L’un des rituels traditionnels les plus
\nimportants par lesquels les Roumains accueillent la f\u00eate de No\u00ebl, mis \u00e0 part le
\nsacrifice du cochon, les chants de No\u00ebl et la pr\u00e9paration des cadeaux, est celui
\nd’orner le sapin. Le sapin est identifi\u00e9 \u00e0 un point tel \u00e0 la f\u00eate de No\u00ebl qu’il
\nserait aujourd’hui inconcevable d’accueillir dignement ce jour particulier de
\nl’ann\u00e9e en son absence. Pourtant, si cette coutume est devenue tellement n\u00f4tre,
\nelle ne date que depuis le 19e si\u00e8cle, \u00e9tant l’une des parures que
\nles Roumains avaient adopt\u00e9e avec l’occidentalisation progressive des m\u0153urs
\nqu’avait eu lieu \u00e0 l’\u00e9poque. <\/p>\n
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En effet, d\u00e8s 1800, le sapin de No\u00ebl
\ncommence \u00e0 trouver progressivement sa place dans les chaumi\u00e8res des Roumains.
\nC’est aussi une p\u00e9riode de grande ouverture aux id\u00e9es des Lumi\u00e8res promues par
\nla R\u00e9volution fran\u00e7aise, aux rapports de production capitalistes, aux modes
\nvenues d’Occident. 1859 est aussi l’ann\u00e9e qui marque l’union de la Valachie et
\nde la Moldavie, et la fondation de l’Etat roumain moderne. La dynastie de
\nHohenzollern-Sigmaringen, install\u00e9e en 1866 sur le tr\u00f4ne du nouvel \u00c9tat, se donnait en outre pour
\nobjectif d’arrimer fermement la Roumanie au monde occidental. <\/p>\n
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Accompagn\u00e9e de Stefania Dinu, mus\u00e9ographe au Mus\u00e9e national Cotroceni, de Bucarest, nous allons
Le prince souverain Carol I, appel\u00e9 \u00e0 monter sur le tr\u00f4ne
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\u0218tefania
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Si l’on connait fort bien les mille et
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Mais comment avait \u00e9t\u00e9 accueillie cette
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Et cette coutume du sapin de No\u00ebl avait
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Le sapin de No\u00ebl a sans doute essaim\u00e9 sur
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\nfaire une br\u00e8ve incursion dans l’histoire du sapin de No\u00ebl dans l’espace roumain. Stefania Dinu : \u00ab Avec l’av\u00e8nement du
\nprince souverain Carol I sur le tr\u00f4ne de Roumanie, les choses prennent une
\nautre tournure, et les traditions allemandes s’ajoutent aux traditions locales.
\nPlus tard, lorsque la princesse Marie d’Edinburgh et de Saxe-Cobourg-Gotha fait
\nson entr\u00e9e dans la famille royale, celle qui deviendra la bien aim\u00e9e reine
\nMarie lors de la Grande Guerre, l’on voit les \u00e9lites adopter aussi des
\ntraditions d’origine anglaise. Et si la tradition du sapin de No\u00ebl trouve son source
\ndans l’espace scandinave, elle est rapidement adopt\u00e9e en Allemagne. Alors, Carol
\nI, originaire de Sigmaringen, connaissait et observait d\u00e9j\u00e0 cette tradition.
\nC’est en 1866, lors de son premier No\u00ebl pass\u00e9 en Roumanie, que l’on voit
\nappara\u00eetre le sapin de No\u00ebl dans son palais de Bucarest. \u00bb<\/em> <\/p>\n
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\nde Roumanie en 1866 et couronn\u00e9 roi en
\n1888, est pour s\u00fbr un agent r\u00e9solu de la modernisation du nouvel \u00c9tat. Et l’adoption de la
\ntradition allemande du sapin de No\u00ebl constitue un signe, peut-\u00eatre frivole,
\nmais sans pour autant d\u00e9pourvu d’importance, de l’adoption des m\u0153urs
\noccidentales par les \u00e9lites roumaines d’abord, par toute la soci\u00e9t\u00e9 ensuite. <\/p>\n
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\nDinu : \u00ab Il existe plusieurs l\u00e9gendes sur ce premier sapin royal de
\nNo\u00ebl. L’on raconte qu’il avait \u00e9t\u00e9 \u00e9rig\u00e9 au palais de Cotroceni, la r\u00e9sidence
\ndu souverain, alors que, selon d’autres sources, c’\u00e9tait le Palais royal, sis
\nCalea Victoriei, qu’il avait trouv\u00e9 refuge. Une chose est s\u00fbre : la mode
\ndu sapin de No\u00ebl avait \u00e9t\u00e9 imm\u00e9diatement adopt\u00e9e par les grandes familles de
\nboyards de Bucarest, qui ont toutes commenc\u00e9 \u00e0 avoir leur sapin.
