Dans les ann\u00e9es 1970-1980, jouer ou \u00e9couter de la musique rock signifiait se distancer de la ligne musicale officielle du Parti. Mais certains artistes sont all\u00e9s encore plus loin, bravant les interdits et exprimant de mani\u00e8re explicite leur rejet de l’\u00e9tat de fait. Inspir\u00e9e de la musique beat en vogue en Angleterre dans les ann\u00e9es 1960, le rock roumain se d\u00e9veloppe timidement, mais prend de l’ampleur dans les ann\u00e9es 1970. Le canon musical officiel \u00e9tait certes diff\u00e9rent. Car c’est la chansonnette roumaine qui faisait recette \u00e0 l’\u00e9poque, des festivals musicaux d’envergure internationale, tels le festival de Mamaia ou le Cerf d’Or, Cerbul de Aur, de Brasov, s’\u00e9rigeant dans de grandes messes musicales, agr\u00e9\u00e9es par le parti. Et puis, en parall\u00e8le, on voit na\u00eetre des troupes comme Phoenix, Sfinx, Timpuri Noi, (Temps nouveaux), ou des solistes tels Dorin Liviu Zaharia, Alexandru Andrie\u015f ou encore Mircea Florian, dont les cr\u00e9ations musicales battent en br\u00e8che le canon musical officiel, en essayant de raccorder la musique roumaine aux nouveaux courants musicaux en vogue en Occident. <\/p>\n
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Pour comprendre ce que repr\u00e9sentaient ces courants musicaux pour l’\u00e9poque, nous avons parl\u00e9 avec Emil Ionescu, professeur \u00e0 la Facult\u00e9 de Lettres de l’Universit\u00e9 de Bucarest :\u00ab Ce qui impressionne c’est la volont\u00e9 affirm\u00e9e et revendiqu\u00e9e, le d\u00e9sir de ces nouveaux artistes de se distancer r\u00e9solument du canon musical de l’\u00e9poque et d’affirmer une identit\u00e9 distincte. De ce point de vue, le rock roumain \u00e9tait l’expression d’une forme de contestation marqu\u00e9e de l’establishment politique du moment. Cet \u00e9l\u00e9ment a son influence sur l’\u00e9volution de la soci\u00e9t\u00e9 toute enti\u00e8re, sur l’\u00e9volution d’une g\u00e9n\u00e9ration, car \u00e0 la diff\u00e9rence de la po\u00e9sie, qui touche moins de gens, la musique en g\u00e9n\u00e9ral, le rock en particulier, manifestent une formidable capacit\u00e9 de mobiliser les jeunes, de les faire vibrer \u00e0 l’unisson avec, en toile de fond, le d\u00e9sir de contester l’ordre \u00e9tabli. Je pense notamment \u00e0 plusieurs chansons du groupe Sfinx, surtout deux – \u00ab Nu ne temem \u00bb\/\u00ab On n’a pas peur \u00bb et \u00ab Hor\u0103 de b\u0103ie\u0163i \u00bb\/\u00abLa ronde des gar\u00e7ons \u00bb. Mais, pour moi, le summum de la contestation rock des ann\u00e9es 1980 reste \u00ab Trenul f\u0103r\u0103 na\u015f \u00bb, \u00ab Le train sans contr\u00f4leur \u00bb, du groupe Iris. <\/em>\u00bb<\/p>\n <\/p>\n N\u00e9anmoins, les artistes avaient peu d’opportunit\u00e9s pour exprimer leur r\u00e9volte, conscients qu’ils \u00e9taient de vivre et de devoir se produire au sein d’un syst\u00e8me fondamentalement totalitaire et r\u00e9pressif. Emil Ionescu nous parle des limites intrins\u00e8ques de la contestation :\u00ab C’est difficile de pr\u00e9ciser les limites de cette libert\u00e9 de l’expression artistique musicale de l’\u00e9poque. Il est \u00e9vident que le r\u00e9gime \u00e9tait au courant de ce qui se tramait dans le domaine. Cela, pour moi, c’est tr\u00e8s clair. Mais ce qui reste c’est que ces gars-l\u00e0, des groupes tels Sfinx et Iris, et avant eux le groupe Phoenix, ils donnaient la voix \u00e0 un v\u00e9ritable sentiment de r\u00e9volte. Parfois habill\u00e9 dans des formes subversives, parfois de mani\u00e8re directe. La p\u00e9riode des Phoenix a \u00e9t\u00e9 une p\u00e9riode de contestation explicite. Prenez \u00ab Mam\u0103, mam\u0103 \u00bb, et bien d’autres. Ou le \u00ab Train sans contr\u00f4leur \u00bb. Car tout le monde saisissait de qui l’on parlait, qui \u00e9tait le contr\u00f4leur