Par ces temps de crise sanitaire et dans le contexte des mesures prises par les autorit\u00e9s pour endiguer la propagation du nouveau coronavirus, on assiste \u00e0 la radicalisation des positions pour ou contre l’Eglise orthodoxe majoritaire en Roumanie, pour ou contre les fid\u00e8les et leur libert\u00e9 religieuse. Qui a raison ? Est-ce l’Etat, qui restreint, ne
\nserait-ce que temporairement, les libert\u00e9s et les droits fondamentaux au nom de
\nla lutte contre la pand\u00e9mie ? Ou bien les adeptes du principe de la ligne rouge
\n\u00e0 ne pas franchir ?<\/p>\n
<\/p>\n
\n
\n
\n
\n
\n
<\/p>\n
C\u0103t\u0103lin Raiu est le repr\u00e9sentant de la
<\/p>\n
Selon un rapport de l’OSCE sur la restriction
<\/p>\n
Pourquoi, alors, tant de mesures contre
Qu’est-ce que le gouvernement de Bucarest
Voici ce qu’\u00e9crivait, dans un article r\u00e9cent,
<\/p>\n
Pourquoi cela arrive-t-il ? C\u0103t\u0103lin Raiu : \u00ab Parce
<\/p>\n
No\u00ebl approche et, \u00e0 la diff\u00e9rence des
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Par ces temps de crise sanitaire et dans le contexte des mesures prises par les autorit\u00e9s pour endiguer la propagation du nouveau coronavirus, on assiste \u00e0 la radicalisation des positions pour ou contre l’Eglise orthodoxe majoritaire en Roumanie, pour ou contre les fid\u00e8les et leur libert\u00e9 religieuse. Qui a raison ? Est-ce l’Etat, qui restreint, […]<\/p>\n","protected":false},"author":109,"featured_media":286436,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[85355],"tags":[87348,47026,151764,29710],"coauthors":[],"class_list":["post-385886","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-societe","tag-liberte-religieuse","tag-pandemie","tag-religion-fr","tag-restrictions"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\nRoumanie au sein du groupe d’experts sur la libert\u00e9 religieuse de l’OSCE et le
\npr\u00e9sident de FoRB Romania, une association qui vise \u00e0 promouvoir la libert\u00e9 de
\nreligion. Voici ce qu’il a r\u00e9pondu \u00e0 la question de savoir si cette libert\u00e9 a
\n\u00e9t\u00e9 viol\u00e9e au cours des dix mois de crise sanitaire : \u00ab La libert\u00e9
\nreligieuse a \u00e9t\u00e9 viol\u00e9e partout en cette
\np\u00e9riode de pand\u00e9mie, car tous les Etats ont pris des mesures strictes et en
\ndehors des normes internationales, qui pr\u00e9voient d’ailleurs la mani\u00e8re pr\u00e9cise
\ndont l’Etat peut intervenir dans les situations de crise, pour r\u00e9glementer
\nd\u00e9mocratiquement la restriction de la vie religieuse. La diff\u00e9rence entre la
\nRoumanie et ce qui s’est pass\u00e9 en Occident, en grandes lignes, c’est que chez
\nnous aucune des normes r\u00e9gissant de telles situations n’a \u00e9t\u00e9 respect\u00e9e. La
\ncommunication a \u00e9t\u00e9 abrupte et l’on a transmis des contraintes, des restrictions,
\nplut\u00f4t que des invitations, par exemple, \u00e0 des partenariats avec les
\norganisations religieuses qui, dans les situations de crise, jouent un r\u00f4le
\nimportant dans la soci\u00e9t\u00e9. En outre, on a utilis\u00e9 des termes inappropri\u00e9s qui
\nauront des cons\u00e9quences n\u00e9gatives, surtout sur le long terme. On a point\u00e9 du
\ndoigt des gestes de la liturgie qui existent depuis des si\u00e8cles. De l’avis des
\nautorit\u00e9s, ces gestes-l\u00e0 auraient d\u00fb \u00eatre presque enti\u00e8rement interdits en
\ncette p\u00e9riode de lutte contre les effets n\u00e9fastes de la pand\u00e9mie. Or c’est
\nstrictement d\u00e9fendu par les normes internationales de libert\u00e9 religieuse, car
\ncela g\u00e9n\u00e8re des tensions au sein de la soci\u00e9t\u00e9, oppose les croyants aux
\nnon-croyants, cr\u00e9e des bulles sociales. \u00bb<\/em><\/p>\n
\n
\n
