No\u00ebl est une des f\u00eates les plus aim\u00e9es des Roumains.
\nMoment essentiel dans la transformation du temps, la f\u00eate de la Nativit\u00e9 ainsi que les autres dates
\nfestives sont c\u00e9l\u00e9br\u00e9es par les chr\u00e9tiens du monde entier. Parmi les rituels
\nspectaculaires, respect\u00e9s par les communaut\u00e9s de jadis et qui font partie du
\npatrimoine culturel mondial, le \u00ab colindat \u00bb – chanter des no\u00ebls
\n(\u00ab colinde \u00bb) en faisant le tour des foyers d’une communaut\u00e9 – est
\nprobablement le plus connu. Dans les communaut\u00e9s roumaines traditionnelles, ce
\nrituel avait lieu dans la nuit du 24 au 25 d\u00e9cembre) et il \u00e9tait portait par un
\ngroupe d’hommes, les \u00ab colind\u0103tori \u00bb. C’\u00e9tait un rituel d’int\u00e9gration
\nde chaque famille et de chaque individu dans la communaut\u00e9, \u00e0 l’heure sacr\u00e9e de
\nla Naissance de J\u00e9sus.<\/p>\n
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Un r\u00e9pertoire caract\u00e9ristique de ce rituel
\nd’int\u00e9gration mentionnait la maison, la famille et chacun de ses membres, \u00e0
\ncommencer par le p\u00e8re, ensuite la m\u00e8re, les enfants en \u00e2ge de se marier, les
\nautres enfants, plus jeunes. Si un d\u00e9c\u00e8s avait eu lieu dans un foyer au cours
\nde l’ann\u00e9e en train de partir, le groupe de chanteurs pouvait entonner un no\u00ebl
\nsp\u00e9cial pour les tr\u00e9pass\u00e9s. Les colind\u0103tori recevaient en signe de remerciement,
\nentre autres, des gimblettes en forme d’anneau, du vin, un morceau de viande
\nsp\u00e9cialement pr\u00e9par\u00e9 pour eux. <\/p>\n
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Natalia Laz\u0103r, directrice du Mus\u00e9e du Pays d’Oa\u0219,
Le repas du jour de No\u00ebl est
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La gimblette en forme
La
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festives sont c\u00e9l\u00e9br\u00e9es par les chr\u00e9tiens du monde entier. Parmi les rituels
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\najoute: \u00ab Parmi les traditions pr\u00e9serv\u00e9es au Maramure\u015f, je
\nmentionnerais le \u00ab colindat \u00bb de la ch\u00e8vre, qui rappelle les cort\u00e8ges
\ndionysiaques, ou bien le \u00ab Viflaim \u00bb, une forme de th\u00e9\u00e2tre populaire
\nchr\u00e9tien, qui existe toujours dans la Vall\u00e9e de l’Iza, dans la Vall\u00e9e de la Mara
\net m\u00eame au Pays d’Oa\u015f. Je voudrais aussi signaler deux autres coutumes moins
\nmentionn\u00e9s dans les documents, mais qui persistent dans la m\u00e9moire collective. Le
\npremier, appel\u00e9 le Jeu des Vieux \u00e0 No\u00ebl (Jocul Mo\u0219ilor de Cr\u0103ciun), qui se
\nr\u00e9f\u00e8re \u00e0 l’heure sacr\u00e9e, quand le ciel s’ouvre et les deux mondes peuvent communiquer
\nplus facilement. Le second rituel, l’Enterrement de No\u00ebl (\u00cengroparea
\nCr\u0103ciunului) ou de l’ancienne ann\u00e9e, rappelle la mort et la renaissance de
\nl’\u00eatre humain, de la nature. Une autre coutume, bien vivante dans la ville de
\nCavnic, est celle des Brondo\u0219i, qui fait allusion aux invasions tatares. Une
\nl\u00e9gende des lieux affirme qu’en 1717, les Brondo\u0219i avaient r\u00e9ussi d\u00e9fendre la
\nbourgade devant l’assaut des hordes tatares. J’ajouterais qu’il existe aussi les
\nfestivals, d’autres fa\u00e7ons de conserver ces traditions de No\u00ebl. Nous avons le
\nFestival annuel des coutumes et traditions hivernales Marma\u021bia, dans la ville de Sighet, qui a lieu
\nles deuxi\u00e8me et troisi\u00e8me jours de No\u00ebl, ou bien le festival de Negre\u0219ti-Oa\u0219. \u00bb<\/em><\/p>\n
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\ncharg\u00e9 d’une importance particuli\u00e8re partout en Roumanie. Il est ouvert par une
\npri\u00e8re prononc\u00e9e par tous les convives, qui se tiennent debout autour de la
\ntable, signe de communion spirituelle profonde. \u00c0 la tomb\u00e9e de la nuit, des
\ngroupes de jeunes gens, munis de flambeaux, vont chanter des no\u00ebls \u00e0 travers le
\nvillage. De beaux chapeaux d\u00e9cor\u00e9s de brindilles de myrte et de fleurs de
\ng\u00e9ranium, viennent compl\u00e9ter leurs costumes traditionnels. <\/p>\n
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\nd’anneau, sp\u00e9cialement pr\u00e9par\u00e9e pour le jour de No\u00ebl, est toute aussi
\nimportante, explique Delia Suiogan, ethnologue \u00e0 l’Universit\u00e9 du Nord de Baia
\nMare : \u00ab Il s’agit de la gimblette ronde, en forme d’anneau, qui reposera sur
\nl’essuie-main festif, sous lequel sera d\u00e9pos\u00e9e une botte du meilleur foin,
\nfauch\u00e9 pour de tels jours de f\u00eate. C’est aussi le moment de p\u00e9trir la p\u00e2te et
\nd’enfourner les petites gimblettes, destin\u00e9es \u00e0 r\u00e9compenser les colind\u0103tori, des
\nplus jeunes aux plus \u00e2g\u00e9s. Le p\u00e8re de famille doit aller chercher des noix
\nstock\u00e9es dans le grenier, des pommes. La table devra occuper le milieu de la
\npi\u00e8ce, la maison enti\u00e8re sera joliment d\u00e9cor\u00e9e. Un tr\u00e8s joli rituel local veut
\nque les pieds de la table soient reli\u00e9s avec une cha\u00eene, pour que la nouvelle
\nann\u00e9e soit enti\u00e8re, la famille reste unie et pour que, dit-on, les animaux de
\nla ferme ne soient pas vol\u00e9s, ni ne tombent malades. L’homme de la maison sort
\ndes bouteilles de \u00ab p\u0103linca \u00bb de la cave, car il est tenu
\nd’accueillir les colind\u0103tori, en leur offrant \u00e0 boire et en les invitant \u00e0
\nfranchir le seuil de la maison. Quand le jour se l\u00e8vera, ce sera le tour des
\nenfants d’aller chanter des no\u00ebls. \u00bb<\/em><\/p>\n
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\nsoci\u00e9t\u00e9 moderne a ajout\u00e9 d’autres significations \u00e0 la f\u00eate de No\u00ebl. Dans les
\nvilles, la p\u00e9riode d’avant No\u00ebl se transforme en un marathon de shopping. Les
\ncadeaux pour les gens que l’on aime, le sapin, les d\u00e9corations et les mets pour
\nle repas de No\u00ebl sont des \u00e9l\u00e9ments indispensables pour ceux qui souhaitent passer
\nd’inoubliables journ\u00e9es festives, m\u00eame dans le contexte de la pand\u00e9mie auquel
\nnous nous confrontons aujourd’hui. (Trad. Ileana \u0162\u0103roi)<\/p>\n