du train. \u00ab La ronde de gar\u00e7ons \u00bb exprimait en revanche une r\u00e9volte subliminale, cach\u00e9e. Le groupe Sfinx toujours a \u00e9t\u00e9 capable de lancer la pi\u00e8ce \u00ab On n’a pas peur \u00bb, une \u0153uvre d’un raffinement exceptionnel. <\/em>\u00bb<\/p>\n <\/p>\n Mais, comme \u00e0 l’accoutum\u00e9e, pour qu’une pi\u00e8ce rencontre son public, il fallait qu’elle ait aussi bien des paroles qu’une musique qui soient attractives. Mais pour pouvoir contester le syst\u00e8me, il lui fallait encore quelque chose de plus. Emil Ionescu :\u00ab Les paroles ont trouv\u00e9 leur public, l’ont fait vibrer, parce qu’elles avaient \u00e9t\u00e9 mis sur des notes. C’est le pouvoir magique de la chanson. Jouer dans un club devant 200-300 personnes c’est les faire vibrer \u00e0 l’unisson, cr\u00e9er une coh\u00e9sion, les faire r\u00e9sonner autour d’un m\u00eame esprit, des m\u00eames valeurs partag\u00e9es. Et la p\u00e9riode la plus prolifique du groupe Phoenix a \u00e9t\u00e9 la p\u00e9riode o\u00f9 il avait d\u00fb se r\u00e9inventer, se red\u00e9couvrir, au moment o\u00f9 il \u00e9tait bannis des ondes, presque totalement interdit. Et tout cela c’est gr\u00e2ce aux formidables textes du grand po\u00e8te \u015eerban Foar\u0163\u0103 <\/em>\u00bb.<\/p>\n <\/p>\n Phoenix a \u00e9t\u00e9 per\u00e7u comme le groupe le plus rebelle du lot. Quittant la Roumanie communiste en 1977, ses membres ont laiss\u00e9 derri\u00e8re eux un double \u00ab 33 tours \u00bb avec leur chef-d’\u0153uvre rock, intitul\u00e9 \u00ab Cantafabule \u00bb, unanimement consid\u00e9r\u00e9 comme le summum du rock roumain de tous les temps. Mais la p\u00e9riode morne et triste des ann\u00e9es 80 a aussi port\u00e9 atteinte \u00e0 la capacit\u00e9 de contestation du rock roumain. Emil Ionescu :\u00ab \u00ab Cantafabule \u00bb, ce chef d’\u0153uvre du groupe Phoenix, sort du lot, parce que l\u00e0 il n’y avait m\u00eame plus de contestation explicite du canon consacr\u00e9. Ph\u0153nix y affirmait carr\u00e9ment une nouvelle identit\u00e9 musicale, lan\u00e7ant un nouveau genre, celui de l’ethno-rock roumain. C’\u00e9tait un genre difficilement contestable par les id\u00e9ologues du parti. Le parti, la censure n’\u00e9taient pas suffisamment arm\u00e9s pour pouvoir contester cela, ne trouvaient pas l’\u00e9l\u00e9ment de culpabilit\u00e9 qui leur aurait permis d’interdire cette musique. Le texte parlait du Moyen \u00c2ge, des animaux mythiques, alors que la musique lan\u00e7ait un nouveau style, contrastant compl\u00e8tement avec le quotidien gris et morose des Roumains. C’\u00e9tait quelque chose d’inou\u00efe. C’\u00e9tait faire une ouverture, une br\u00e8che dans le quotidien morose, pour laisser entrevoir un monde inattendu et fabuleux. C’\u00e9tait donner de l’espoir d’un ailleurs diff\u00e9rent \u00bb<\/em>. <\/p>\n Quoi qu’il en soit, le rock de ces ann\u00e9es-l\u00e0 a repr\u00e9sent\u00e9 une indispensable bouff\u00e9e d’oxyg\u00e8ne pour un peuple aux abois. (Trad.: Ionut Jugureanu)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dans les ann\u00e9es 1970-1980, jouer ou \u00e9couter de la musique rock signifiait se distancer de la ligne musicale officielle du Parti. Mais certains artistes sont all\u00e9s encore plus loin, bravant les interdits et exprimant de mani\u00e8re explicite leur rejet de l’\u00e9tat de fait. Inspir\u00e9e de la musique beat en vogue en Angleterre dans les ann\u00e9es […]<\/p>\n","protected":false},"author":127,"featured_media":281273,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[85276],"tags":[85784,29421,85319,85783,85782,45085],"coauthors":[],"class_list":["post-383465","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-pro-memoria-fr","tag-artistes","tag-club","tag-communisme","tag-groupes","tag-musique","tag-rock"],"acf":[],"yoast_head":"\n