C’est justement pour rendre hommage \u00e0 ce personnage important de la Roumanie de l’entre-deux-guerres, que l’Acad\u00e9mie Roumaine a organis\u00e9 une conf\u00e9rence \u00e0 l’occasion du 140e anniversaire de la naissance de Dimitrie Gusti. Fondateur de l’Ecole de Sociologie de Bucarest, il a r\u00e9uni autour de lui plusieurs personnalit\u00e9s de son \u00e9poque, dont Mircea Vulc\u0103nescu, celui qui a mis au point les fondements th\u00e9oriques du syst\u00e8me sociologique, H. H Stahl, un autre sociologue remarquable, ou encore Anton Golopen\u0163ia, Constantin Br\u0103iloiu, Mihai Pop et Pompiliu Caraion.<\/p>\n
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Pour sa part, Dimitrie Gusti fut une personnalit\u00e9 scientifique et culturelle complexe, cr\u00e9ateur d’un syst\u00e8me sociologique original, reconnu au niveau international, mais aussi un excellent manager et directeur d’institutions culturelles. Dimitrie Gusti fut aussi le mentor de nombreuses autres personnalit\u00e9s scientifiques, car ses disciples sont devenus des figures de proue de la culture roumaine, tels Mircea Vulc\u0103nescu. Cette relation entre le disciple et son ma\u00eetre, entre Gusti et Vulc\u0103nescu, a m\u00eame servi de sujet de livre, tant elle a \u00e9t\u00e9 forte et importante. <\/p>\n
\u00ab Une micro-histoire de l’entre-deux-guerres en Roumanie \u00bb est un ouvrage de r\u00e9f\u00e9rence qui met en lumi\u00e8re les diff\u00e9rentes facettes de la personnalit\u00e9 du cr\u00e9ateur de la sociologie roumaine. Chose moins connue, Dimitrie Gusti a \u00e9tudi\u00e9 la philosophie en Allemagne, o\u00f9 il a eu son doctorat en 1904. Puis, il a fait des \u00e9tudes de droit. Une fois rentr\u00e9 en Roumanie, en 1910, il commence \u00e0 travailler \u00e0 la Facult\u00e9 de Lettres et de Philosophie de l’Universit\u00e9 \u00ab Alexandru Ioan Cuza \u00bb de Ia\u015fi. Il devient membre de l’Acad\u00e9mie Roumaine en 1919. Plus tard, entre 1932 et 1933 il est professeur \u00e0 l’Universit\u00e9 de Ia\u015fi et de Bucarest, alors qu’entre 1944 et 1946 il est le pr\u00e9sident du Minist\u00e8re des instructions publiques, des cultes et des arts, une prestigieuse institution culturelle de l’\u00e9poque. Ce fut une personnalit\u00e9 toujours en contact avec les r\u00e9alit\u00e9s de son temps, affirme Nicu Gavrilu\u0163\u0103, professeur \u00e0 l’Universit\u00e9 de Philosophie et de Sciences socio-politiques de l’Universit\u00e9 \u00ab Alexandru Ioan Cuza \u00bb de Ia\u015fi : \u00ab Dimitrie Gusti a repris les th\u00e8mes classiques de son \u00e9poque. En tant qu’\u00e9l\u00e8ve du philosophe, psychologue et physiologue allemand Wilhelm Wundt, il ne pouvait pas rester insensible \u00e0 la c\u00e9l\u00e8bre pol\u00e9mique opposant la nature et l’esprit. Les sciences de la nature versus les sciences de l’esprit. Pour Dimitrie Gusti, la soci\u00e9t\u00e9 \u00e9tait la r\u00e9alit\u00e9 sui generis capable de trancher ce conflit. Il fallait donc analyser la soci\u00e9t\u00e9 de mani\u00e8re complexe et subtile, \u00e0 son avis. Il a propos\u00e9 plusieurs niveaux de recherche : le niveau psychologique, le niveau historique, celui cosmologique et celui biologique. Ces deux derniers sont des niveaux extra-sociaux. Il fallait donc aller sur le terrain pour voir de pr\u00e8s la r\u00e9alit\u00e9 telle qu’elle \u00e9tait sur place. Il s’est donc rendu dans les villages pour y explorer la vie des gens. \u00bb<\/em> <\/p>\n <\/p>\n C’est Dimitrie Gusti qui a initi\u00e9 et men\u00e9 la recherche monographique des villages roumains entre les ann\u00e9es 1925 et 1948. Une de ses r\u00e9ussites fut la loi du service social, adopt\u00e9e en 1939, par laquelle la recherche sociologique, appuy\u00e9e par l’action sociale pratique et