La communaut\u00e9 rom de Roumanie compte officiellement 621.200 membres – selon le recensement de 2011 – mais en r\u00e9alit\u00e9 elle est beaucoup plus nombreuse et elle n’a pas fait l’objet de recherches sociologiques approfondies. Du moins c’est la conclusion des auteurs de l’\u00e9tude \u00ab Aspects positifs de la migration. Les femmes roms en tant qu’agents de changement. \u00bb Cette \u00e9tude, r\u00e9alis\u00e9e par la fondation \u00ab Eurocentrica \u00bb et financ\u00e9e par le biais du M\u00e9canisme financier de l’Espace \u00e9conomique europ\u00e9en (EEA Grants) se proposait d’identifier les effets de la migration saisonni\u00e8re \u00e0 l’\u00e9tranger sur les femmes roms et sur leur statut au sein de leurs communaut\u00e9s. Les chercheurs se donnaient \u00e9galement pour t\u00e2che de mettre en exergue une partie des relations sociales au sein de cette minorit\u00e9 m\u00e9connue et \u00e0 laquelle on applique souvent des clich\u00e9s – estime Gabriela Dr\u0103gan, directrice de l’Institut europ\u00e9en de Roumanie. <\/p>\n
Gabriela Dr\u0103gan: \u00ab Nous avons affaire \u00e0 un groupe qui se sent discrimin\u00e9. Et il ne s’agit pas d’une perception sans fondement. J’ai consult\u00e9 un Eurobarom\u00e8tre r\u00e9alis\u00e9 en juin 2015, auquel ont particip\u00e9 28.000 citoyens europ\u00e9ens. Parmi les questions figuraient celle-ci : \u00ab A votre avis, la discrimination fond\u00e9e sur l’origine ethnique est-elle r\u00e9pandue ? \u00bb64% des personnes interrog\u00e9es ont estim\u00e9 qu’elle \u00e9tait tr\u00e8s r\u00e9pandue. La question sur l’origine ethnique concernait la population rom, mais aussi d’autres ethnies. Une autre question m’a pourtant paru encore plus int\u00e9ressante. On leur demandait combien d’entre eux se sentiraient tr\u00e8s mal \u00e0 l’aise si leurs enfants avaient des relations avec des personnes d’une autre ethnie. 34% ont d\u00e9clar\u00e9 qu’ils se sentiraient tr\u00e8s mal \u00e0 l’aise si leurs enfants avaient des relations avec une personne d’ethnie rom. C’est le pourcentage le plus \u00e9lev\u00e9 exprim\u00e9 de ce point de vue par les citoyens europ\u00e9ens – \u00e0 l’exception de leur r\u00e9ticence vis-\u00e0-vis des transsexuels. La r\u00e9alit\u00e9 est l\u00e0 : il existe une telle perception vis-\u00e0-vis de ce groupe et cette perception s’explique sans doute par certains \u00e9l\u00e9ments ind\u00e9niables. \u00bb <\/em><\/p>\n Pour \u00e9chapper \u00e0 la discrimination et sortir d’une situation \u00e9conomique plus que pr\u00e9caire, nombre de Roms circulent en Europe, en qu\u00eate d’une vie meilleure. Certains d’entre eux se rendent en Norv\u00e8ge, o\u00f9 ils ont \u00e9t\u00e9 accompagn\u00e9s par les membres de la fondation \u00ab Eurocentrica \u00bb. Leur \u00e9tude a \u00e9t\u00e9 cibl\u00e9e sur les femmes roms provenant de 3 communaut\u00e9s du d\u00e9partement de Gorj, dans le sud de la Roumanie. C’est avec elles que les chercheurs se sont entretenus, aussi bien en Roumanie qu’en Norv\u00e8ge, o\u00f9 elles \u00e9taient arriv\u00e9es apr\u00e8s de longues p\u00e9r\u00e9grinations \u00e0 travers l’Europe. <\/p>\n Un des auteurs de l’\u00e9tude, Liviu Iancu, explique: \u00abCette recherche nous a permis de constater quelques aspects tr\u00e8s int\u00e9ressants sur la mani\u00e8re dont les destinations migratoires des Roms se d\u00e9placent du sud au nord, en fonction des \u00e9volutions socio-\u00e9conomiques en Europe. Si, en 2000, les Roms travaillaient comme ouvriers agricoles au Portugal, apr\u00e8s le d\u00e9clenchement de la crise \u00e9conomique, ils ont chang\u00e9 de destination, se dirigeant vers les pays scandinaves. Pourtant l\u00e0, les r\u00e9glementations en vigueur les excluent du march\u00e9 de l’emploi, aussi sont-ils oblig\u00e9s de recourir \u00e0 la mendicit\u00e9. Il y a aussi des exceptions et beaucoup d’entre eux souhaitent travailler, pourtant les barri\u00e8res l\u00e9gislatives, le fait qu’ils ne connaissent pas la langue et d’autres obstacles de ce genre ne les encouragent pas. \u00bb<\/em><\/p>\n A part la discrimination, la pauvret\u00e9 et le manque d’\u00e9ducation, les femmes roms sont confront\u00e9es \u00e0 toute une s\u00e9rie de probl\u00e8mes qui leurs sont propres – reconna\u00eet Cristina T\u0103nase, membre de la communaut\u00e9 rom et manager de programmes au sein de la fondation \u00ab Sauvez les enfants \u00bb : \u00ab En effet, en g\u00e9n\u00e9ral, la femme n’est pas l’\u00e9gale de l’homme, mais en fonction de la branche roms \u00e0 laquelle