Le
\nnom d’Eug\u00e8ne Ionesco, Eugen Ionescu en roumain, se passe de pr\u00e9sentation, car
\nil s’agit de l’une des grandes personnalit\u00e9s de la dramaturgie mondiale du 20e
\nsi\u00e8cle. Pour les Roumains, Eug\u00e8ne Ionesco rejoint Mircea Eliade et Emil Cioran,
\npour former cette triade bien connue d’une g\u00e9n\u00e9ration de personnalit\u00e9s culturelles
\nd’exception. Apparue au d\u00e9but du 20 si\u00e8cle, cette g\u00e9n\u00e9ration marqua de son
\nempreinte la culture occidentale.<\/p>\n
\n
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N\u00e9 en 1909 dans la ville de Slatina, d’un
\np\u00e8re roumain et d’une m\u00e8re fran\u00e7aise, Eug\u00e8ne Ionesco meurt en 1994, \u00e0 84 ans, \u00e0
\nParis. Il passe une enfance heureuse en France, dans la famille maternelle, en
\nd\u00e9pit de la s\u00e9paration de ses parents et des soucis financiers auxquels la
\npetite famille \u00e9tait confront\u00e9e. Il ne rejoindra son p\u00e8re qu’\u00e0 l’\u00e2ge de 15 ans,
\nlorsqu’il vient vivre \u00e0 Bucarest. C’est l\u00e0 qu’il apprend le roumain, pour
\nsuivre ensuite ses \u00e9tudes \u00e0 la facult\u00e9 des Lettres, \u00e0 l’Universit\u00e9 de Bucarest.
\nEn 1938, l’Institut fran\u00e7ais de Bucarest offre \u00e0 Ionesco une bourse d’\u00e9tudes
\npour aller \u00e0 Paris, afin de pr\u00e9parer une th\u00e8se de doctorat sur les th\u00e8mes du
\np\u00e9ch\u00e9 et de la mort dans la po\u00e9sie moderne. Mais c’est en Roumanie qu’il fait
\nson d\u00e9but litt\u00e9raire, en publiant d’abord des po\u00e8mes dans une revue litt\u00e9raire
\nbucarestoise, bien connue \u00e0 l’\u00e9poque et intitul\u00e9e \u00ab Les petites notes du
\nperroquet \u00bb, avant de se lancer dans la critique litt\u00e9raire. Son premier
\nvolume, qui para\u00eet en 1934 \u00e0 Bucarest, s’intitule \u00ab Nu \u00bb\/\u00ab Non \u00bb,
\nexprimant le ras-de-bol des canons litt\u00e9raires \u00e9tablis, ressenti par toute une
\ng\u00e9n\u00e9ration. Et ce sera seulement apr\u00e8s la guerre que Ionesco, reconverti \u00e0 la
\ndramaturgie, va go\u00fbter \u00e0 la gloire. La
\nLe\u00e7on, la Cantatrice chauve, Les chaises, Le roi se meurt, Les rhinoc\u00e9ros, La
\nsoif et la faim sont autant de titres de pi\u00e8ces de th\u00e9\u00e2tre qui ont
\nboulevers\u00e9 la dramaturgie mondiale. La Com\u00e9die fran\u00e7aise m\u00eame monta deux de ses
\npi\u00e8ces, soit La soif et la faim et Le roi se meurt. En 1970, Ionesco occupe sa
\nplace parmi les \u00ab Immortels \u00bb de l’Acad\u00e9mie fran\u00e7aise, premier
\nRoumain \u00e0 avoir re\u00e7u cet honneur. Dans ses autres \u00e9crits, dans ses articles publi\u00e9s
\ndans Le Figaro ou encore dans son journal, l’on d\u00e9couvre un autre visage de
\nIonesco, celui d’un antifasciste et d’un anticommuniste convaincu, d’un
\nd\u00e9mocrate averti, \u00e0 une \u00e9poque et dans une soci\u00e9t\u00e9 litt\u00e9raire parisienne o\u00f9
\nl’anticommunisme se faisait denr\u00e9e rare. Mais le processus de rhinoc\u00e9risation
\ndu monde, m\u00e9taphore des totalitarismes rampants et triomphants, avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9
\nmis en exergue par Ionesco dans son \u0153uvre dramatique, notamment dans \u00ab Les
\nrhinoc\u00e9ros \u00bb.<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Les archives du Centre d’histoire orale
Ionesco n’est pas seulement le ma\u00eetre du verbe, de la prose
Le dialogue se poursuit, passant
En d\u00e9pit de sa passion tardive pour la
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pour former cette triade bien connue d’une g\u00e9n\u00e9ration de personnalit\u00e9s culturelles
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\nde la Radiodiffusion roumaine rec\u00e8lent un document audio exceptionnel. Il
\ns’agit de l’interview donn\u00e9e le 29 novembre 1984 par Eug\u00e8ne Ionesco, au micro
\nde la tr\u00e8s connue critique litt\u00e9raire Monica Lovinescu, sur les ondes de Radio
\nFree Europe. C’\u00e9tait \u00e0 l’occasion du vernissage de l’exposition de gouaches que Ionesco
\nallait exposer \u00e0 la galerie \u00ab La Une \u00bb, \u00e0 Saint-Germain-des-Pr\u00e9s. Car, en
\neffet, vers la fin de sa vie, Ionesco s’est r\u00e9solument tourn\u00e9e vers la
\npeinture, une sorte de forme alternative de d\u00e9livrance. Dans ce dialogue
\n\u00e9mouvant, Eug\u00e8ne Ionesco avouait sa passion longtemps r\u00e9prim\u00e9e pour les arts
\nvisuels, dont notamment la peinture. \u00ab J’ai depuis
\ntoujours ador\u00e9 admirer les toiles. J’ai fait aussi de la critique d’art.
