En d\u00e9cembre 2010, Mohamed Bouazizi, un vendeur ambulant tunisien s\u2019est immol\u00e9 par le feu, en pleine rue, pour protester contre les abus commis par le r\u00e9gime de l\u2019\u00e9poque du pr\u00e9sident Zine el-Abidine Ben Ali. Bouazizi allait mourir trois semaines plus tard, soit 10 jours avant que Ben Ali, au pouvoir depuis 23 ans, d\u00e9missionne. Toutefois, on consid\u00e8re que le geste de Bouazizi a jou\u00e9 un r\u00f4le essentiel dans l\u2019\u00e9clatement de la r\u00e9volution en Tunisie, ayant ouvert les portes au Printemps Arabe.<\/p>\n
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Deux ans plus tard, les protestations dans des dizaines de villes de Turquie semblent copier le mod\u00e8le des mouvements populaires du Printemps arabe, ayant \u00e9vinc\u00e9 plusieurs r\u00e9gimes autoritaires du Moyen Orient. En Turquie aussi, le nombre des participants aux protestations se monte \u00e0 des dizaines de milliers, les m\u00e9contentements des classes moyennes et inf\u00e9rieures couvent depuis un certain temps, les r\u00e9seaux de socialisation jouant un r\u00f4le important dans l\u2019organisation des manifestations.<\/p>\n
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Le lecteur d\u2019universit\u00e9 Eugen Lungu s\u2019attarde sur le r\u00f4le jou\u00e9 par ces r\u00e9seaux de socialisation : \u00ab Si on prend en compte les ingr\u00e9dients ayant favoris\u00e9 le d\u00e9roulement de ces r\u00e9voltes populaires dans le monde arabe, on pourrait dire que ces derni\u00e8res furent les premi\u00e8res \u00e0 \u00eatre extr\u00eamement avantag\u00e9s par les r\u00e9seaux de socialisation, par Internet et la t\u00e9l\u00e9phonie mobile. En 1989, les citoyens d\u2019Europe Centrale et de l\u2019Est ne pouvaient pas recourir \u00e0 Internet. Toutefois, l\u2019histoire mentionne que, bien qu\u2019il soit un espace traditionaliste et moins d\u00e9velopp\u00e9 d\u2019un point de vue \u00e9conomique par rapport aux autres r\u00e9gions du monde, le monde arabe a \u00e9t\u00e9 soumis \u00e0 ces forces de la globalisation, o\u00f9 Internet est bien d\u00e9velopp\u00e9. Internet a repr\u00e9sent\u00e9 un facteur extr\u00eamement favorisant de ces r\u00e9voltes aussi bien en Libye qu\u2019en Egypte ou en Syrie, vu qu\u2019il a permis de faire passer des messages par le biais des r\u00e9seaux de socialisation ; c\u2019est ainsi qu\u2019un nombre tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9 de personnes se sont r\u00e9unies place Tahrir ou dans d\u2019autres places de la ville et qu\u2019on est parvenu \u00e0 coaguler des forces sociales importantes, des forces qui se sont av\u00e9r\u00e9es d\u00e9cisives dans le renversement des r\u00e9gimes autocratiques. \u00bb<\/em><\/p>\n
Le r\u00f4le favorisant jou\u00e9 par les moyens modernes de communication tels Facebook et Twitter est confirm\u00e9 aussi par la r\u00e9action des autorit\u00e9s de plusieurs pays confront\u00e9s \u00e0 des protestations, qui ont bloqu\u00e9 l\u2019acc\u00e8s \u00e0 ces r\u00e9seaux ou bien \u00e0 Internet dans son ensemble. En outre, l\u2019acc\u00e8s des m\u00e9dias internationaux a \u00e9t\u00e9 s\u00e9v\u00e8rement limit\u00e9, les reporters de plusieurs stations \u00e9trang\u00e8res en zone de protestations \u00e9tant menac\u00e9s, voire retenus par la police.<\/p>\n
Par Printemps arabe on entend la s\u00e9rie de contestations dans plusieurs pays dirig\u00e9s par des r\u00e9gimes totalitaires du Moyen Orient et d\u2019Afrique du Nord \u00e0 compter de la fin 2010.<\/p>\n
