Les comm\u00e9morations sont cens\u00e9es rappeler aux g\u00e9n\u00e9rations futures les exactions commises par les g\u00e9n\u00e9rations d’avant. Les comm\u00e9morations repr\u00e9sentent ces le\u00e7ons v\u00e9cues qui nous servent \u00e0 \u00e9viter le pi\u00e8ge de la barbarie et des trag\u00e9dies collectives. Certes, beaucoup m\u00e9prisent ce qu’ils appr\u00e9cient comme une na\u00efvet\u00e9, vu la nature humaine m\u00eame, avec son potentiel destructeur illimit\u00e9. Mais, pour le pr\u00e9sent et l’avenir, le pass\u00e9 demeure une in\u00e9puisable source d’inspiration, un puits d’exemples aussi bien en mati\u00e8re de cruaut\u00e9 sauvage que d’h\u00e9ro\u00efsme salutaire. La d\u00e9portation des Juifs qui habitaient ce qu’\u00e9tait \u00e0 l’\u00e9poque la Transylvanie hongroise, ravie \u00e0 la Roumanie par la Hongrie le 30 ao\u00fbt 1940, avec le concours d’Hitler et de Mussolini, repr\u00e9sente un tel moment historique, et dont la comm\u00e9moration r\u00e9guli\u00e8re devrait nous aider \u00e0 \u00e9viter de reproduire d’innommables holocaustes futurs. Car le prix du sang que les Juifs europ\u00e9ens ont d\u00fb payer aux fantaisies criminelles du nazisme a \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement lourd en Transylvanie du Nord, dont 150 mille habitants Juifs dispara\u00eetront en l’espace de quelques mois dans les camps de la mort. <\/p>\n
En effet, au printemps 1944, les autorit\u00e9s magyares commencent les rafles et la d\u00e9portation les juifs dans des ghettos. Hitler commen\u00e7ait \u00e0 perdre patience et sa confiance dans la fiabilit\u00e9 des r\u00e9gimes pro nazi de Hongrie et de Roumanie commen\u00e7ait \u00e0 s’effriter. C’est alors qu’il d\u00e9cide de prendre en main la mise en \u0153uvre de la solution finale dans ces deux pays. Ainsi, tout d’abord, le r\u00e9gime de pers\u00e9cutions que les Juifs subissaient d\u00e9j\u00e0 dans la r\u00e9gion hongroise de Transylvanie empire brusquement. Apr\u00e8s le port de l’\u00e9toile jaune, les brimades en tous genres, apr\u00e8s la mise en place d’une l\u00e9gislation raciale qui d\u00e9pouillait les Juifs de leurs droits civiles, politiques et \u00e9conomiques, l’on arrive \u00e0 les d\u00e9porter. <\/p>\n
Marius Popescu, chercheur au Centre d’\u00e9tudes de l’histoire juive de Roumanie \u00ab Wilhelm Filderman \u00bb nous raconte la succession des \u00e9v\u00e9nements dans cette r\u00e9gion transylvaine rattach\u00e9e \u00e0 la Hongrie pendant la deuxi\u00e8me guerre mondiale : \u00ab Le processus de ghetto\u00efsation des Juifs d\u00e9bute le 3 mai 1944. En guise de comparaison, dans l’Europe occidentale occup\u00e9e par l’Allemagne nazie, ce m\u00eame processus s’est \u00e9tal\u00e9 sur 2 \u00e0 3 ans, alors qu’en Hongrie cela leur prit seulement un mois et demi. Cela montre \u00e0 quel point les autorit\u00e9s nazies, \u00e9paul\u00e9es par les autorit\u00e9s magyares, \u00e9taient press\u00e9es d’en d\u00e9coudre, cela d\u00e9nonce un exc\u00e8s de z\u00e8le inou\u00ef dans leur volont\u00e9 d’exterminer la population juive. \u00bb <\/em><\/p>\n C’est ainsi qu’apparaissent les ghettos dans les villes de la Transylvanie du Nord. Marius Popescu : \u00ab L’on retrouve des ghettos \u00e0 Oradea, Cluj, Dej, Satu Mare, Sf\u00e2ntu Gheorghe, T\u00e2rgu Mure\u015f, \u015eimleu. Les Juifs des villages des alentours sont d\u00e9port\u00e9s dans la ville chef-lieu, entass\u00e9s dans des ghettos. Mais il ne s’agit pas des ghettos au sens propre du terme. L\u00e0 o\u00f9, comme on l’avait fait en Pologne, les gens \u00e9taient entass\u00e9es dans un endroit de la ville, on \u00e9levait des murs, et la population juive \u00e9tait condamn\u00e9e \u00e0 vivre dans la mis\u00e8re. En Transylvanie du Nord il ne s’agissait pas de v\u00e9ritables ghettos, mais plut\u00f4t des camps de transit. Les