’Ukrainien Oleksa Hirnyk et le Hongrois
\nSandor Bauer. <\/p>\n
<\/p>\n
N\u00e9 le 10 septembre 1942, Liviu Babe\u015f travaillait comme
\n\u00e9lectricien dans une usine de Brasov. Peintre amateur \u00e0 ses heures perdues, il
\navait marqu\u00e9 discr\u00e8tement, plusieurs semaines avant son suicide, sur le verso
\nde sa derni\u00e8re toile, le mot allemand Ende,
\nla fin. Babe\u015f avait \u00e9t\u00e9 profond\u00e9ment meurtri par la d\u00e9gradation acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e de la
\nsituation politique, \u00e9conomique, sociale, culturelle et, surtout, morale, de la
\nRoumanie des ann\u00e9es 1980. Les gr\u00e8ves ouvri\u00e8res qui ont \u00e9clat\u00e9e ces ann\u00e9es-l\u00e0
\ndans les deux usines phares du monde ouvrier de Brasov, celles de
\n\u00ab L’\u00e9tendard rouge\/Steagul ro\u015fu \u00bb et \u00ab Le tracteur\/Tractorul \u00bb,
\nrenforce sa d\u00e9termination d’agir. Son \u00e9pouse rem\u00e9more sa r\u00e9volte face \u00e0 la
\npassivit\u00e9 des autres devant l’oppression politique, les injustices et la mis\u00e8re
\n\u00e9conomique omnipr\u00e9sente.<\/p>\n
<\/p>\n
Le journaliste et \u00e9crivain Mircea Brenciu est l’auteur
<\/p>\n En 1968, l’\u00e9tudiant tch\u00e8que Jan Palach s’immolait
<\/p>\n Mircea Brenciu n’a pas eu beaucoup de
Son corps a \u00e9t\u00e9 inhum\u00e9 dans un coin
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le 2 mars 1989, un brasier d\u00e9valait la
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\nd’un livre d\u00e9di\u00e9 \u00e0 Liviu Babes, et intitul\u00e9 \u00ab Le martyr \u00bb, o\u00f9 il appr\u00e9cie
\nBabe\u015f comme un intellectuel de haut vol, et son geste singulier comme un acte
\nde haute valeur morale et civique : \u00ab Babe\u015f
\n\u00e9tait un intellectuel raffin\u00e9. Il a expos\u00e9 ses toiles, en a vendu, il avait une
\ncertaine cote \u00e0 Brasov \u00e0 ce moment-l\u00e0. Mais son sacrifice est un geste
\nsot\u00e9riologique, c’est un v\u00e9ritable sacrifice, au sens premier du terme. Babe\u015f
\nfait partie de cette \u00e9lite qui n’a pas pu accepter les atrocit\u00e9s commises par
\nle r\u00e9gime communiste. Mais il faisait \u00e0 la fois partie de la classe ouvri\u00e8re,
\nil travaillait dans une usine, avec des gens simples. Il n’a pas fait ce geste
\nsur un coup de t\u00eate. Il le pr\u00e9m\u00e9dite avec une \u00e9tonnante lucidit\u00e9, et la mani\u00e8re
\ndont il d\u00e9cide de diffuser son message, en brasier d\u00e9valant la pente, d\u00e9montre
\nun niveau sup\u00e9rieur d’intelligence, un certain niveau culturel. Et puis
\nl’\u00e9criteau qu’il abandonne sur la piste, avec ces mots qui frappent les
\nesprits : \u00ab Stop Murder. Bra\u015fov = Auschwitz \u00bb. C’est loin d’\u00eatre
\nl’\u0153uvre d’un simplet, c’est une conscience agissante, d’un v\u00e9ritable
\nintellectuel. \u00bb<\/em> <\/p>\n
\n
<\/p>\n
\npubliquement place Wenceslas, \u00e0 Prague, pour protester contre l’invasion de la
\nTch\u00e9coslovaquie par les troupes du Pacte de Varsovie, qui mettaient brutalement
\nfin au Printemps de Prague. Mircea Brenciu fait le parall\u00e8le entre le sacrifice
\nde Palach et celui de Babe\u015f: \u00ab Babe\u015f
\npr\u00e9m\u00e9dite longuement son acte, et sa mise en oeuvre est magistrale. Cet acte a
\nun caract\u00e8re v\u00e9ritablement h\u00e9ro\u00efque, de trag\u00e9die antique. Jan Palach commet son
\nautodaf\u00e9 dans un moment d’explosion collective. Babe\u015f le fait froidement, apr\u00e8s
\nun long calcul. La veille et le jour m\u00eame, il rencontre des amis, des connaissances,
\nil fait des blagues, sans rien laisser para\u00eetre de ce qu’il pr\u00e9pare. C’est pour
\nflouer les \u00e9ventuels surveillants. A cette \u00e9poque d’intense surveillance
\npolici\u00e8re, celle de la police politique, de la Securitate, il ne pouvait pas
\nlaisser transpara\u00eetre l’ombre d’un soup\u00e7on de ce qu’il planifiait, m\u00eame aupr\u00e8s
\nde ses plus proches amis. Il savait qu’il y avait des taupes partout, dans tous
\nles milieux, des taupes qui n’attendaient que d’avoir vent du moindre signe de
\nr\u00e9volte contre le r\u00e9gime pour agir. Jan Palach, lui, a la chance, si on peut
\ndire, d’avoir \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s, ou derri\u00e8re lui, les centaines de milliers de
\nTch\u00e8ques qui protestaient contre l’invasion de leur pays. Babe\u015f est tout seul,
\nface \u00e0 une dictature terrible, et dans un silence assourdissant. Son sacrifice
\na quelque chose de terriblement h\u00e9ro\u00efque et tragique \u00e0 la fois. \u00bb<\/em><\/p>\n
\n
<\/p>\n
\nsources documentaires \u00e0 sa disposition pour \u00e9crire \u00ab Le martyr \u00bb. Il nous parle
\nde cette absence manifeste et voulue de toutes traces \u00e9crites : \u00ab A
\npartir du moment o\u00f9 il est emport\u00e9 par l’ambulance, sa famille, ses proches,
\nn’ont plus aucune nouvelle de lui. Mais ce qui est d’autant plus \u00e9trange, c’est
\nqu’il meurt tr\u00e8s vite, le jour m\u00eame semble-t-il. Or, les grands br\u00fbl\u00e9s ne
\nmeurent pas vite. Souvent, il faut attendre que leurs reins c\u00e8dent. Alors que Babe\u015f
\nest d\u00e9clar\u00e9 mort le jour m\u00eame. De surcro\u00eet, l’on interdit \u00e0 la famille de le
\nvoir, et ce en d\u00e9pit de la tradition orthodoxe. On n’a jamais diligent\u00e9 une
\nv\u00e9ritable enqu\u00eate au sujet de sa mort. Aujourd’hui, il serait sans doute trop
\ntard. \u00bb<\/em><\/p>\n
<\/em><\/p>\n
\n
<\/p>\n
\nisol\u00e9 du cimeti\u00e8re municipal de Bra\u015fov, les obs\u00e8ques ayant eu lieu sous la
\nstricte surveillance des agents de la Securitate. Douze heures plus tard, Radio
\nFree Europe annon\u00e7ait la trag\u00e9die. Le monde apprenait ainsi le sacrifice de cet
\nesprit libre, de cette personnalit\u00e9 d’exception. C’\u00e9tait, il y a trente ans. (Trad.
\nIonut Jugureanu) <\/p>\n