Le XXe si\u00e8cle a fait le lit de ces deux formes terribles de totalitarisme qu’ont \u00e9t\u00e9 le communisme et le fascisme. Ce fut le si\u00e8cle qui a mis la d\u00e9mocratie \u00e0 rude \u00e9preuve, alors que les totalitarismes florissaient, et se voyaient embrass\u00e9es par des foules enthousiastes. La Roumanie n’avait pas \u00e9t\u00e9 \u00e9pargn\u00e9e par la tendance totalitaire qui n’allait pas tarder d’embraser le monde. Le mouvement l\u00e9gionnaire roumain, d’extr\u00eame droite, et son bras politique, la Garde de Fer, se sont rang\u00e9s parmi les courants id\u00e9ologiques et politiques les plus radicaux dans leur genre. Les confr\u00e9ries de Croix firent leur apparition d\u00e8s 1923, \u00e0 l’initiative de Corneliu Zelea Codreanu, futur leader de la Garde de Fer, sous la forme d’associations de jeunesse regroupant les jeunes nationalistes. Ces organisations devinrent tr\u00e8s vite le creuset du fanatisme totalitaire, version extr\u00eame droite. <\/p>\n
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Le Centre d’histoire orale de la Radiodiffusion roumaine a r\u00e9colt\u00e9 apr\u00e8s 1990 plusieurs t\u00e9moignages d’anciens membres de ces organisations. Aussi, en 1997, Alexandru B\u0103ncescu, originaire de la ville de C\u00e2mpulung Moldovenesc, se rappelait, avec une certaine nostalgie, du sentiment de solidarit\u00e9 qui unissait les membres de son mouvement :\u00ab L’id\u00e9ologie l\u00e9gionnaire constituait notre lient. Nous priions souvent ensemble, et puis il y avait ce que l’on appelait \u00ab la minute de l’amiti\u00e9 \u00bb, une sorte de confession publique, de th\u00e9rapie de groupe. C’\u00e9tait le moment o\u00f9 chacun regardait en soi, et confessait ses d\u00e9fauts, ses travers, et il se faisait aider par ses camarades pour s’en affranchir. Et puis il y avait aussi les camps, organis\u00e9s par nos confr\u00e9ries dans des r\u00e9gions montagneuses, \u00e0 Rar\u0103u, \u00e0 Moara Dracului, le Moulin du Diable en fran\u00e7ais, o\u00f9 nous nous r\u00e9unissions pour vivre ce sentiment de fraternit\u00e9, de partage, de communion, et en profiter pour nous raffermir le corps et l’esprit. On se r\u00e9unissait, et on parlait de notre nation, de notre histoire, on chantait, et on communiait ensemble \u00bb.<\/em> <\/p>\n <\/p>\n C’est en 1999 que Mircea Dumitrescu, originaire de Bucarest, racontait son initiation, \u00e0 13 ans, dans les Jeunesses l\u00e9gionnaires : \u00ab J’avais approch\u00e9 le mouvement par la lecture, et gr\u00e2ce aux \u00e9changes que j’avais avec des coll\u00e8gues d’\u00e9cole et des copains. J’avais lu le manifeste intitul\u00e9 \u00ab Aux membres de la L\u00e9gion \u00bb, \u00e9crit par Corneliu Zelea Codreanu. Et aussi, la \u00ab Confr\u00e9rie de Croix \u00bb, de Gheorghe Istrate, et \u00ab Foi de ma g\u00e9n\u00e9ration \u00bb d’Ion Mota, ou encore \u00ab Du monde l\u00e9gionnaire \u00bb, et bien d’autres fascicules encore. Ces livres paraissaient souvent en samizdat, et \u00e9taient distribu\u00e9s en douce. Je connaissais certains de leurs \u00e9diteurs. L’un d’entre eux a \u00e9t\u00e9 tu\u00e9 par la police du roi Carol II en 1939. Je le connaissais bien, je connaissais son p\u00e8re aussi. Il y avait aussi les fr\u00e8res Stan, d\u00e9tenteurs d’un doctorat en \u00e9conomie. Je les avais rencontr\u00e9s gr\u00e2ce \u00e0 mon p\u00e8re, par l’interm\u00e9diaire de ses amis \u00bb.