Les ordres militaires du Moyen \u00c2ge ont tous \u00e9t\u00e9 fond\u00e9s pour la protection arm\u00e9e de la religion, pour r\u00e9pandre le christianisme, ou encore pour d\u00e9fendre ou reconqu\u00e9rir des territoires occup\u00e9s par les musulmans. Les chevaliers de Malte, les Templiers, les Hospitaliers ont marqu\u00e9 de leur empreinte l’histoire de leur \u00e9poque. Quant \u00e0 l’ordre des Chevaliers teutoniques, il descend jusqu’aux Carpates dans le cadre de la strat\u00e9gie d’expansion men\u00e9e par l’Occident dans la r\u00e9gion. En effet, le roi de Hongrie, Andr\u00e9 II, tentait de fortifier la fronti\u00e8re de son royaume, situ\u00e9e aux Carpates, et d’\u00e9tendre l’influence du catholicisme jusqu’aux confins de ses terres. A la fois aust\u00e8res et guerriers, originaires de l’espace germanique, les Teutons se faisaient forts de convertir au catholicisme les peuples migratoires de passage, mais \u00e9galement les communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes orthodoxes de souche, dans une tentative de r\u00e9unifier le christianisme sous la banni\u00e8re du pape. Les armoiries de l’ordre combinaient la puret\u00e9 du blanc du bouclier, symbolisant la puret\u00e9 de la croyance, au noir de la croix, symbole du sacrifice supr\u00eame dans la d\u00e9fense du christianisme. <\/p>\n
C’est en 1211 que les premiers chevaliers teutoniques arrivent pour s’y \u00e9tablir aux abords des Carapates et dans la r\u00e9gion du sud-est de la Transylvanie, dans l’actuel d\u00e9partement de Vrancea.<\/p>\n
L’acad\u00e9micien Ioan Aurel Pop, professeur d’histoire m\u00e9di\u00e9vale \u00e0 l’Universit\u00e9 Babe\u015f-Bolyai de Cluj, rend hommage au r\u00f4le civilisateur des Chevaliers teutoniques dans l’espace roumain : \u00ab Ils \u00e9taient des b\u00e2tisseurs, et les documents qui sont parvenus jusqu’\u00e0 nous font \u00e9tat d’un ch\u00e2teau fort, plut\u00f4t impressionnant, Croixbourg, qui avait \u00e9t\u00e9 \u00e9rig\u00e9 par l’ordre. Ils ont \u00e9lev\u00e9 par ailleurs bien d’autres ch\u00e2teaux forts, y compris au-del\u00e0 des fronti\u00e8res du roi magyar, dans une r\u00e9gion qu’ils avaient appel\u00e9e \u00ab ultra montes nivium \u00bb, c’est-\u00e0-dire au-del\u00e0 des monts enneig\u00e9s. C’est ce qui les avait finalement mis en porte-\u00e0-faux \u00e0 l’\u00e9gard du roi hongrois Andr\u00e9 II, qui ne menait pas des desseins expansionnistes, \u00e0 la diff\u00e9rence du Vatican, qui r\u00eavait de pouvoir \u00e9tablir, par l’entremise de l’ordre, une t\u00eate de pont dans la r\u00e9gion. Mais les donn\u00e9es dont l’on dispose sont assez pauvres. A l’\u00e9poque, les chancelleries n’existaient pas encore. La Transylvanie venait tout juste d’\u00eatre fond\u00e9e, en tant que vo\u00efvodat, au sein de la couronne hongroise. Puis, au-del\u00e0 des monts enneig\u00e9s, au-del\u00e0 des Carpates, il n’y avait pas d’Etats constitu\u00e9s \u00e0 proprement parler. Alors, les sources historiques sur le passage des chevaliers teutoniques dans notre pays sont peu nombreuses, et il s’agit surtout de sources \u00e9trang\u00e8res. \u00bb <\/em><\/p>\n Les documents du Vatican sont, eux, plus fournis. Ils racontent l’arriv\u00e9e des chevaliers au pays de B\u00e2rsa, o\u00f9 ils rencontrent une population autochtone mixte, form\u00e9e de Roumains, de Slaves et de Petchen\u00e8gues. Pour pouvoir subvenir \u00e0 ses besoins, l’ordre avait re\u00e7u le privil\u00e8ge d’exploiter les mines d’or et d’argent situ\u00e9es en Transylvanie. Au pays de Barsa, ils ont vite \u00e9rig\u00e9 des ch\u00e2teaux-forts, construits en bois, tels ceux de Feldioara, Cetatea Neagr\u0103, Cetatea Crucii. Ils ont aussi fait venir des agriculteurs et des artisans d’origine allemande, qui s’y sont \u00e9tablis, et qui ont eu un r\u00f4le extr\u00eamement important dans le d\u00e9veloppement des villes transylvaines, notamment de