Chez les Roumains, le concept de modernisation fait progressivement son apparition d\u00e8s 1770, et lon peut le percevoir dans les m\u00e9moires que les boyards roumains adressaient aux empires dAutriche et de Russie. En 1821, \u00e0 la suite de la r\u00e9volution dirig\u00e9e par Tudor Vladimirescu, lEmpire ottoman s\u00e9tait vu contraint dabandonner sa pratique de racoler les futurs dirigeants des Principaut\u00e9s roumaines parmi les aristocrates grecs du quartier de Fanar de Constantinople, \u00e0 la faveur de grandes familles autochtones. Ce fut l\u00e0 la premi\u00e8re victoire de lid\u00e9e nationale. Dautres, plus \u00e9clatantes encore, ne tarderont pas \u00e0 suivre sous peu.<\/p>\n
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Dans la premi\u00e8re moiti\u00e9 du 19e si\u00e8cle, avant lunion de la Moldavie et de la Valachie dans un m\u00eame Etat \u2013 la Roumanie -, lon voit lid\u00e9e nationale percer, petit \u00e0 petit, pour gagner les consciences de deux g\u00e9n\u00e9rations successives de l\u00e9lite roumaine de la premi\u00e8re moiti\u00e9 du 19e si\u00e8cle. La g\u00e9n\u00e9ration des boyards des ann\u00e9es 1820 dabord, celle qui ouvre la porte des r\u00e9formes nationales, et ensuite la g\u00e9n\u00e9ration de la r\u00e9volution de 1848. Form\u00e9e dans le respect de la culture orientale, inspir\u00e9e par le mode de fonctionnement ottoman, la g\u00e9n\u00e9ration de 1820 prenait contact, la premi\u00e8re, avec les r\u00e9formes mises en place par lOccident de l\u00e9poque, gr\u00e2ce aux voyageurs et aux informations qui commen\u00e7aient \u00e0 p\u00e9n\u00e9trer dans les pays roumains. La g\u00e9n\u00e9ration suivante, celle des ann\u00e9es 1840, form\u00e9e pour la plupart des fils de grandes familles de boyards, envoy\u00e9s suivre leurs \u00e9tudes surtout en France, en Allemagne et en Italie, \u00e9tait, elle, en contact direct avec les r\u00e9alit\u00e9s et la modernit\u00e9 occidentales. Une fois rentr\u00e9s, les jeunes \u00ab bonjouristes \u00bb, comme ils se faisaient ironiser par les anciens, \u00e9taient d\u00e9cid\u00e9s \u00e0 transformer les Principaut\u00e9s roumaines de fond en comble.<\/p>\n
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Les historiens qui se sont pench\u00e9s sur le 19e si\u00e8cle roumain croient voir les racines des transformations profondes subies par la soci\u00e9t\u00e9 roumaine de l\u00e9poque dans la rupture consomm\u00e9e entre les g\u00e9n\u00e9rations d\u00e9lites roumaines des ann\u00e9es 20 et 40 du 19e si\u00e8cle. Lhistorien Alin Ciupal\u0103, de lUniversit\u00e9 de Bucarest, pense que la r\u00e9volution de 1821, men\u00e9e par Tudor Vladimirescu, et le changement du syst\u00e8me daccession au tr\u00f4ne des pays roumains qui sensuit marquent lav\u00e8nement de la nouvelle Roumanie. Alin Ciupal\u0103 :<\/p>\n
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\u00ab<\/em> En 1822, lorsque les tr\u00f4nes de Moldavie et de Valachie reviennent dans le giron de grandes familles locales, laristocratie roumaine est loin d\u00eatre unie, tiraill\u00e9e quelle \u00e9tait entre plusieurs factions. Lon voit, dune part, les grands boyards demeur\u00e9s fid\u00e8les \u00e0 la Russie et \u00e0 sa politique dans les Balkans. Une autre faction de la grande aristocratie demeure fid\u00e8le \u00e0 la Sublime Porte et \u00e0 ses int\u00e9r\u00eats dans la r\u00e9gion. Ensuite, surtout apr\u00e8s 1840, lon constate lapparition dune nouvelle g\u00e9n\u00e9ration de boyards, tr\u00e8s souvent jeunes, \u00e9duqu\u00e9s en Occident, et attach\u00e9s \u00e0 d\u00e9velopper un nouveau projet politique, qui sera mis en \u0153uvre lors de la r\u00e9volution de 1848 dabord, puis lors de lUnion des Principaut\u00e9s roumaines et de la modernisation du nouvel Etat roumain, et de la soci\u00e9t\u00e9 roumaine dans son ensemble \u00bb. <\/em><\/p>\n
