La revue am\u00e9ricaine \u00ab Science \u00bb publiait en 2005 une \u00e9tude comparative r\u00e9alis\u00e9e sur 49 cultures \u00e0 travers le monde et consacr\u00e9e aux diff\u00e9rences entre la perception que les peuples ont d\u2019eux-m\u00eames et leur nature r\u00e9elle. Comme les Roumains ne se retrouvaient pas dans cette \u00e9tude, les chercheurs du D\u00e9partement de Psychologie Clinique et de Psychoth\u00e9rapie de l\u2019Universit\u00e9 Babes-Bolyai de Cluj-Napoca ont d\u00e9cid\u00e9 d\u2019entreprendre leur propre enqu\u00eate \u00e0 ce sujet. Dans leur recherche exhaustive, qui s\u2019est \u00e9tal\u00e9e sur une dizaine d\u2019ann\u00e9es, les chercheurs roumains ont eu recours \u00e0 la m\u00e9thode utilis\u00e9e par les Am\u00e9ricains, compl\u00e9t\u00e9e par des \u00e9tudes autochtones et des tests express\u00e9ment r\u00e9alis\u00e9s \u00e0 cette fin.<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Les r\u00e9sultats, rendus publics cette ann\u00e9e, pr\u00e9sentent le profil psychologique g\u00e9n\u00e9rique des Roumains. Les auteurs de l\u2019\u00e9tude se sont \u00e9galement propos\u00e9 de confirmer ou d\u2019infirmer deux analyses plus anciennes, \u00e0 savoir \u00ab Sur la psychologie du peuple roumain \u00bb, parue en 1907 sous la signature de Dumitru Dr\u0103ghicescu, et la \u00ab Psychologie du peuple roumain \u00bb, \u00e9labor\u00e9e par Constantin R\u0103dulescu-Motru et publi\u00e9e en 1937. Les conclusions de ces savants ont \u00e9t\u00e9, dans leur majeure partie, confirm\u00e9es par l\u2019\u00e9tude actuelle, avec bien \u00e9videmment, quelques nuances et d\u00e9veloppements. Int\u00e9ressantes et surprenantes sont les divergences entre ce que l\u2019on d\u00e9signe par les termes de \u00ab profil psychologique en surface \u00bb et respectivement \u00ab profil psychologique en profondeur \u00bb.<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Le premier rend compte de la conduite et de la pens\u00e9e actuelles, le second porte sur les traits potentiels, \u00e0 savoir ceux qui pourraient se manifester dans certaines circonstances. Le professeur Daniel David, de l\u2019Universit\u00e9 Babes-Bolyai de Cluj-Napoca, d\u00e9taille ces diff\u00e9rences: \u00ab Quant au profil psychologique en profondeur, qui se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 notre potentiel en mati\u00e8re d\u2019intelligence cognitive, de cr\u00e9ativit\u00e9, d\u2019apprentissage, d\u2019intelligence \u00e9motionnelle, nous avons d\u00e9couvert que les Roumains ne diff\u00e8rent pas par rapport aux habitants d\u2019autres pays de l\u2019Europe moderne. Pourtant, un coup d\u2019\u0153il jet\u00e9 en surface, c\u2019est-\u00e0-dire sur notre mani\u00e8re d\u2019\u00eatre r\u00e9elle, montre que ce potentiel n\u2019est pas mis \u00e0 profit dans son int\u00e9gralit\u00e9. Par exemple, en comparant les r\u00e9sultats obtenus par les Roumains \u00e0 diff\u00e9rents tests \u00e9ducationnels, on constate que les performances ne sont pas \u00e9lev\u00e9es du tout. Un autre constat est celui que les r\u00e9sultats de l\u2019innovation ne sont pas importants non plus, bien que notre potentiel cr\u00e9atif n\u2019ait rien \u00e0 envier \u00e0 celui des Am\u00e9ricains ou des Britanniques. Il existe donc un grand \u00e9cart entre ce que l\u2019on pourrait faire et ce que l\u2019on a fait\u00bb.<\/em><\/p>\n
Un trait sp\u00e9cifique des Roumains met en \u00e9vidence aussi les diff\u00e9rences fondamentales par rapport \u00e0 d\u2019autres peuples. Daniel David: Une question essentielle sur laquelle on se doit de travailler encore est celle de la m\u00e9fiance \u00e0 l\u2019\u00e9gard de nos semblables. Dans le cas des Roumains, cette m\u00e9fiance est tr\u00e8s grande. Nous nous sommes pench\u00e9s sur cet aspect dans une autre \u00e9tude qui sera achev\u00e9e prochainement. Nous y avons examin\u00e9 la distance sociale dans 53 cultures du monde. Nous avons proc\u00e9d\u00e9, par exemple, \u00e0 une \u00e9tude comparative entre les Roumains, d\u2019une part, les Am\u00e9ricains et les Britanniques de l\u2019autre. Nous sommes parvenus \u00e0 la conclusion que les Am\u00e9ricains et Britanniques acceptent un \u00e9tranger dans leur espace priv\u00e9, en lui accordant d\u2019embl\u00e9e le statut d\u2019ami et en lui faisant confiance. Les Roumains, en \u00e9change, placent l\u2019\u00e9tranger d\u2019abord dans un espace social. L\u2019\u00e9tranger doit gagner leur confiance pour pouvoir acc\u00e9der \u00e0 leur espace priv\u00e9 \u00bb.<\/em><\/p>\n
