La librairie Humanitas Ci\u015fmigiu de Bucarest a r\u00e9cemment accueilli un d\u00e9bat intitul\u00e9 \u00ab Femmes dans lespace public \u00bb, dont lorganisateur a \u00e9t\u00e9 le PEN Club Roumanie, avec comme invit\u00e9s : la po\u00e9tesse Magda C\u00e2rneci, pr\u00e9sidente du PEN Club Roumanie ; les \u00e9crivaines, journalistes et traductrices Svetlana C\u00e2rstean, Adina Dini\u0163oiu, Ioana B\u00e2ldea Constantinescu et l\u00e9crivain, traducteur et chroniqueur Bogdan Ghiu.<\/p>\n
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Le th\u00e8me de ce d\u00e9bat a inspir\u00e9 RRI, qui a propos\u00e9 \u00e0 Svetlana C\u00e2rstean et Adina Dini\u0163oiu de parler de la pr\u00e9sence des auteurs femmes dans lespace public de Roumanie. Svetlana C\u00e2rstean a publi\u00e9 deux volumes de po\u00e8mes \u2013 \u00ab La fleur denclume \u00bb (paru en 2008, aux Editions Cartea rom\u00e2neasca, et r\u00e9compens\u00e9 des plus importants prix litt\u00e9raires roumains) et \u00ab Gravitation \u00bb (paru aux Editions Trei en 2015 et nomm\u00e9 aux prix de Radio Roumanie Culture et de lhebdomadaire Observator Cultural). Critique litt\u00e9raire, journaliste culturelle et traductrice de langue fran\u00e7aise, Adina Dini\u0163oiu a publi\u00e9 chez \u00ab Tracus Arte \u00bb louvrage \u00ab La prose de Mircea Nedelciu. Les pouvoirs de la litt\u00e9rature face au politique et \u00e0 la mort \u00bb.<\/p>\n
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Les deux dames se sont exprim\u00e9es sur leur condition d\u00e9crivaine. Svetlana C\u00e2rstean : \u00ab Je garde en m\u00e9moire un article du \u2018Scottish Pen, que jai lu r\u00e9cemment et qui mobs\u00e8de parce que jy ai trouv\u00e9 des chiffres. Bref, lauteure, une femme, met ensemble des statistiques et des citations et tire la conclusion que les actions dun homme sont repr\u00e9sentatives de lhumanit\u00e9, alors que les actions dune femme sont repr\u00e9sentatives de cette femme-l\u00e0. Autrement dit, tout ce qu\u00e9crivent les hommes parle pour lhumanit\u00e9 enti\u00e8re, tandis que ce qui est \u00e9crit par nous, les femmes, na de poids que pour les femmes. Lauteur de cet article en donne un exemple : une \u00e9crivaine a envoy\u00e9, \u00e0 diff\u00e9rents \u00e9diteurs, 100 emails avec un texte qui lui appartenait. Elle a sign\u00e9 dun nom masculin la moiti\u00e9 des messages, et dun nom f\u00e9minin lautre moiti\u00e9. Elle a re\u00e7u 7 r\u00e9ponses aux courriels sign\u00e9s au f\u00e9minin, mais 17 aux autres. A vous den tirer les conclusions. \u00bb <\/em><\/p>\n
Adina Dini\u0163oiu : \u00ab En g\u00e9n\u00e9ral, la critique litt\u00e9raire est une zone de pouvoir \u00e0 lint\u00e9rieur de lespace de la litt\u00e9rature ; par leur discours, les critiques litt\u00e9raires valident ou invalident un texte, et en m\u00eame temps ils commettent un acte de pouvoir culturel, dessinant une hi\u00e9rarchie litt\u00e9raire. Moi, jai d\u00e9but\u00e9 avec linnocence de celui qui \u00e9crit sur la litt\u00e9rature, qui fait de la critique sans penser \u00e0 lidentit\u00e9 de genre. Cela ma sembl\u00e9 naturel dignorer le genre, cest un premier pas vers un discours critique et litt\u00e9raire normal. Je souhaite que, hommes et femmes, arrivent tous \u00e0 se parler normalement, sans que nous, les femmes, luttions pour une cause, sans que nous nous sentions marginalis\u00e9es dans un discours public, y compris parce quon nous fournit trop de politiquement correct quand on est dans la ligne de mire publique. \u00bb <\/em><\/p>\n
La perte de linnocence vient tout de suite apr\u00e8s le d\u00e9but litt\u00e9raire, consid\u00e8re Adina Dini\u0163oiu : \u00abApr\u00e8s avoir fait mon d\u00e9but litt\u00e9raire, je me suis rendu compte que les choses n\u00e9taient pas simples. Jai \u00e9t\u00e9 oblig\u00e9e de prendre acte de lidentit\u00e9 de genre, jai compris que je suis aussi femme, en plus d\u00eatre critique litt\u00e9raire, et que de ce fait je dois faire face \u00e0 des difficult\u00e9s plus grandes que celles que javais anticip\u00e9es. Ce n\u00e9tait pas vraiment un sentiment de marginalisation, mais plut\u00f4t la compr\u00e9hension du fait que cette r\u00e9alit\u00e9 complique la situation dans lespace public des id\u00e9es, surtout dans le climat social plus traditionnel de Roumanie. Je lisais lautre jour que, dans un Indice europ\u00e9en d\u00e9galit\u00e9 de genre de 2015, la Roumanie occupait la derni\u00e8re place. Dans les conclusions, il \u00e9tait dit que lUE enti\u00e8re navait parcouru que la moiti\u00e9 du chemin de laffirmation de genre, de la repr\u00e9sentation publique \u00e9quilibr\u00e9e des hommes et des femmes. Aujourdhui, en tant que femme, je dois batailler plus pour que mon discours soit entendu. \u00bb<\/em><\/p>\n
Svetlana C\u00e2rstean: \u00ab Moi, je crois quil ne faut m\u00eame pas quil y ait marginalisation. Il suffit de mettre une \u00e9tiquette, qui est une fa\u00e7on tr\u00e8s subtile \u2013 je ne dirais pas perverse \u2013 d\u00e9viter une marginalisation ouverte, plus facile \u00e0 combattre ou \u00e0 pointer. Ce sont des \u00e9tiquettes, des pr\u00e9jug\u00e9s, des concepts que nous utilisons et qui ont leurs racines dans la zone de la critique litt\u00e9raire, la zone de pouvoir. \u00bb <\/em><\/p>\n
Le d\u00e9bat reste ouvert. Gardons en m\u00e9moire les propos de Mihaela Ursa, qui \u00e9crivait dans son ouvrage \u00ab Le divan de l\u00e9crivaine \u00bb (Editions Limes, 2010): \u00ab Il est important de voir si, en mati\u00e8re de projection du soi, les \u00e9crivaines de Roumanie se per\u00e7oivent de mani\u00e8re harmonieuse ou antagoniste et surtout sil leur semble n\u00e9cessaire de probl\u00e9matiser la relation entre leurs existences publique et priv\u00e9e, entre la cr\u00e9ation artistique et la vie domestique \u2013 des relations aux complications et nuances infinies \u00bb. <\/em>(trad.: Ileana \u0162\u0103roi)<\/p>\n
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