Juifs se voyaient interner dans ces camps pendant deux \u00e0 trois semaines, avant d’\u00eatre dirig\u00e9s vers les camps de la mort. L’on utilise malgr\u00e9 tout le terme de ghetto, bien que ce soit une terminologie impropre. Dans la ville d’Oradea, un tiers de la population \u00e9tait juive. Il s’agit donc de 30 mille Juifs qui avaient \u00e9t\u00e9 confin\u00e9s dans ce que l’on appelle le ghetto d’Oradea, \u00e9rig\u00e9 dans la ville. A Cluj, il s’agit de 18 mille personnes, concentr\u00e9es \u00e0 l’endroit o\u00f9 \u00e0 l’\u00e9poque se trouvait une briqueterie. Les conditions \u00e9taient terribles, il n’y avait pas de toilettes, la distribution d’aliments avait lieu une fois par jour, et les gens survivaient surtout gr\u00e2ce \u00e0 ce qu’ils avaient pu emporter dans leurs bagages. Lors de la rafle du 3 mai 1944, ils ont eu une demi-heure pour faire leurs bagages. Et ces ghettos \u00e9taient tous entour\u00e9s de barbel\u00e9s. \u00bb <\/em><\/p>\n Elie Wiesel, prix Nobel de la Paix et originaire de la ville de Sighetu Marma\u0163iei, est lui aussi pass\u00e9 par un tel ghetto avant d’arriver \u00e0 Auschwitz. Eva Hyman, la jeune fille de 13 ans, surnomm\u00e9e l’Anne Franck transylvaine, et qui a fini sa vie dans les chambres \u00e0 gaz d’Auschwitz, y est pass\u00e9e aussi. Le m\u00e9decin Nyiszli Miklos, originaire d’Oradea, d\u00e9tenu \u00e0 Auschwitz et collaborateur du m\u00e9decin en chef du camp, le terrible docteur Josef Mengele, surnomm\u00e9 l’Ange de la mort, a, lui, r\u00e9ussi \u00e0 survivre, apr\u00e8s avoir v\u00e9cu une br\u00e8ve p\u00e9riode dans ce type de ghetto. Ces trois noms repr\u00e9sentent les personnalit\u00e9s les plus connues parmi les centaines de Juifs qui y sont pass\u00e9s et qui ont laiss\u00e9 des traces \u00e9crites, des t\u00e9moignages de leur passage dans ces lieux terribles qu’ont \u00e9t\u00e9 les ghettos de Transylvanie du Nord. <\/p>\n Marius Popescu : \u00ab D\u00e8s le moment o\u00f9 les Juifs passaient le seuil de ces ghettos, ils \u00e9taient des hors la loi. Ils se voyaient humili\u00e9s, rabaiss\u00e9s, voire tu\u00e9s impun\u00e9ment. Prenez la brasserie Dreher, un endroit o\u00f9 les Juifs ont \u00e9t\u00e9 battus, tortur\u00e9s, \u00e9lectrocut\u00e9s, tout cela pour qu’ils disent o\u00f9 ils avaient cach\u00e9 leur biens, leur argent, l’or, pour fournir des informations sur l’identit\u00e9 des personnes auxquelles ils avaient confi\u00e9 leur avoir. Nous avons appris tout cela gr\u00e2ce aux quelques survivants d’Auschwitz. Je mentionnerais Otto Adler et Oliver Lustig, ce dernier \u00e9tant l’auteur de deux ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence sur la question, dont celui intitul\u00e9 \u00ab Le proc\u00e8s des ghettos du Nord de la Transylvanie \u00bb. Gr\u00e2ce aux t\u00e9moignages des survivants l’on est arriv\u00e9 \u00e0 avoir une vision assez pr\u00e9cise des terribles exactions et des atrocit\u00e9s qui ont eu lieu dans ces ghettos. \u00bb <\/em><\/p>\n Il y a 75 ans, 150 000 Juifs de Transylvanie perdirent leur vie dans des conditions innommables. La route qui les mena \u00e0 la mort passa par ces ghettos. C’est de l\u00e0 que leurs t\u00e9moignages nous interpellent \u00e0 jamais. (Trad. : Ionu\u0163 Jugureanu)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Les comm\u00e9morations sont cens\u00e9es rappeler aux g\u00e9n\u00e9rations futures les exactions commises par les g\u00e9n\u00e9rations d’avant. Les comm\u00e9morations repr\u00e9sentent ces le\u00e7ons v\u00e9cues qui nous servent \u00e0 \u00e9viter le pi\u00e8ge de la barbarie et des trag\u00e9dies collectives. Certes, beaucoup m\u00e9prisent ce qu’ils appr\u00e9cient comme une na\u00efvet\u00e9, vu la nature humaine m\u00eame, avec son potentiel destructeur illimit\u00e9. 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