Plut\u00f4t m\u00e9connu du grand public, m\u00eame si des po\u00e8tes roumains c\u00e9l\u00e8bres tels que Mircea C\u0103rt\u0103rescu et Emil Brumaru le consid\u00e8rent comme leur ma\u00eetre \u00e0 penser, L\u00e9onide Dimov (1926 – 1987) fait pour la premi\u00e8re fois l\u2019objet d\u2019une \u00e9tude monographique: L\u00e9onide Dimov. Un onirique dans la Tour de Babel\u201c, volume paru aux Editions Cartea Rom\u00e2neasc\u0103. S\u2019appuyant sur des documents extraits des archives de l\u2019ancienne S\u00e9curitate, la d\u00e9marche porte la signature de Luminita Corneanu qui refait une destin\u00e9e humaine et litt\u00e9raire dramatique marqu\u00e9e par les trag\u00e9dies collectives du 20\u00e8me si\u00e8cle roumain, depuis l\u2019exode des Juifs dans les ann\u00e9es \u201940 jusqu\u2019\u00e0 la dictature de la police politique sous les communistes.<\/p>\n
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C\u00e9l\u00e8bre pour son esprit frondeur, Leonid Dimov, l\u2019\u00e9crivain ayant urin\u00e9, en 1957, sur la statue de Staline, avait une plume hors du commun. \u00ab Toi, Dimov, tu fais quelque chose d\u2019exceptionnel, tu changes le parcours de toute la litt\u00e9rature \u00bb lui disait en 1968, Emil Brumaru. Luminita Corneanu donne \u00e0 voir dans son livre les ressorts intimes de la po\u00e9sie de Dimov et la fa\u00e7on dont celui-ci est arriv\u00e9 \u00e0 influencer les g\u00e9n\u00e9rations futures des po\u00e8tes roumains.<\/p>\n
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Luminita Corneanu, auteure du volume \u00ab Leonid Dimov. Un onirique dans la Tour de Babel \u00bb : \u00ab Leonid Dimov m\u2019a suscit\u00e9 l\u2019int\u00e9r\u00eat depuis mes ann\u00e9es de facult\u00e9, lorsque je suis entr\u00e9e la premi\u00e8re fois en contact avec ses po\u00e8mes et ceux du mouvement des Oniriques. C\u2019\u00e9tait \u00e0 cette \u00e9poque l\u00e0 que j\u2019ai lu ses articles de th\u00e9orie litt\u00e9raire. Par la suite, au moment o\u00f9 j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 enseigner, le nom de Dimov figurait d\u00e9j\u00e0 dans les manuels scolaires. Il y en a un qui continue, m\u00eame \u00e0 pr\u00e9sent, de proposer aux \u00e9l\u00e8ves un de ses po\u00e8mes \u00abGarou et Clotilde \u00bb, une histoire d\u2019amour ironique, entre un loup garou et une joueuse de tennis. Le hasard a voulu que je me penche sur l\u2019\u0153uvre de Dimov devant une classe de jeunes de 16 ans. Depuis ce moment l\u00e0, ce po\u00e8te m\u2019est devenu encore plus cher. Quand j\u2019ai d\u00fb choisir le sujet de ma th\u00e8se de doctorat, l\u2019id\u00e9e m\u2019est venue de faire une monographie, surtout parce que ce type d\u2019\u00e9tude, bien qu\u2019essentiel pour la litt\u00e9rature, \u00e9tait presque inexistant sous les communistes. En plus, aucun livre ne se consacrait \u00e0 l\u2019\u0153uvre de Dimov, ce qui m\u2019a sembl\u00e9 bien \u00e9trange \u00bb. <\/em><\/p>\n
\u00ab Luminita Corneanu nous offre l\u2019image la plus compl\u00e8te, cr\u00e9dible et autoris\u00e9e de cet \u00e9crivain, tout en relevant d\u2019une voix critique, fra\u00eeche, d\u00e9cente et appliqu\u00e9e qui continuera certainement \u00e0 se faire entendre\u00bb notait le critique litt\u00e9raire, Paul Cornea.<\/p>\n