\nProgressivement, la mode du sapin s’est \u00e9tendue aux places publiques, avant de
\ndevenir un v\u00e9ritable ph\u00e9nom\u00e8ne de soci\u00e9t\u00e9 un peu plus tard, soit dans les
\nann\u00e9es 30 du XXe si\u00e8cle. \u00bb <\/em> <\/p>\n
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\nune boules et feux dont le sapin de No\u00ebl d’aujourd’hui se pare et scintille,
\nqu’en \u00e9tait-il \u00e0 l’\u00e9poque du premier sapin royal, il y a 155 ans de cela ?
\n\u0218tefania Dinu : \u00ab Les
\nsapins de No\u00ebl d’antan \u00e9tait moins richement orn\u00e9s qu’ils ne le sont
\naujourd’hui. Ils \u00e9taient plus volontiers orn\u00e9s de bonbons recouverts de
\ncellophane, de fruits, de bretzels. Mais les bougies allum\u00e9es ne manquaient
\njamais. Progressivement, les bonbons commencent \u00e0 laisser la place aux
\nd\u00e9corations que l’on conna\u00eet aujourd’hui : des boules, des angelots, des
\n\u00e9toiles, et l’on peut suivre cette \u00e9volution dans la parure du sapin de No\u00ebl \u00e0
\nla cour de Cotroceni du roi Ferdinand, h\u00e9ritier du roi Carol I. Ces parures \u00e9taient import\u00e9es d’Allemagne,
\nde la ville de Nuremberg. Dans ses m\u00e9moires, le chef de la chancellerie du
\nPalais, Eugen Buchman, fait \u00e9tat de la beaut\u00e9 inou\u00efe des d\u00e9corations dont le
\nsapin royal \u00e9tait embelli. \u00bb <\/em><\/p>\n
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\ntradition de f\u00eates par la soci\u00e9t\u00e9 roumaine en g\u00e9n\u00e9ral ? \u0218tefania Dinu :
\n\u00ab Dans la joie, sans doute. La
\nmaison royale a depuis toujours constitu\u00e9 un mod\u00e8le, un exemple \u00e0 suivre. Il y
\navait tout d’abord l’entourage proche de la maison royale, qui adoptait
\njoyeusement de nouvelles mani\u00e8res de faire la f\u00eate et de marquer le moment
\nfestif de No\u00ebl. Le personnel de la maison royale se r\u00e9unissait au complet
\nautour du sapin. Il y avait les membres de la famille royale, le personnel au
\ncomplet, dans tous ses grades et qualit\u00e9s, les membres de la maison militaire
\ndu roi mais aussi de sa maison civile, sa suite, parfois des membres du
\nparlement et du gouvernement. Il s’agissait d’une c\u00e9r\u00e9monie quasi officielle,
\nd\u00e9roul\u00e9e autour du sapin. Par la suite, les invit\u00e9s se retiraient
\nprogressivement, et la soir\u00e9e devenait plus intime, autour du sapin demeurant seule
\nla famille royale. Cela se passait toujours \u00e0 la veille du jour de No\u00ebl. La
\nc\u00e9r\u00e9monie de distribution des cadeaux sous le sapin \u00e9tait immanquablement
\nsuivie par un d\u00eener de gala. \u00bb <\/em><\/p>\n
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\ntr\u00e8s vite \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9e m\u00eame par le monde rural et par la frange conservatrice de
\nl’\u00e9glise orthodoxe. \u0218tefania Dinu : \u00ab Cela s’est tr\u00e8s bien pass\u00e9, parce que des rituels li\u00e9s au sapin \u00e9taient
\nd\u00e9j\u00e0 bien pr\u00e9sents dans la tradition roumaine, attest\u00e9s aux XVIIe et XVIIIe
\nsi\u00e8cles. Vous trouverez la c\u00e9r\u00e9monie du sapin de mariage ou celle du sapin
\nfun\u00e9raire. Le sapin \u00e9tait bien pr\u00e9sent dans les c\u00e9r\u00e9monies rituelles roumaines.
\nIl symbolisait la vie, car demeurant toujours vert, en toutes saisons. Et les
\nanciens rituels o\u00f9 sa pr\u00e9sence \u00e9tait appel\u00e9e se sont poursuivis. \u00bb <\/em><\/p>\n
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\nun terroir fertile, la tradition nord europ\u00e9enne se voyant rapidement adopt\u00e9e
\npar la tradition balkanique. Erig\u00e9 d’abord dans les palais et les h\u00f4tels de
\nma\u00eetre, il fut rapidement arbor\u00e9 dans les maisons aristocrates et bourgeoises, tout
\ncomme dans les maisons plus modestes, des ouvriers et des paysans, ou encore sur
\nles places publiques. Quoi qu’il en soit, la tradition du sapin de No\u00ebl survit
\njusqu’\u00e0 nos jours, pour la plus grande joie des petits et de plus grands…
\n(Trad. Ionut Jugureanu)<\/p>\n