\n
\n
\n
<\/p>\n
\ndes droits de l’homme pendant les situations d’urgence dans les 57 Etats
\nmembres, la Roumanie se retrouve dans la cat\u00e9gorie des pays \u00e0 avoir s\u00e9v\u00e8rement
\nentrav\u00e9 la libert\u00e9 de culte. Pendant un certain temps, les offices religieux se
\nsont d\u00e9roul\u00e9s \u00e0 huis clos dans les \u00e9glises roumaines, les fid\u00e8les n’ayant pu
\nparticiper \u00e0 la vie religieuse de la communaut\u00e9 m\u00eame pas \u00e0 P\u00e2ques. Ensuite, il
\na \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9 que l’acc\u00e8s aux p\u00e8lerinages ne devrait \u00eatre autoris\u00e9 qu’aux
\npersonnes r\u00e9sidant dans la localit\u00e9 respective. Les processions religieuses ont
\nelles aussi \u00e9t\u00e9 interdites. La police est entr\u00e9e dans les \u00e9glises et a
\ndistribu\u00e9 des amendes pendant les offices religieux. Pendant ce temps, l’Eglise
\northodoxe a \u00e9t\u00e9 partenaire de l’Etat tant par les conseils donn\u00e9s aux fid\u00e8les
\nde suivre les instructions des autorit\u00e9s que par les actions caritatives
\nentreprises en faveur des h\u00f4pitaux, des enfants, des personnes \u00e2g\u00e9es ou
\nd\u00e9favoris\u00e9es. Durant l’\u00e9tat d’urgence, l’Eglise orthodoxe roumaine a fait don
\nde plus de 4 millions d’euros.<\/p>\n
\n
\n
\n
\n
\n
<\/p>\n
\nl’Eglise, d’autant que, \u00e0 en croire les statistiques, les lieux de culte n’ont
\npas \u00e9t\u00e9 des foyers de contamination ? C\u0103t\u0103lin Raiu, expert de l’OSCE, y apporte
\nplusieurs r\u00e9ponses : \u00ab La premi\u00e8re se r\u00e9f\u00e8re, encore une fois, aux
\nnormes internationales sur la restriction de la libert\u00e9 religieuse, qui exigent
\nque les r\u00e8gles soient g\u00e9n\u00e9rales, autrement dit que l’on ne fasse pas de
\ndistinction entre espaces religieux et la\u00efcs, justement pour \u00e9viter de diviser
\nla soci\u00e9t\u00e9 ou de cr\u00e9er des tensions entre les personnes religieuses et non
\nreligieuses. Cela conduit \u00e0 une discrimination \u00e0 long terme. Une deuxi\u00e8me
\nr\u00e9ponse, visible dans d’autres pays \u00e9galement, c’est que les restrictions
\nciblaient principalement des cat\u00e9gories connues pour \u00eatre plut\u00f4t silencieuses
\ndevant les autorit\u00e9s. Le premier droit restreint \u00e9tait le droit \u00e0 la sant\u00e9, ce
\nqui semble paradoxal ! Lorsque les Etats se sont propos\u00e9 de d\u00e9ployer des
\nefforts importants dans la lutte contre la pand\u00e9mie, le premier droit restreint
\na \u00e9t\u00e9 l’acc\u00e8s aux soins. En clair, on a
\nrendu difficile, voire m\u00eame interdit, dans certains cas, l’acc\u00e8s des patients
\nau syst\u00e8me de sant\u00e9 pour les maladies non-Covid. Malheureusement, certains
\nd’entre eux sont morts. La deuxi\u00e8me cat\u00e9gorie de population qui s’est vu
\nrestreindre les droits a \u00e9t\u00e9 celle des personnes \u00e2g\u00e9es, interdites de sortie de
\nchez elles \u00e0 certaines heures Puis il y a eu les \u00e9coliers et les fid\u00e8les. \u00bb<\/em><\/p>\n
<\/em><\/p>\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
<\/p>\n
\naurait d\u00fb faire pour que la lutte contre la pand\u00e9mie n’affecte pas la libert\u00e9 religieuse
\n? Ecoutons la r\u00e9ponse de C\u0103t\u0103lin Raiu : \u00ab Le premier pas, c’est ce que
\nfont traditionnellement les Etats-Unis et le Royaume-Uni, \u00e0 savoir mettre en
\nplace une plate-forme de dialogue entre l’Etat et les cultes. Une plate-forme
\nnon politis\u00e9e, c’est-\u00e0-dire compos\u00e9e de membres du gouvernement, mais aussi de
\nrepr\u00e9sentants de l’opposition, de toutes les organisations religieuses, d’universitaires,
\nd’ONG, de militants des droits de l’homme, d’experts ind\u00e9pendants, de m\u00e9dias.