Eugen Lungu parle des cons\u00e9quences du Printemps arabe : \u00ab Les premi\u00e8res cons\u00e9quences, je dirais qu\u2019elles sont au niveau int\u00e9rieur, au sens o\u00f9 le changement de ces r\u00e9gimes autocratiques ouvre la voie de la modernisation des soci\u00e9t\u00e9s en question. Les Egyptiens, les Libyens, les Syriens r\u00eavent de soci\u00e9t\u00e9s plus \u00e9volu\u00e9es. A l\u2019heure actuelle, Internet ne fait que les connecter \u00e0 ce qui se passe dans le monde moderne, occidental, dans le monde civilis\u00e9. Par cons\u00e9quent, une premi\u00e8re cons\u00e9quence serait le d\u00e9but de la modernisation de ces soci\u00e9t\u00e9s, leur voie vers la d\u00e9mocratisation, malgr\u00e9 les controverses autour de la capacit\u00e9 de ces soci\u00e9t\u00e9s majoritairement islamiques \u00e0 parcourir toutes les \u00e9tapes de la d\u00e9mocratisation, selon les mod\u00e8les d\u00e9mocratiques consacr\u00e9s dans l\u2019espace occidental. Une autre cons\u00e9quence, c\u2019est le probl\u00e8me de la s\u00e9curit\u00e9. Je dirais que ce changement spectaculaire qui a eu lieu au Proche Orient et en Afrique du Nord pose de nombreux probl\u00e8mes aux sp\u00e9cialistes de s\u00e9curit\u00e9. Il s\u2019agit d\u2019un repositionnement des failles g\u00e9opolitiques \u00bb. <\/em><\/p>\n
Quant aux causes qui ont g\u00e9n\u00e9r\u00e9 les r\u00e9voltes populaires dans le monde arabe, une s\u00e9rie d\u2019auteurs insistent sur la dimension \u00e9conomique, d\u2019autres mettent en avant la dimension politique et d\u2019autres invoquent des aspects g\u00e9opolitiques et d\u2019autres encore incluent dans cette \u00e9quation le facteur religieux, affirme le professeur Lungu. Et pourtant, ajoute-t-il, il ne faut pas oublier non plus que les r\u00e9gimes autocratiques et dictatoriaux du monde arabe ont surv\u00e9cu pendant des d\u00e9cennies. D\u2019ou le d\u00e9sir in\u00e9vitable d\u2019un changement, d\u2019une modernisation. O\u00f9 se trouve la Turquie dans ce paysage ? Ce qui s\u2019est pass\u00e9 maintenant en Turquie refl\u00e8te en quelque sorte un certain m\u00e9contentement d\u2019une partie de la soci\u00e9t\u00e9 turque et dans ce cas je pense notamment aux sympathisants des partis la\u00efcs, le c\u00f4t\u00e9 k\u00e9maliste de la soci\u00e9t\u00e9 turque.<\/p>\n
Bien entendu, m\u00eame dans les \u00e9volutions de Turquie, les moyens de communication et les r\u00e9seaux de socialisation ont eu un r\u00f4le essentiel dans le d\u00e9clenchement des protestations populaires, comme dans tous les pays qui ont connu le Printemps arabe et m\u00eame en Iran.<\/p>\n
Cette caract\u00e9ristique essentielle de la soci\u00e9t\u00e9 moderne fait que les r\u00e9volutions ne ressemblent plus \u00e0 un simple changement, mais qu\u2019elles continuent comme une \u00e9volution acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e de l\u2019\u00e9tat de la soci\u00e9t\u00e9, le tout communiqu\u00e9 en direct et avec la possibilit\u00e9 d\u2019une r\u00e9action imm\u00e9diate, transformant tout citoyen, y compris celui des soci\u00e9t\u00e9s autarciques ou des dictatures, de mani\u00e8re \u00e0 ce qu\u2019il ne soit plus seul et isol\u00e9 dans son coin, et soumis \u00e0 la r\u00e9pression. Par la communication et l\u2019information, par Internet et la t\u00e9l\u00e9phonie mobile, nous devenons tous les citoyens d\u2019un monde global\u2026(trad.: Alexandra Pop, Alex Diaconescu)<\/p>\n
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