la p\u00e9dagogie sociale, devenait, en premi\u00e8re mondiale une activit\u00e9 officielle, institutionnalis\u00e9e. Et puis le m\u00eame Dimitrie Gusti est c\u00e9l\u00e8bre pour les interviews faites dans le milieu rural, par lesquelles il a cherch\u00e9 des aspects in\u00e9dits de la vie des gens de ces temps-l\u00e0. Nicu Gavrilu\u0163\u0103 pr\u00e9cise : \u00ab Il s’agit de la r\u00e9alit\u00e9 examin\u00e9e de mani\u00e8re positive, exacte, pr\u00e9cise, rigoureuse, soit une \u00e9tape obligatoire de toute recherche sociologique et dont l’importance est incontestable de nos jours. En revanche, si l’on veut comprendre des aspects plus profonds de la soci\u00e9t\u00e9, il faut se tourner vers la dimension invisible de la r\u00e9alit\u00e9 sociale, vers ces h\u00e9ritages qui se transmettent d’une g\u00e9n\u00e9ration \u00e0 l’autre et qui marquent de mani\u00e8re essentielle la pens\u00e9e et le comportement des gens. Or, Dimitrie Gusti, qui fut aussi le disciple du philosophe et sociologue fran\u00e7ais Emile Durkheim, a aussi mis\u00e9 sur l’acte social comme ensemble de gestes humains symboliques. Si l’on pense que la r\u00e9alit\u00e9 sociale est un ensemble de gestes humains ayant une certaine signification, alors il faut en d\u00e9voiler le sens. Qui plus est, leur sens premier s’efface au fil du temps, \u00e9tant remplac\u00e9 par d’autres, cr\u00e9\u00e9s par la soci\u00e9t\u00e9 et qui ont aussi leur importance. \u00bb<\/em> <\/p>\n <\/p>\n Une chose est s\u00fbre, on n’a pas encore tout dit sur cette personnalit\u00e9 complexe qu’a \u00e9t\u00e9 Dimitrie Gusti. C’est pourquoi, le sociologue Zolt\u00e1n Rost\u00e1s se propose d’en dresser un portrait aussi pr\u00e9cis que possible. Il est appuy\u00e9 par une \u00e9quipe qui s’appelle \u00ab La coop\u00e9rative Gusti \u00bb. Zolt\u00e1n Rost\u00e1s explique sa d\u00e9marche : \u00ab Le cas Gusti reste ouvert et il n\u00e9cessite une nouvelle approche. Nous estimons que le v\u00e9ritable hommage \u00e0 la m\u00e9moire du professeur Gusti et de son \u00e9cole consiste \u00e0 la red\u00e9couvrir. Facile \u00e0 dire, difficile \u00e0 faire. Cela parce que, bien qu’il fasse partie de l’histoire r\u00e9cente de la Roumanie, bien que nous ayons acc\u00e8s aux donn\u00e9es et aux ouvrages, notre acc\u00e8s \u00e0 la personnalit\u00e9 de Gusti risque de rester partiel, subjectif et limit\u00e9. On ne peut conna\u00eetre Gusti que si l’on conna\u00eet son monde. Par cons\u00e9quent, nous devons retrouver les racines de ce ph\u00e9nom\u00e8ne et de sa biographie, retrouver les contextes concrets qui nous permettront de mieux comprendre les acteurs \u00e0 avoir contribu\u00e9 de mani\u00e8re consciente ou spontan\u00e9e, \u00e0 la naissance et \u00e0 l’\u00e9panouissement de la sociologie de Gusti. \u00bb<\/em> <\/p>\n <\/p>\n En attendant que les chercheures m\u00e8nent leur enqu\u00eate sur la personnalit\u00e9 du sociologue Gusti et sur ses d\u00e9couvertes en mati\u00e8re de sociologie, pr\u00e9cisons que \u00ab La coop\u00e9rative Gusti \u00bb est aussi une plate-forme en ligne dont l’objectif principal est de mettre \u00e0 la disposition du grand public et des sp\u00e9cialistes les recherches d’histoire sociale et d’histoire orale r\u00e9alis\u00e9es par la Soci\u00e9t\u00e9 Sociologique de Bucarest. Le tout, sous le regard attentif de son initiateur, Zolt\u00e1n Rost\u00e1s. (Trad. Valentina Beleavski)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" C’est justement pour rendre hommage \u00e0 ce personnage important de la Roumanie de l’entre-deux-guerres, que l’Acad\u00e9mie Roumaine a organis\u00e9 une conf\u00e9rence \u00e0 l’occasion du 140e anniversaire de la naissance de Dimitrie Gusti. 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