L\u2019espace personnel, familial, est d\u2019ailleurs essentiel chez les Roumains. Voil\u00e0 pourquoi ils ne s\u2019int\u00e9ressent pas trop \u00e0 des notions telles que \u00ab le bien g\u00e9n\u00e9ral \u00bb, \u00e9tant plut\u00f4t caract\u00e9ris\u00e9s par un individualisme teint\u00e9 d\u2019\u00e9go\u00efsme, lequel, de l\u2019avis du professeur Daniel David, diff\u00e8re de l\u2019individualisme qui sous-tend la civilisation occidentale moderne: \u00ab L\u2019individualisme est, en fait, un concept qui s\u2019explique par la solidarit\u00e9 volontaire d\u2019individus autonomes, qui m\u00e8ne \u00e0 des communaut\u00e9s g\u00e9n\u00e9reuses fortes. L\u2019Individualisme n\u2019est pas synonyme d\u2019\u00e9go\u00efsme. C\u2019est le concept fondamental des peuples de l\u2019UE, except\u00e9 le Portugal, la Gr\u00e8ce, la Bulgarie et la Roumanie. Toutefois, quand on parle des Roumains en utilisant le terme d\u2019individualiste, on risque de tomber dans l\u2019erreur. Notre individualisme \u00e0 nous, remarquait R\u0103dulescu-Motru, n\u2019est pas similaire \u00e0 celui de l\u2019Occident. Il est plut\u00f4t autarchique, \u00e9go\u00efste. Or cela ne nous aide pas \u00e0 nous montrer solidaires, \u00e0 nous faire confiance les uns aux autres. C\u2019est la raison pour laquelle nous ne sommes pas capables de cr\u00e9er de fortes communaut\u00e9s. Notre esprit gr\u00e9gaire est li\u00e9 au collectivisme, mais un collectivisme plus restreint, qui n\u2019englobe pas les voisins ou les coll\u00e8gues. Notre esprit collectif est confin\u00e9 \u00e0 la famille, cibl\u00e9 sur celle-ci. On ne fait confiance qu\u2019\u00e0 nos proches. M\u00eame les amis doivent passer le test de la confiance pour pouvoir rejoindre notre cercle priv\u00e9. Bref, la famille repr\u00e9sente pour nous un \u00e9l\u00e9ment de s\u00e9curit\u00e9 et de protection. \u00bb<\/em><\/p>\n
Ceci \u00e9tant, qu\u2019en est-il de l\u2019hospitalit\u00e9, un des st\u00e9r\u00e9otypes favoris des Roumains quand il s\u2019agit de dresser leur autoportrait ? Nous nous consid\u00e9rons comme \u00e9tant des personnes aimables, donc hospitaliers, tout en reconnaissant ne pas \u00eatre dignes de confiance. Daniel David explique ces contradictions: \u00ab La question de l\u2019hospitalit\u00e9 est plus compliqu\u00e9e. L\u00e0 aussi il faut faire la diff\u00e9rence entrer la mani\u00e8re dont nous nous percevons nous-m\u00eames et notre fa\u00e7on d\u2019\u00eatre en r\u00e9alit\u00e9. Les Roumains, tout comme d\u2019autres peuples, d\u2019ailleurs, ont ce st\u00e9r\u00e9otype d\u2019auto-admiration. En clair, ils se consid\u00e8rent chaleureux et comp\u00e9tents. Ils affirment \u00e9galement \u00eatre plut\u00f4t affables que dignes de confiance. La confiance est donc \u00e9valu\u00e9e aussi bien d\u2019un point de vue subjectif qu\u2019objectif. M\u00eame approche pour ce qui est de la comp\u00e9tence, avec ses deux volets: discipline et efficacit\u00e9. Nous autres Roumains, nous croyons \u00eatre efficaces, mais moins disciplin\u00e9s, ce qui correspond aux mesurages objectifs \u00bb.<\/em><\/p>\n
Pour mesurer la comp\u00e9tence professionnelle des Roumains il faudrait prendre en compte les rapports qu\u2019ils entretiennent avec le travail. Il existe l\u00e0 encore des diff\u00e9rences entre les deux types de profil psychologique: \u00ab Le travail semble \u00eatre pour les Roumains un moyen d\u2019\u00e9mancipation sociale. S\u2019il garantit le revenu n\u00e9cessaire pour grimper sur l\u2019\u00e9chelle sociale, ils font preuve de pers\u00e9v\u00e9rance et travaillent avec abn\u00e9gation. Par contre, si les revenus sont faibles et qu\u2019ils ne les aident pas \u00e0 progresser, ils se conduisent d\u2019apr\u00e8s l\u2019id\u00e9e je travaille autant que l\u2019on me paie, \u00e7a va comme \u00e7a.\u201d Bref, pas de bons revenus, pas de pers\u00e9v\u00e9rance. Pourtant, le m\u00eame individu deviendra un mod\u00e8le de pers\u00e9v\u00e9rance s\u2019il obtient un emploi tr\u00e8s bien r\u00e9mun\u00e9r\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, qui lui permette de s\u2019\u00e9manciper socialement. \u00bb<\/em><\/p>\n
Disons, pour conclure, que le profil psychologique profond d\u2019un peuple ne refait surface que si les conditions sociales \u00e0 cet effet sont assur\u00e9es. (trad. Mariana Tudose) <\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La revue am\u00e9ricaine \u00ab Science \u00bb publiait en 2005 une \u00e9tude comparative r\u00e9alis\u00e9e sur 49 cultures \u00e0 travers le monde et consacr\u00e9e aux diff\u00e9rences entre la perception que les peuples ont d\u2019eux-m\u00eames et leur nature r\u00e9elle. Comme les Roumains ne se retrouvaient pas dans cette \u00e9tude, les chercheurs du D\u00e9partement de Psychologie Clinique et de […]<\/p>\n","protected":false},"author":136,"featured_media":141358,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[85355],"tags":[87017,87018,152933],"coauthors":[],"class_list":["post-385429","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-societe","tag-perception-de-soi","tag-peuple-roumain","tag-sociologie-fr"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n