<\/em> <\/p>\n <\/p>\n Ces fratries devinrent bien vite le creuset de la spiritualit\u00e9 l\u00e9gionnaire, le creuset de cette homme nouveau, pur et h\u00e9ro\u00efque, vant\u00e9 par la propagande l\u00e9gionnaire. Mircea Dumitrescu :\u00ab Pour y parvenir, il fallait tout d’abord embrasser intens\u00e9ment la pratique religieuse orthodoxe. Il fallait d\u00e9dier \u00e0 Dieu une quaranti\u00e8me de sa journ\u00e9e. Sur 24 heures, cela fait 36 minutes. Il fallait donc d\u00e9dier ces minutes \u00e0 sa relation avec Dieu. Lire le Nouveau Testament, par exemple ; Repasser en revue sa journ\u00e9e, les actions accomplies, et les jauger \u00e0 l’aune des Saintes Ecritures, pour comprendre ses errements, ses erreurs, ses p\u00e9ch\u00e9s \u00e9ventuels. Puis, l’on nous disait que l’on ne pouvait nouer une v\u00e9ritable relation avec Dieu, \u00e0 moins de nouer d’abord une relation de confiance, de sinc\u00e9rit\u00e9 et de partage avec notre prochain. Alors, une quarantaine de nos d\u00e9penses, il fallait les r\u00e9server pour aider son prochain. Prenez, si l’on a mang\u00e9 une glace qui avait co\u00fbt\u00e9 40 francs, il fallait mettre de c\u00f4t\u00e9 1 franc pour celui qui se trouve dans le besoin. Et c’est ce qu’on faisait. Parce qu’il y avait des contr\u00f4les, cela ne rigolait pas. Il fallait noter dans un calepin ses d\u00e9penses, son emploi de temps. Et ce calpin, on l’appelait \u00ab notre carnet \u00bb \u00bb.<\/em> <\/p>\n <\/p>\n L’\u00e9ducation chr\u00e9tienne instill\u00e9e dans le chef de cette jeune g\u00e9n\u00e9ration, sous-tendue d’une exigence \u00e9thique permanente, \u00e9tait vou\u00e9e \u00e0 forger la nouvelle \u00e9lite du pays. Dans son interview de 1994, le pr\u00eatre Ilie \u021ainta, ancien membre de la fratrie, d\u00e9taillait la mani\u00e8re dont le processus de s\u00e9lection et d’embrigadement se d\u00e9roulait : \u00ab En r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, l’on ne s\u00e9lectionnait que les bons \u00e9l\u00e8ves, au comportement exemplaire. Des cancres, on n’avait que faire. \u00c0 la suite de la r\u00e9pression des ann\u00e9es 38, 39, nos rangs s’\u00e9taient quelque peu clairsem\u00e9s. La S\u00fbret\u00e9 de l’Etat nous avait \u00e0 l’\u0153il, et nous prenait en chasse. Mais le mouvement \u00e9tait parvenu \u00e0 survivre. Et puis, en 1940, le mouvement a pris le pouvoir, pour un bref laps de temps, \u00e0 l’occasion de la constitution du gouvernement national-l\u00e9gionnaire, dirig\u00e9 par le g\u00e9n\u00e9ral Antonescu. A l’\u00e9poque, je dirigeais l’organisation de la Fratrie de Croix du S\u00e9minaire Nifon, de Bucarest \u00bb.<\/em> <\/p>\n <\/p>\n Le fascisme, d\u00e9fait en 1945, laissara la place au communisme. Un totalitarisme chassa l’autre. La plupart des survivants des Jeunesses l\u00e9gionnaires pass\u00e8rent de longues ann\u00e9es dans les ge\u00f4les communistes. Malgr\u00e9 tout, certains parvinrent toutefois \u00e0 constituer l’une des branches les plus combatives de la r\u00e9sistance anticommuniste de l’apr\u00e8s-guerre. (Trad. Ionut Jugureanu)<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le XXe si\u00e8cle a fait le lit de ces deux formes terribles de totalitarisme qu’ont \u00e9t\u00e9 le communisme et le fascisme. Ce fut le si\u00e8cle qui a mis la d\u00e9mocratie \u00e0 rude \u00e9preuve, alors que les totalitarismes florissaient, et se voyaient embrass\u00e9es par des foules enthousiastes. 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