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Le mot allemand Freiraum nest pas facile \u00e0 traduire, il fait penser \u00e0 la libert\u00e9 d\u00eatre soi, il \u00e9voque une lib\u00e9ration ou un espace de libert\u00e9. N\u00e9anmoins, dans ce contexte sp\u00e9cifique, il pourrait nommer une certaine peur ou une angoisse par rapport \u00e0 lid\u00e9e de libert\u00e9 ; une peur qui soit entra\u00een\u00e9e par une possible perte de sa libert\u00e9 personnelle, soit li\u00e9e \u00e0 une incapacit\u00e9 collective \u00e0 jouir de la libert\u00e9 telle quelle est garantie aujourdhui par les institutions europ\u00e9ennes. <\/p>\n
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D\u00e9roul\u00e9 de 2017 \u00e0 2019, le projet du Goethe-Institut vise surtout \u00e0 explorer la situation des villes europ\u00e9ennes en mati\u00e8re de libert\u00e9, explique Evelin Hust, la directrice de lInstitut Goethe de Bucarest : \u00ab Nous avons essay\u00e9 de connecter des personnes de diff\u00e9rents pays europ\u00e9ens pour r\u00e9fl\u00e9chir ensemble \u00e0 lid\u00e9e de libert\u00e9. La libert\u00e9 est-elle mise en danger aujourdhui? La libert\u00e9 dexpression est-elle menac\u00e9e, si on regarde lexemple de la Turquie ou de la Pologne ? Le droit de choisir son mode de vie, on y porte atteinte lorsque quelquun d\u00e9finit lid\u00e9e de famille, comme c\u00e9tait le cas en Roumanie avec la Coalition pour la famille ? Nous nous sommes aussi interrog\u00e9s par rapport aux mani\u00e8res qui nous restent de vivre notre libert\u00e9, en cas de r\u00e9cession \u00e9conomique. Dun autre c\u00f4t\u00e9, sommes-nous r\u00e9ellement libres ? Les promesses de lUnion europ\u00e9enne se traduisent-elles v\u00e9ritablement par des libert\u00e9s ? Je crois que, par rapport \u00e0 lEurope de louest, les gens sont plus sceptiques en Romanie quant au r\u00f4le de la d\u00e9mocratie et aux avantages quelle peut offrir. \u00bb<\/p>\n
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Le projet Freiraum sest d\u00e9roul\u00e9 en plusieurs \u00e9tapes. Pour commencer, chaque Institut a identifi\u00e9, \u00e0 laide de ses partenaires locaux, une probl\u00e9matique sp\u00e9cifique au lieu dimplantation de lInstitut. Le projet a suppos\u00e9 par la suite la cr\u00e9ation de tandems par tirage au sort. Le hasard a r\u00e9uni les Instituts Goethe de Bucarest et de Vilnius, la capitale de la Lituanie. De cette collaboration est n\u00e9 le documentaire \u00ab Les Enfants de la libert\u00e9 \u00bb. La r\u00e9alisatrice du film, Ruxandra \u0162uchel, estime que lassociation entre la Roumanie et la Lituanie permet dillustrer lid\u00e9e actuelle de libert\u00e9 par contraste avec la p\u00e9riode communiste travers\u00e9e par les deux pays : \u00ab Il est tr\u00e8s important, ce th\u00e8me de la libert\u00e9. Si nous pensons la libert\u00e9 dans le contexte actuel de lexplosion du populisme et du nationalisme, nous pouvons dire que \u00e7a devient de plus en plus s\u00e9rieux. Mais il est tr\u00e8s int\u00e9ressant, surtout en Europe de lEst, de voir que dune g\u00e9n\u00e9ration \u00e0 lautre, entre les parents et leurs enfants, lhistoire ne se transmet pas. Les enfants qui ont particip\u00e9 au projet ont 17-18 ans, ils sont en premi\u00e8re ou en terminale. Leurs parents, dont la jeunesse battait son plein dans les ann\u00e9es 90, apr\u00e8s la chute du mur, ont d\u00e9normes difficult\u00e9s \u00e0 expliquer \u00e0 leurs enfants que le monde a beaucoup chang\u00e9, que la libert\u00e9 dont ils jouissent maintenant \u00e9tait utopique il y a trente ans ou plus. \u00bb<\/p>\n