La libert\u00e9 dexpression et la suppression de la censure a \u00e9t\u00e9 le combat commun de ces deux g\u00e9n\u00e9rations de l\u00e9lite roumaine qui se sont succ\u00e9d\u00e9es dans la premi\u00e8re moiti\u00e9 du 19e si\u00e8cle. Cela na cependant pas eu le don deffacer leurs diff\u00e9rences. Des diff\u00e9rences encore plus marqu\u00e9es quant \u00e0 la position des femmes et des hommes face \u00e0 la modernit\u00e9. En effet, les premi\u00e8res sav\u00e9reront encore plus emball\u00e9es par le changement de cap vers lOuest que leurs coll\u00e8gues de g\u00e9n\u00e9ration masculins. Alin Ciupal\u0103 : <\/p>\n
\u00ab Dans cette \u00e9poque de 1848, lon remarque deux types de c\u00e9sures. Regardez les familles, pour constater combien l\u00e9poux demeure en g\u00e9n\u00e9ral attach\u00e9 au mod\u00e8le culturel oriental, alors que la femme embrasse plus volontiers les m\u0153urs, la mode et le mode de vie occidental. Une deuxi\u00e8me rupture, cest celle qui se fait jour entre les g\u00e9n\u00e9rations, et qui devient apparente en 1848, entre la g\u00e9n\u00e9ration des enfants et celle de leurs parents. En effet, les jeunes aristocrates des ann\u00e9es 1840, \u00e9duqu\u00e9s dans les universit\u00e9s fran\u00e7aises et allemandes, rentrent au pays bien d\u00e9cid\u00e9s de changer lordre \u00e9tabli. \u00bb <\/em><\/p>\n
Un domaine que daucuns h\u00e9sitent \u00e0 prendre au s\u00e9rieux, le domaine du frivole par excellence – celui de la mode – rend compte au mieux de lamplitude de ces deux types de ruptures. Aux habits, chaussures et bijoux sajoutent les go\u00fbts en mati\u00e8res litt\u00e9raire et musicale, les jeux \u00e0 la mode. Tout cela contribue de mani\u00e8re essentielle au changement des mentalit\u00e9s des Roumains. Les sources iconographiques rendent compte le mieux de l\u00e9volution des mentalit\u00e9s. Dans les tableaux de l\u00e9poque, qui repr\u00e9sentent certains boyards avec leurs \u00e9pouses, lon voit deux mondes qui sopposent. Les hommes sont par\u00e9s \u00e0 la mode orientale, alors que leurs femmes brillent de mille feux, habill\u00e9es suivant la derni\u00e8re mode parisienne. Alin Ciupal\u0103 prend pour exemple un monument public, le groupe statuaire de la famille de boyards Golescu, situ\u00e9 \u00e0 Bucarest, pr\u00e8s de la Gare du Nord : <\/p>\n
\u00ab Ce groupe statuaire de la famille Golescu refl\u00e8te \u00e0 merveille l\u00e9volution des m\u0153urs. Lon voit le p\u00e8re, Dinicu Golescu, debout, au milieu, habill\u00e9 \u00e0 la mode orientale, mode qui a \u00e9t\u00e9 introduite dans les Principaut\u00e9s roumaines par les premiers princes fanariotes, au d\u00e9but du 18e si\u00e8cle. La statue du p\u00e8re est entour\u00e9e par les bustes de ses fils, qui sont des membres marquants de la r\u00e9volution de 1848. Et tous les quatre sont habill\u00e9s \u00e0 loccidentale, \u00e0 l\u00ab allemande \u00bb pour reprendre lappellation utilis\u00e9e \u00e0 l\u00e9poque. Et ce monument offre \u00e0 merveille limage de la rupture consomm\u00e9e entre ces deux g\u00e9n\u00e9rations de l\u00e9lite roumaine, mais \u00e9galement de la transformation de m\u0153urs que conna\u00eet la soci\u00e9t\u00e9 roumaine de la premi\u00e8re moiti\u00e9 du 19e si\u00e8cle. \u00bb <\/em> <\/p>\n
La Roumanie moderne voyait le jour voici 160 ans. Elle \u00e9tait en bonne partie le r\u00e9sultat de l\u00e9volution, en termes de m\u0153urs et de valeurs, quavait op\u00e9r\u00e9 l\u00e9lite roumaine, en lespace de deux g\u00e9n\u00e9rations. Pourtant, les deux g\u00e9n\u00e9rations de boyards furent gagn\u00e9es dans la m\u00eame mesure par le sentiment patriotique et le d\u00e9sir de b\u00e2tir une Roumanie moderne, forte et unifi\u00e9e.<\/p>\n
(Trad. Ionut Jugureanu)<\/p>\n
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