Il y a trois d\u00e9cennies, la chute du communisme, qui avait commenc\u00e9 plus t\u00f4t dans d\u2019autres pays de l\u2019ancien bloc sovi\u00e9tique, a co\u00fbt\u00e9 trop cher aux Roumains, qui ont pay\u00e9 le changement de r\u00e9gime par leur propre sang. Ce n\u2019est donc pas un hasard qu\u2019une telle r\u00e9volution a chang\u00e9 la conception de l\u2019ensemble de la soci\u00e9t\u00e9 sur son avenir. Et pourtant, la m\u00e9moire \u00e9tant quelque chose de subjectif, chaque Roumain se souvient \u00e0 sa mani\u00e8re de ces journ\u00e9es sanglantes de la fin d\u00e9cembre \u201989.<\/p>\n
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Le Palais Su\u0163u de Bucarest a r\u00e9cemment accueilli un d\u00e9bat sur l\u2019impact des archives personnelles sur l\u2019image que les habitants de l\u2019Europe de l\u2019Est se sont construit au sujet des changements survenus en 1989 et sur les documents racontant la vie quotidienne de cette \u00e9poque-l\u00e0. Raluca Alexandrescu, ma\u00eetre de conf\u00e9rences \u00e0 la Facult\u00e9 des Sciences politiques de l\u2019Universit\u00e9 de Bucarest, fait \u00e9tat des principaux souvenirs que les Roumains mentionnent en parlant de d\u00e9cembre 89 et insiste sur la subjectivit\u00e9 de ces souvenirs: \u00ab Le froid, les files d\u2019attente interminables aux magasins\u2026 Lorsque je croise des gens qui me racontent l\u2019\u00e9poque de Ceau\u0219escu, je suis toujours \u00e9blouie, bien qu\u2019il y ait eu plusieurs mani\u00e8res de la vivre. C\u2019est justement ce qu\u2019il faut comprendre avant toute chose, si l\u2019on veut r\u00e9diger la m\u00e9moire de la p\u00e9riode d\u2019avant 1989 : notre exp\u00e9rience n\u2019est pas unique et il est n\u00e9cessaire de la comparer aux autres et la mettre dans le contexte des exp\u00e9riences des autres. A mon avis, un de nos blocages, aujourd\u2019hui, c\u2019est justement ce conflit permanent entre la m\u00e9moire des uns et des autres. Il y a des nostalgiques, des gens qui ont un v\u00e9ritable culte pour la p\u00e9riode d\u2019avant d\u00e9cembre \u201989, et d\u2019autres personnes pour lesquelles il est inconcevable de d\u00e9velopper une telle nostalgie de l\u2019\u00e9poque de Ceau\u0219escu et du communisme<\/em>. \u00bb <\/p>\n
En comparant les souvenirs, un aspect r\u00e9current fait surface : au niveau de la soci\u00e9t\u00e9 roumaine, la peur \u00e9tait, peut-\u00eatre, le sentiment le plus pesant de l\u2019\u00e9poque communiste. La Securitate, instrument de r\u00e9pression du r\u00e9gime, \u00e9tait devenue un ennemi \u00e0 la fois invisible et omnipr\u00e9sent, alors que le simple geste d\u2019exprimer publiquement ses convictions politiques \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 par la plupart des Roumains comme une v\u00e9ritable imprudence. Une habitude qui persiste de nos jours encore, pour certains de nos compatriotes. Raluca Alexandrescu explique : \u00ab Dans cette atmosph\u00e8re de v\u00e9ritable schizo\u00efdie, nous avons grandi en apprenant qu\u2019il n\u2019\u00e9tait pas du tout indiqu\u00e9 de reproduire \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur ce dont on parlait chez soi. Personne ne devait le savoir. Pour ma g\u00e9n\u00e9ration, pour celle qui me pr\u00e9c\u00e8de et celle qui me suit de pr\u00e8s, c\u2019est un probl\u00e8me auquel nous sommes toujours confront\u00e9s. Nous avons appris \u00e0 fonctionner dans un double syst\u00e8me, pas seulement avec nous-m\u00eames, mais aussi avec l\u2019espace public. Cela conditionne notre compr\u00e9hension de la notion d\u2019espace public et de l\u2019implication dans l\u2019espace public aussi. Parfois on ne s\u2019en rend m\u00eame pas compte. <\/em>\u00bb<\/p>\n