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Il est probable que les jeunes interrog\u00e9s dans le documentaire \u00ab Les Enfants de la libert\u00e9 \u00bb aient raison et que lid\u00e9e de libert\u00e9 se traduise aujourdhui surtout par la possibilit\u00e9 de voyager librement pour les \u00e9tudes ou pour suivre une carri\u00e8re dans les autres pays europ\u00e9ens. Toutefois, dans ce cas, des barri\u00e8res \u00e9conomiques sont susceptibles dappara\u00eetre, consid\u00e8re Evelin Hust, la directrice de lInstitut Goethe de Bucarest : \u00ab Je crois que, pour les jeunes, la libert\u00e9 de choisir o\u00f9 ils veulent \u00e9tudier ou vivre est aujourdhui bien plus grande. Mais cela concerne uniquement les tr\u00e8s \u00e9duqu\u00e9s. Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, nous nous sommes rendu compte quune partie des jeunes se sentent laiss\u00e9s pour compte, notamment \u00e0 cause de la r\u00e9cente crise financi\u00e8re qui a fait progresser les taux de ch\u00f4mage dans des pays comme le Portugal, lEspagne et la Gr\u00e8ce. Les jeunes de ces pays se demandent probablement ce quil en est de leurs libert\u00e9s, vu quils manquent de moyens pour en profiter. Nous ne pouvons pas g\u00e9n\u00e9raliser ces constats, mais je crois que parfois les jeunes voient la libert\u00e9 comme quelque chose de normal. Les jeunes g\u00e9n\u00e9rations nont pas exp\u00e9riment\u00e9 les temps o\u00f9, en Roumanie ou en Allemagne de lEst, les gens vivaient au-del\u00e0 du mur et la libert\u00e9 de mouvement \u00e9tait extr\u00eamement limit\u00e9e. \u00bb<\/p>\n
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Derri\u00e8re le Rideau de fer, la vie des jeunes n\u00e9tait pas du tout facile, et les tentatives dimiter le mode de vie occidental pouvaient avoir de graves r\u00e9percussions en termes de libert\u00e9, dans un r\u00e9gime totalitaire o\u00f9 les droits humains \u00e9taient bafou\u00e9s jour apr\u00e8s jour. A la diff\u00e9rence de la Roumanie, la Lituanie occup\u00e9e par les Sovi\u00e9tiques a travers\u00e9 un processus de russification linguistique et culturelle. Ruxandra \u0162uchel explique do\u00f9 vient la diff\u00e9rence de perspective entre les jeunes Lituaniens et les Roumains : \u00ab Lexp\u00e9rience a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s int\u00e9ressante, car leur situation est en partie similaire \u00e0 la n\u00f4tre. Evidemment, au-del\u00e0 du communisme que nous avons \u00e9galement travers\u00e9, il existe une grande diff\u00e9rence entre eux et nous : cest le fait queux, ils \u00e9taient sous occupation russe. D\u00e8s lors, le culte de la langue et le d\u00e9sir de pr\u00e9server son identit\u00e9 nationale prennent une toute autre connotation. Ils deviennent des armes pour luter contre ceux qui essayaient deffacer lidentit\u00e9 nationale. Ce sont des choses compliqu\u00e9es, je serais curieuse de savoir comment \u00e7a se passe pour les jeunes du m\u00eame \u00e2ge dun pays qui na pas connu un r\u00e9gime totalitaire apr\u00e8s la Deuxi\u00e8me Guerre mondiale, comme la France ou la Grande Bretagne. La tendance est tr\u00e8s claire pour ce qui est des jeunes des anciens pays communistes : ils veulent tous quitter leurs pays. La diff\u00e9rence entre la Roumanie et la Lituanie est que les jeunes roumains veulent sinstaller ailleurs, alors que les Lituaniens souhaitent revenir chez eux \u00e0 la fin de leurs \u00e9tudes. \u00bb<\/p>\n
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\u00c9tonnamment, les lourdes traces laiss\u00e9es en Lituanie par le r\u00e9gime communiste sont aujourdhui presque enti\u00e8rement effac\u00e9es. Si les jeunes de Vilnius visent \u00e0 \u00e9migrer en Europe Occidentale pour les \u00e9tudes, cest parce que le syst\u00e8me denseignement lituanien leur semble lourd, v\u00e9tuste et bien trop th\u00e9orique. Dans le documentaire \u00ab Les Enfants de la libert\u00e9 \u00bb, les jeunes lituaniens identifient lid\u00e9e de libert\u00e9 avec la chose qui leur est la plus ch\u00e8re : la possibilit\u00e9 de disposer deux-m\u00eames \u00e0 tout moment. (Trad. Elena Diaconu)<\/p>\n
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