Le rapport entre l’homme et la nature, la mani\u00e8re dont l’homme se rapportait \u00e0 la nature a depuis toujours constitu\u00e9 un grand sujet de r\u00e9flexion. A partir du 18e si\u00e8cle, l’homme moderne commence \u00e0 red\u00e9couvrir et \u00e0 se r\u00e9approprier la nature. Le surnaturel, la divinit\u00e9, qui semblaient r\u00e9genter jusqu’alors la nature laissent la place \u00e0 la science. La nature se fraie aussi une place dans le d\u00e9bat politique. Les th\u00e9ories politiques, qu’elles soient conservatrices ou modernisatrices, ne peuvent plus faire fi du concept. La nature s’invite au d\u00e9bat politique, qu’elle ne quitte plus depuis. <\/p>\n
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Il n’en sera pas autrement en Roumanie. Les intellectuels roumains, francophiles et francophones convaincus, vont importer les th\u00e9matiques qui sont en vogue dans la philosophie politique fran\u00e7aise. Et le th\u00e8me de la nature n’est pas en reste, demeurant essentiel pour situer l’humain dans ses rapports avec l’environnement qui l’entoure, et dans lequel il \u00e9volue. La professeure Raluca Alexandrescu de la Facult\u00e9 des Sciences Politiques de l’universit\u00e9 de Bucarest nous invite \u00e0 faire un plongeon dans les origines des d\u00e9bats des id\u00e9es politiques dans l’espace roumain d’alors : \u00ab D\u00e8s 1850, le discours politique europ\u00e9en int\u00e8gre le concept de nature. Prenez un auteur de r\u00e9f\u00e9rence de l’\u00e9poque, ce que l’on peut appeler une autorit\u00e9 : Jules Michelet. M\u00eame sa r\u00e9flexion change apr\u00e8s 1851, son discours, tout comme son domaine d’\u00e9tude de pr\u00e9dilection \u00bb.<\/em> <\/p>\n <\/p>\n L’un des premiers penseurs qui avait introduit le concept de nature dans la r\u00e9flexion politique dans l’espace roumain a \u00e9t\u00e9 l’ing\u00e9nieur, le g\u00e9ographe et l’\u00e9crivain Nestor Urechia. Raluca Alexandrescu a fait \u0153uvre d’arch\u00e9ologie culturelle, et tente aujourd’hui de faire red\u00e9couvrir, aux initi\u00e9sb et au public large, l’\u0153uvre d Urechia. Raluca Alexandrescu : \u00ab Nestor Urechia \u00e9tait le fils de V. A. Urechia. Un auteur important \u00e0 plus d’un titre, un auteur qui interpelle de plus en plus les historiens, les politologues, les anthropologues d’aujourd’hui. Mais un auteur plut\u00f4t ignor\u00e9 jusqu’\u00e0 tr\u00e8s r\u00e9cemment. C’est un polytechnicien form\u00e9 \u00e0 Paris, dipl\u00f4m\u00e9 des Ponts et Chauss\u00e9es. La Nationale 1, c’est son \u0153uvre. Il dirige les travaux entre 1902 et 1913. Et c’est un francophile passionn\u00e9. Sa femme \u00e9tait d’ailleurs fran\u00e7aise. Et un montagnard tout aussi passionn\u00e9, un amoureux de la nature. Et ces passions s’agencent d’une mani\u00e8re heureuse, et nourrissent une r\u00e9flexion de haut vol \u00bb.<\/em> <\/p>\n <\/p>\n Urechia invite le lecteur \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur le rapport qui se noue entre des concepts aussi disparates que le territoire, la nature, la d\u00e9mocratie, ou encore la souverainet\u00e9. Raluca Alexandrescu :\u00ab Vous savez, l’on pourrait dire qu’on est devant un \u00e9cologiste avant la lettre. Urechia analyse la nature dans ses rapports avec l’humain. Mais il va au-del\u00e0 de ce qu’on pourrait appeler aujourd’hui une perspective \u00e9colo militante : la protection de l’environnement, comment le prot\u00e9ger au mieux. Il va plus loin, en essayant d’avancer des propositions qui pr\u00f4nent la cohabitation pacifique avec la nature, un concept compl\u00e8tement novateur pour l’\u00e9poque. Il con\u00e7oit l’homme et la nature comme deux partenaires, b\u00e9n\u00e9ficiant des droits \u00e9gaux, qui jouent sur une m\u00eame sc\u00e8ne, selon les lois d’un r\u00e9gime politique harmonieux. \u00bb <\/em><\/p>\n <\/p>\n Pour ce qui est du sentiment national, de l’appartenance nationale, Nestor Urechia s’av\u00e8re tout aussi r\u00e9volutionnaire dans les concepts qu’il avance. Raluca Alexandrescu : \u00ab Ses id\u00e9es sur l’identit\u00e9 nationale ressortent surtout de son \u0153uvre litt\u00e9raire. Il publie en effet une s\u00e9rie de romans d’aventures qui ont tous en toile de fond les monts Bucegi. Et de ses tentatives litt\u00e9raires ressort en fait le dessein de b\u00e2tir l’identit\u00e9 nationale de cette relation complexe qu’entretiennent l’homme et la nature, dans la mani\u00e8re dont la derni\u00e8re fa\u00e7onne le premier, dans leur interd\u00e9pendance. On est \u00e0 la crois\u00e9e du champ de la nature et du champ du politique. \u00bb<\/em> <\/p>\n <\/p>\n Un si\u00e8cle et demi plus tard, l’homme moderne, incapable plus que jamais de se d\u00e9partir de son milieu naturel, vit aujourd’hui toujours \u00e0 la crois\u00e9e de ces deux champs. (Trad. Ionut Jugureanu)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le rapport entre l’homme et la nature, la mani\u00e8re dont l’homme se rapportait \u00e0 la nature a depuis toujours constitu\u00e9 un grand sujet de r\u00e9flexion. A partir du 18e si\u00e8cle, l’homme moderne commence \u00e0 red\u00e9couvrir et \u00e0 se r\u00e9approprier la nature. 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