Feldioara, Bra\u0219ov, Codlea, R\u00e2\u0219nov et Prejmer. Mais l’ordre, qui agissait sous l’autorit\u00e9 directe du pape, commen\u00e7ait \u00e0 faire de l’ombre \u00e0 l’autorit\u00e9 de la couronne hongroise en Transylvanie. En effet, apr\u00e8s avoir battu les Coumans dans le sud-est de la Transylvanie, les chevaliers teutoniques ont mis la r\u00e9gion sous l’autorit\u00e9 directe du Vatican, en d\u00e9fiant par cela le roi magyar. Et c’est ainsi qu’en 1225, le roi de Hongrie a chass\u00e9 l’ordre des Chevaliers teutoniques du pays de B\u00e2rsa. Ils iront alors s’\u00e9tablir dans le nord-est de l’actuelle Pologne. <\/p>\n Mais faire partie d’une telle congr\u00e9gation d’\u00e9lite ne devait pas \u00eatre \u00e0 la port\u00e9e de tout un chacun. Ioan Aurel Pop d\u00e9taille les conditions que devait remplir tout candidat d\u00e9sireux de rejoindre ses rangs : \u00ab Il fallait tout d’abord observer les r\u00e8gles de la vie monacale : le v\u0153ux de chastet\u00e9 et la pri\u00e8re notamment. Mais il fallait aussi \u00eatre chevalier, avoir ces qualit\u00e9s militaires indispensables aux membres des ordres religieux m\u00e9di\u00e9vaux. Car leur vocation \u00e9tait de lutter l’arme \u00e0 la main pour d\u00e9fendre et r\u00e9pandre la croyance. Les candidats \u00e9taient souvent fils de nobles, et l’entr\u00e9e dans un tel ordre \u00e9tait per\u00e7ue comme une entr\u00e9e dans un corps d’\u00e9lite, servant des id\u00e9aux de la plus haute importance, telle la christianisation des populations autochtones. L’homme m\u00e9di\u00e9val ne pouvait concevoir la vie hors la croyance et l’\u00e9glise. Prenez les excommunications. Elles prenaient des dimensions \u00e9normes et avaient des cons\u00e9quences funestes, d\u00e9composant et d\u00e9sorganisant des soci\u00e9t\u00e9s enti\u00e8res. Ceux qui avaient le privil\u00e8ge de se mettre sous l’autorit\u00e9 directe de l’\u00e9glise constituaient l’\u00e9lite de la soci\u00e9t\u00e9 m\u00e9di\u00e9vale. Et la cr\u00e8me des cr\u00e8mes \u00e9tait compos\u00e9e par ces membres des ordres chevaleresques. Ils devaient faire preuve de qualit\u00e9s hors du commun et observer une hi\u00e9rarchie stricte, avec des accents particuliers. \u00bb <\/em><\/p>\n Les ordres monastiques m\u00e9di\u00e9vaux, souvent dot\u00e9s d’un caract\u00e8re ethnique, ont par ailleurs aid\u00e9 \u00e0 l’\u00e9mergence des futures identit\u00e9s nationales. Ioan Aurel Pop : \u00ab Cette composante ethnique \u00e9tait r\u00e9elle. L’ordre des Chevaliers teutoniques \u00e9tait principalement constitu\u00e9 d’Allemands, alors que l’ordre Templier \u00e9tait rejoint par les Fran\u00e7ais. Les Templiers ont d’ailleurs \u00e9t\u00e9 d\u00e9cim\u00e9s suite au conflit qu’ils ont eu avec le roi de France, Philippe IV le Beau, qui a scell\u00e9 le destin de l’ordre. Cette composante ethnique rev\u00eatira avec le temps un caract\u00e8re national. Et c’est ainsi que l’on voit \u00e0 la Renaissance les chevaliers teutoniques se mettre au service du Saint empire et lutter, par exemple, contre les Polonais, eux aussi catholiques. \u00bb <\/em><\/p>\n Et, d’ailleurs, apr\u00e8s avoir quitt\u00e9 les terres transylvaines, les chevaliers teutoniques refont encore une br\u00e8ve apparition dans l’histoire des principaut\u00e9s roumaines en 1410, lorsque le vo\u00efvode de Moldavie, Alexandre le Bon, rejoint l’alliance militaire polono-lituanienne, pour envoyer un corps exp\u00e9ditionnaire croiser le fer contre les chevaliers teutoniques, lors de la bataille de Marienbourg. (Trad. Ionu\u0163 Jugureanu)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Les ordres militaires du Moyen \u00c2ge ont tous \u00e9t\u00e9 fond\u00e9s pour la protection arm\u00e9e de la religion, pour r\u00e9pandre le christianisme, ou encore pour d\u00e9fendre ou reconqu\u00e9rir des territoires occup\u00e9s par les musulmans. 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