appartient la femme, cette in\u00e9galit\u00e9 est plus ou moins marqu\u00e9e. Par exemple, il ne lui est pas permis de s’asseoir \u00e0 table avec son mari, pour le repas, il ne lui est pas permis de marcher aux c\u00f4t\u00e9s de son mari, c’est le mari qui marche devant sa femme. \u00bb<\/em><\/p>\n La migration semble modifier un petit peu le statut des femmes, peut-\u00eatre pas n\u00e9cessairement l’am\u00e9liorer, mais plut\u00f4t y ajouter de nouvelles t\u00e2ches. Liviu Iancu : \u00ab En ce qui concerne les femmes, groupe cible de cette \u00e9tude, nous avons constat\u00e9 que la migration entra\u00eenait certains changements dans leur statut. L’ambiance familiale \u00e9tait meilleure, vu que les ressources obtenues suite \u00e0 l’immigration sont meilleures. L’immigration comportant certains risques, elles sont davantage consult\u00e9es au sein de la famille. Lorsque les hommes ne peuvent plus jouer leur r\u00f4le traditionnel, \u00e0 savoir subvenir aux besoins de la famille – qu’ils soient malades ou partis on ne sait o\u00f9 – les femmes sont oblig\u00e9es de renoncer aux restrictions sociales propres \u00e0 leur communaut\u00e9 et prendre leur sort dans leurs propres mains: apporter de l’argent, prendre soin des parents malades et s’impliquer toutes seules dans le processus de migration. \u00bb<\/em><\/p>\n Pourtant, les r\u00e9sultats de l’\u00e9tude peuvent \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9s d’une autre mani\u00e8re. Gabriela Dr\u0103gan : \u00ab On a pos\u00e9 26 questions, la plupart li\u00e9es \u00e0 leur statut : ce qu’elles faisaient en Norv\u00e8ge, comment elle gagnaient de l’argent. Plusieurs questions \u00e9taient susceptibles de mettre en \u00e9vidence un changement du statut de la femme. \u00ab Quelque chose a chang\u00e9 dans votre famille depuis que vous allez en Norv\u00e8ge ? Qu’est-ce qui a chang\u00e9 ? Qui prend les d\u00e9cisions dans votre famille ? A la premi\u00e8re question, plus de la moiti\u00e9 ont r\u00e9pondu \u00ab oui \u00bb. Il y avait des changements. Il fallait voir ce qui avait chang\u00e9. C’est les revenus qui avaient chang\u00e9, ils \u00e9taient plus grands, ce qui avait am\u00e9lior\u00e9 l’ambiance familiale. Quant \u00e0 la fa\u00e7on dont les d\u00e9cisions \u00e9taient prises, pour 70% rien n’avait chang\u00e9. Quant il s’agit de changer des mod\u00e8les, les changements sont lents et tr\u00e8s difficiles. L’hypoth\u00e8se de l’\u00e9tude \u00e9tait tr\u00e8s int\u00e9ressante, pourtant, de mon point de vue, les changements ne sont pas visibles. \u00bb<\/em><\/p>\n Selon Cristina T\u0103nase, pour que les mentalit\u00e9s changent vraiment, il faut que l’exp\u00e9rience de la migration soit compl\u00e9t\u00e9e par l’\u00e9ducation: \u00ab L’\u00e9ducation est d\u00e9terminante. Si, dans d’autres pays, les Roms sont entr\u00e9s en contact avec la population majoritaire, il est possible qu’ils s’\u00e9duquent eux-m\u00eames, en fonction de la culture o\u00f9 ils doivent s’int\u00e9grer. Moi, par exemple, j’ai emprunt\u00e9 des choses chez les majoritaires. C’est pourquoi l’association \u00ab Sauvez les enfants \u00bb met l’accent sur l’\u00e9ducation. Nous sommes en train de d\u00e9velopper des projets de formation pour les enseignants roms et non-roms, de sorte que la culture et la tradition de cette ethnie soient mieux connues et que les parents puissent \u00eatre int\u00e9gr\u00e9s aux activit\u00e9s scolaires des enfants, afin qu’ils apprennent les uns des autres. \u00bb<\/em><\/p>\n A part cette recherche sociologique, le projet \u00ab Aspects positifs de la migration \u00bb a \u00e9galement comport\u00e9 l’organisation en Norv\u00e8ge de deux festivals avec la participation d’artisans roms. ( Trad. : Dominique)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La communaut\u00e9 rom de Roumanie compte officiellement 621.200 membres – selon le recensement de 2011 – mais en r\u00e9alit\u00e9 elle est beaucoup plus nombreuse et elle n’a pas fait l’objet de recherches sociologiques approfondies. Du moins c’est la conclusion des auteurs de l’\u00e9tude \u00ab Aspects positifs de la migration. Les femmes roms en tant qu’agents […]<\/p>\n","protected":false},"author":136,"featured_media":141673,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[85355],"tags":[85883,146071,87000,87046],"coauthors":[],"class_list":["post-385468","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-societe","tag-changement","tag-migration-fr","tag-rom","tag-statut-des-femmes"],"acf":[],"yoast_head":"\n