\nJ’avais r\u00e9alis\u00e9 un documentaire pour la t\u00e9l\u00e9vision sur Vermeer et sur d’autres
\nma\u00eetres flamands. J’avais \u00e9crit un essai sur Brancusi, j’avais connu Miro et
\nbien d’autres encore, m\u00eame si je ne faisais pas partie de leur cercle
\nrestreint. Mais j’adorais m’essayer \u00e0 percer le secret de leur art. Je me suis
\ndepuis toujours int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 la peinture. C’est que je n’avais pas assez de
\nconnaissances pour faire de la musique. Et la musique, aussi surann\u00e9 que cela
\npuisse vous para\u00eetre ce que je vais vous dire, mais pour moi la musique
\ns’apparente au silence, c’est l’art du silence. \u00bb<\/em><\/p>\n
<\/em><\/p>\n
\n
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\net du jeu de sc\u00e8ne. Il essaye d’outrepasser les limites du verbe en faisant
\nappel aux autres moyens d’expression artistique. <\/span>\u00ab Je suis fatigu\u00e9
\nde parler. La parole m’\u00e9puise. Je parlais de trop. Le th\u00e9\u00e2tre m’\u00e9puise.
\nPourtant, je n’avais pas cr\u00e9\u00e9 un th\u00e9\u00e2tre du verbe, mais un th\u00e9\u00e2tre qui casse la
\nparole coh\u00e9rente. C’est surtout vrai dans la derni\u00e8re de mes pi\u00e8ces, o\u00f9 le
\nlangage passe \u00e0 la trappe, o\u00f9 le langage c’est des sons incoh\u00e9rents. Le langage
\nth\u00e9\u00e2tral n’est pas toujours lisible, audible, compr\u00e9hensible. Il faut le
\ntraduire. Or, j’en avais marre surtout de ce verbiage. Je me devais changer de
\nformule, reformuler ce que j’avais dit dans \u00ab La vase \u00bb, en usant
\nd’autres moyens esth\u00e9tiques. Et l\u00e0 o\u00f9 cesse la parole, l’on entrevoit les
\ncouleurs, et une sorte de bonheur. L\u00e0 o\u00f9 la peinture \u00e9puise ce qu’elle a \u00e0
\nexprimer, c’est le verbe qui commence. Si je pouvais, j’utiliserais la danse ou
\nla musique. \u00bb <\/em> <\/span><\/p>\n
<\/span><\/p>\n
\n
<\/p>\n
\nimmanquablement par la case enfance, le moment de bonheur absolu pour Ionesco,
\net dont il garde l’image du paradis \u00e0 jamais perdu : \u00ab Le mirage que je
\ngarde de mon enfance, pass\u00e9e \u00e0 la Chapelle Anthenaise, est fond\u00e9 sur le
\nsouvenir, inconscient sans doute, d’un monde paradisiaque. Le temps \u00e9tait
\nsuspendu, le temps n’existe pas dans l’enfance. Je me souviens d’une pr\u00e9sence
\nlumineuse formidable. Je me rappelle le dimanche des Rameaux, lorsque le
\nvillage \u00e9tait recouvert de feuilles, de plantes, de fleurs, o\u00f9 l’\u00e9glise du
\nvillage se trouvait entour\u00e9e de toutes ces maisons, plus lumineuses que la
\nlumi\u00e8re m\u00eame, plus blanches encore que le blanc du printemps. C’\u00e9tait un moment
\nb\u00e9ni, et je ressentais comme une pr\u00e9sence miraculeuse qui entourait tout ce qui
\n\u00e9tait, cette pr\u00e9sence que je ressens de moins en moins, que j’ai perdue avec
\nl’\u00e2ge. \u00bb <\/em><\/p>\n
<\/em><\/p>\n
\n
<\/p>\n
\npeinture, c’est l’histoire du th\u00e9\u00e2tre d’avant-garde du 20e si\u00e8cle
\nqu’Eug\u00e8ne Ionesco marqua de l’empreinte ind\u00e9l\u00e9bile de son g\u00e9nie. (Trad.
\nIonu\u0163 Jugureanu)<\/span><\/p>\n