Luminita Corneanu nous donne plus de d\u00e9tails sur le groupe des \u00e9crivains oniriques au sein duquel s\u2019est form\u00e9 Leonid Dimov : \u00ab C\u2019\u00e9tait vers la fin des ann\u00e9es \u201960, plus pr\u00e9cis\u00e9ment dans les ann\u00e9es 1966, 1967, que les \u00e9crivains, qui allaient former plus tard le groupe des Oniriques, se r\u00e9unissaient au C\u00e9nacle Luceafarul, men\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9poque par l\u2019\u00e9crivain et po\u00e8te Miron Radu Paraschivescu. Ils faisaie<\/em>nt tous figure \u00e0 part par leur esprit de fronde, leur militantisme en faveur de la libert\u00e9 d\u2019expression et de l\u2019\u00e9criture. En 1968, lors d\u2019une table ronde, l\u2019\u00e9crivain Dumitru Tepeneag invente le terme d\u2019onirisme et jette<\/em> les bases du mouvement litt\u00e9raire homonyme qui pr\u00e9c\u00e9da la cr\u00e9ation du cercle des po\u00e8tes dits oniriques. Aux c\u00f4t\u00e9s de Tepeneag, c\u2019est bien Leonid Dimov qui reste jusqu\u2019\u00e0 nos jours le repr\u00e9sentant le plus important de l\u2019onirisme roumain. Dix po\u00e8tes au total ont form\u00e9 le groupe des oniriques. Parmi eux Sorin Titel, Daniel Turcea et Virgil Mazilescu.\u201d<\/em><\/p>\n
Comment les \u00e9crivains oniriques ont-ils r\u00e9ussi \u00e0 \u00e9crire et \u00e0 publier leurs po\u00e8mes \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 la censure \u00e9tait tr\u00e8s forte? R\u00e9ponse avec Luminita Corneanu, auteure du volume L\u00e9onide Dimov. Un onirique dans la Tour de Babel\u201c : \u00ab D\u00e8s que l\u2019onirisme commence \u00e0 \u00eatre reconnu, gr\u00e2ce aux \u00e9crits th\u00e9oriques de <\/em> Dumitru \u0162epeneag, les \u00e9crivains officiels et favoris du r\u00e9gime communiste, lancent leur r\u00e9plique acide. Les tenants de l\u2019onirisme sont clou\u00e9s au pilori et l\u2019on met en cause la gratuit\u00e9 de leur art, concept tr\u00e8s cher \u00e0 Dimov. Les oniriques sont bl\u00e2m\u00e9s pour se d\u00e9sint\u00e9resser du projet social de \u201cl\u2019homme nouveau\u201d et, de ce fait, consid\u00e9r\u00e9s comme \u00e9vasionnistes. Or, dans la p\u00e9riode proletcultiste, l\u2019\u00e9vasionnisme comptait parmi les accusations les plus graves. Celui qui ne cr\u00e9ait pas \u00e0 l\u2019intention des ouvriers, qui n\u2019apportait pas sa pierre \u00e0 l\u2019\u00e9dification de la soci\u00e9t\u00e9 nouvelle passait pour un bourgeois et risquait donc de se voir mis au pied du mur. Les d\u00e9clarations et les t\u00e9moignages de L\u00e9onide Dimov sont un v\u00e9ritable slalom entre d\u2019une part ses vues et celles de Dumitru \u0162epeneag sur la litt\u00e9rature, les r\u00e9actions officielles sur leurs \u00e9crits et attitudes de l\u2019autre. C\u2019est justement \u00e0 cause de leur fronde, de leur action politique, de leur soif de libert\u00e9 exprim\u00e9e explicitement que la Securitate s\u2019est mise \u00e0 les surveiller.\u201d<\/em><\/p>\n
Du 20 juillet au 14 septembre 1971, Dimov fait un voyage en France, \u00e0 l\u2019invitation de Dumitru \u0162epeneag. Au mois de septembre, ils donnent une interview \u00e0 Radio Free Europe. Les r\u00e9actions de la Securitate ne tarderont pas: d\u00e8s son retour au pays, Dimov est pris en filature et ses livres sont interdits de publication. Auteur de 12 volumes de po\u00e9sies et de nombreuses traductions, L\u00e9onide Dimov meurt foudroy\u00e9 d\u2019un infarctus le 5 d\u00e9cembre 1987. Il a \u00e9t\u00e9 distingu\u00e9 de seulement deux prix, d\u00e9cern\u00e9s par l\u2019Association des \u00e9crivains de Bucarest, pour les recueils \u201cLa Dialectique des \u00e2ges\u201d (1978) et \u201cL\u2019Eternel retour\u201d (1982). Pas question donc d\u2019\u00eatre g\u00e2t\u00e9, de son vivant, par la critique ou un quelconque jury litt\u00e9raire. Quant \u00e0 l\u2019Union des \u00e9crivains de Roumanie, elle l\u2019a prim\u00e9 une seule fois, en 1980, pour la traduction des po\u00e9sies de G\u00e9rard de Nerval, parues en 1979 chez Univers. La po\u00e9sie de Dimov, sa nature introvertie et son auto-isolement expliquent pourquoi Dimov allait longtemps \u00eatre un nom familier aux seuls connaisseurs\u201d. (Trad. Ioana Stancescu ; Mariana Tudose). <\/p>\n
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