Le moment de la R\u00e9volution a chang\u00e9 les consciences et a marqu\u00e9 \u00e0 jamais la vie des survivants. La voie vers la d\u00e9mocratie s\u2019ouvrait par l\u2019annihilation de la peur. Les Roumains regagnaient ainsi un des droits les plus importants : la libert\u00e9 d\u2019expression. Raluca Alexandrescu s\u2019en souvient : \u00ab Pour moi, l\u2019exp\u00e9rience de 1989 fut directe, jusqu\u2019\u00e0 un certain moment. Je me rappelle que, le 21 d\u00e9cembre, j\u2019\u00e9tais en ville avec mes fr\u00e8res, on faisait les courses pour No\u00ebl. Ceux qui s\u2019en souviennent savent que ce n\u2019\u00e9tait qu\u2019un pr\u00e9texte pour sortir un peu de la maison. Mon fr\u00e8re, ma s\u0153ur et moi, nous \u00e9tions Place de l\u2019Universit\u00e9, o\u00f9 les gens avaient d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9 \u00e0 scander les slogans anticommunistes. C\u2019est un de mes souvenirs les plus forts : \u00e0 14 ans, moi aussi je voulais crier \u00ab A bas le communisme ! \u00bb, \u00ab A bas Ceausescu ! \u00bb, l\u00e0, devant l\u2019H\u00f4tel Intercontinental, mais les sons ne sortaient simplement pas de mes cordes vocales, qui avaient carr\u00e9ment paralys\u00e9. J\u2019ai toutefois commenc\u00e9 \u00e0 crier, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur, dans ma t\u00eate. Pour moi ce moment-l\u00e0 a \u00e9t\u00e9 ma petite r\u00e9volution int\u00e9rieure.<\/em> \u00bb <\/p>\n
Cette rencontre au Palais Su\u0163u de Bucarest consacr\u00e9e \u00e0 la m\u00e9moire de la R\u00e9volution et \u00e0 son impact sur la soci\u00e9t\u00e9 roumaine actuelle a eu lieu dans le contexte o\u00f9 le photographe am\u00e9ricain Edward Serotta y pr\u00e9sentait son exposition de photographies prises au moment de la r\u00e9volution anticommuniste. Il avait aussi \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin des \u00e9v\u00e9nements similaires qui ont eu lieu en Bulgarie, en Hongrie, en Tch\u00e9coslovaquie, en Pologne et en RDA.<\/p>\n
Adrian Ciofl\u00e2nc\u0103, directeur du Centre pour l\u2019\u00e9tude de l\u2019histoire des Juifs de Roumanie et membre du Coll\u00e8ge du Conseil national d\u2019\u00e9tude des archives de la Securitate, explique le contexte dans lequel ce photographe am\u00e9ricain a r\u00e9ussi \u00e0 contourner la Securitate : \u00ab Edward Serotta b\u00e9n\u00e9ficie de plus de libert\u00e9 de d\u00e9placement que par exemple, Anne Applebaum (journaliste et \u00e9crivaine am\u00e9ricaine) qui arrive en 1989 en Roumanie aux c\u00f4t\u00e9s d\u2019un journaliste de la BBC, \u00e9tant tous les deux accueillis \u00e0 l\u2019a\u00e9roport par les agents de la Securitate, munis d\u2019immenses talkie-walkie, dans une tentative de les intimider, et qui les ont emp\u00each\u00e9s de rencontrer des dissidents ou de visiter les principaux endroits de la dissidence anticommuniste. Pratiquement, ces deux journalistes n\u2019ont pas r\u00e9ussi \u00e0 voir grand chose, car partout ils se heurtaient aux agents de la police politique. Dans le cas dEdward Serotta, la Securitate est tomb\u00e9e dans un pi\u00e8ge, car M Serotta se disait int\u00e9ress\u00e9 surtout par les communaut\u00e9s juives de Roumanie et par la m\u00e9moire de l\u2019Holocauste. Il \u00e9tait \u00e0 la recherche de diff\u00e9rents documents roumains datant de l\u2019entre-deux-guerres<\/em>.\u00bb<\/p>\n
Les photos de la r\u00e9volution anticommuniste de Roumanie et de d\u2019autres pays lib\u00e9r\u00e9s du communisme prises par Edward Serotta ont fait la Une des grands journaux britanniques et am\u00e9ricains. Elles peuvent \u00eatre admir\u00e9es au Mus\u00e9e de la ville de Bucarest jusqu\u2019au 19 janvier 2020 dans le cadre de l\u2019exposition \u00ab1989 — l\u2019ann\u00e9e o\u00f9 l\u2019Europe est redevenue elle-m\u00eame \u00bb, organis\u00e9e en partenariat avec le Forum culturel autrichien. Une exposition qui parle non seulement de la chute du communisme, mais aussi et surtout de la r\u00e9apparition de l\u2019id\u00e9e de libert\u00e9 dans le mental collectif. Depuis, la soci\u00e9t\u00e9 roumaine subit un processus continu de reconfiguration des perceptions, des mentalit\u00e9s et des mani\u00e8res de garder vive la m\u00e9moire. (Trad. Valentina Beleavski) <\/p>\n
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