\nCes derniers sont tr\u00e8s importants, car ils transmettent les messages \u00e0 la
\npopulation. Une fois cette plate-forme cr\u00e9\u00e9e, on peut \u00e9laborer, suivant
\nl’exemple du Royaume-Uni, un guide consensuel des restrictions de la vie
\nreligieuse pendant la pand\u00e9mie. Avant que ce guide ne soit appliqu\u00e9, tous les
\nacteurs concern\u00e9s doivent aboutir \u00e0 un consensus ou du moins comprendre le
\ncompromis qu’ils ont \u00e0 faire face aux restrictions. En l’absence de ces deux
\n\u00e9tapes, il n’y a que du bruit dans les m\u00e9dias et la frustration des communaut\u00e9s
\ns’installera pour longtemps. \u00bb<\/em><\/p>\n
<\/em><\/p>\n
\n
\n
\n
\n
\n
<\/p>\n
\nC\u0103t\u0103lin Raiu, expert roumain au sein de l’OSCE : \u00ab La relation
\nEtat-Cultes semble \u00eatre intentionnellement laiss\u00e9e en proie aux tensions, car
\nreposant sur la surveillance et le contr\u00f4le ainsi que sur la violence verbale
\ndes autorit\u00e9s ou de certains vecteurs d’opinion. Une attitude qui montre que
\nles engagements internationaux de la Roumanie en mati\u00e8re de libert\u00e9 religieuse
\nn’ont qu’une valeur m\u00e9taphorique. \u00bb<\/em><\/p>\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
<\/p>\n
\nqu’apr\u00e8s 1990, lorsque nous avons renou\u00e9 avec la d\u00e9mocratie, nous avons
\nconserv\u00e9 la libert\u00e9 de foi dans les textes l\u00e9gislatifs en tant que principe
\nconstitutionnel directeur, sans pour autant mener des politiques publiques
\ncens\u00e9es en maintenir le statut de droit fondamental, comme c’est le cas en
\nOccident. Les tensions sont n\u00e9es justement \u00e0 cause de la confusion qui r\u00e8gne au
\nsujet de l’autorit\u00e9 \u00e0 laquelle il incombe de trancher la libert\u00e9 religieuse. En
\nRoumanie, cette responsabilit\u00e9 est attribu\u00e9e \u00e0 l’Eglise, alors qu’elle rel\u00e8ve
\ndes attributions de l’Etat aussi, car inscrite dans la Constitution, dans les
\nlois ou les trait\u00e9s internationaux. L’Etat ne r\u00e9fl\u00e9chit pas sur la libert\u00e9
\nreligieuse, ne fait pas de politiques publiques, n’intervient m\u00eame pas dans le
\nd\u00e9bat public, bref, il laisse tout \u00e0 la charge de l’Eglise. D’o\u00f9 les prises de
\nposition de l’Eglise dans l’espace public comme on en a pu voir souvent cette ann\u00e9e
\n! De l’autre c\u00f4t\u00e9, certains hommes politiques ont tenu des propos jug\u00e9s
\nd\u00e9plac\u00e9s. Dans le domaine des droits de l’Homme, il arrive qu’une simple
\nd\u00e9claration an\u00e9antisse tout ce que l’on a construit de bon pendant des ann\u00e9es. \u00bb<\/em><\/p>\n
\n
\n
\n
\n
\n
<\/p>\n
\ncitoyens d’autres pays, les Roumains ne savent toujours pas s’il leur sera
\npermis de se rendre \u00e0 l’\u00e9glise ou bien s’ils pourront se r\u00e9unir en famille,
\nautour du sapin de No\u00ebl et d’un repas copieux. Ils en seront inform\u00e9s,
\nprobablement, quelques jours \u00e0 l’avance, \u00e0 en juger d’apr\u00e8s la vitesse de
\nr\u00e9action des autorit\u00e9s de Bucarest.<\/p>\n