Chez
\nles Roumains, No\u00ebl est une des plus importantes f\u00eates de l’ann\u00e9e. Dans la
\nsoci\u00e9t\u00e9 moderne, cette f\u00eate de la joie partag\u00e9e qu’est la Nativit\u00e9 a acquis des
\ndimensions commerciales ; pourtant, depuis des si\u00e8cles, l’\u00e9tat d’esprit
\ndes gens semble inchang\u00e9, notamment dans les vieilles communaut\u00e9s rurales. L\u00e0,
\nles traditions et les coutumes sont toujours pr\u00e9sentes et respect\u00e9es, affirme
\nSabina Ispas, directrice de l’Institut d’ethnographie et de folklore
\n\u00ab Constantin Brailoiu \u00bb, de Bucarest.<\/p>\n
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les Roumains, No\u00ebl est une des plus importantes f\u00eates de l’ann\u00e9e. Dans la
soci\u00e9t\u00e9 moderne, cette f\u00eate de la joie partag\u00e9e qu’est la Nativit\u00e9 a acquis des
dimensions commerciales ; pourtant, depuis des si\u00e8cles, l’\u00e9tat d’esprit
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\nIspas : \u00ab Le 23 d\u00e9cembre, les gens pr\u00e9parent les jours
\nfestifs compris entre No\u00ebl (le 25
\nd\u00e9cembre) et la Saint Jean (le 7 janvier). On les appelle les 12 jours festifs.
\nLe 23 et parfois aussi le 24 d\u00e9cembre, a lieu \u00ab colindatul
\ncopiilor \u00bb, les no\u00ebls des enfants, en ouverture des c\u00e9r\u00e9monies et des
\nrituels li\u00e9s \u00e0 ces f\u00eates sp\u00e9ciales de l’hiver. Dans la soci\u00e9t\u00e9 traditionnelle, un
\nmoment plein de significations pourrait \u00eatre celui des no\u00ebls chant\u00e9s par le
\ngroupe d’hommes, en fait, un rituel d’int\u00e9gration de la communaut\u00e9, de chaque
\nfamille et de chaque membre d’une famille dans le temps sacr\u00e9 de l’\u00e9v\u00e9nement
\nqu’est la naissance de notre Seigneur. Un r\u00e9pertoire sp\u00e9cialis\u00e9 s’adressait
\njustement \u00e0 ce rituel d’int\u00e9gration et mentionnait la maison et ses habitants,
\n\u00e0 commencer par le p\u00e8re de famille, son \u00e9pouse, les enfants en \u00e2ge de se
\nmarier, les enfants en bas \u00e2ge. Dans des situations exceptionnelles, il y avait
\naussi des no\u00ebls pour les morts, si un d\u00e9c\u00e8s avait eu lieu dans la maison en
\nquestion au cours de l’ann\u00e9e en train de s’achever. Les chanteurs de no\u00ebls
\nrecevaient des cadeaux, dont invariablement une couronne de p\u00e2te \u00e0 pain, du vin
\net un morceau de viande sp\u00e9cialement pr\u00e9par\u00e9 pour eux \u00bb.<\/em><\/p>\n
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\nMaramure\u015f est probablement une des peu nombreuses r\u00e9gions de Roumanie o\u00f9 les
\ntraditions de No\u00ebl n’ont pas \u00e9t\u00e9 alt\u00e9r\u00e9es par des influences citadines,
\nexplique Delia Suiogan, ethnologue \u00e0 l’Universit\u00e9 du Nord, de Baia Mare : \u00ab Au Maramure\u015f, No\u00ebl est une tr\u00e8s belle f\u00eate, marqu\u00e9e de tr\u00e8s beaux
\nrituels, li\u00e9s aux pr\u00e9paratifs, aux trois grands jours de No\u00ebl et \u00e0 la fin des
\nf\u00eates de la Nativit\u00e9. Nous tenons absolument \u00e0 le souligner, car chaque \u00e9tape a
\nses propres rituels, tr\u00e8s bien pr\u00e9serv\u00e9s, qui, s’ils ne sont pas respect\u00e9s \u00e0 la
\nlettre, annulent l’effet d’un autre rituel. La Veille de No\u00ebl joue un r\u00f4le
\npresque plus important que la F\u00eate de la Nativit\u00e9 elle-m\u00eame. C’est la Veille
\nque les villages bourdonnent d’activit\u00e9s, les grands plats festifs mijotent
\ndans les cuisines, alors que les habitants respectent le je\u00fbne, car, chose tr\u00e8s
\nimportante, cela signifie la purification et le sacrifice, pour \u00eatre ensuite
\nbien et en bonne sant\u00e9 tout au long de l’ann\u00e9e qui vient \u00bb.<\/em><\/p>\n
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\nrepas de No\u00ebl est l’\u00e9l\u00e9ment central de la c\u00e9l\u00e9bration de la Nativit\u00e9 dans
\ntoutes les communaut\u00e9s de Roumanie. Avant de go\u00fbter les plats de f\u00eate, les
\nmembres de la famille s’agenouillent
\npour prier Dieu. \u00c0 la fin du repas, ils se l\u00e8vent tous au m\u00eame moment,
\nen signe de profonde communion spirituelle. Dans la soir\u00e9e, des groupes de
\njeunes hommes, munis de torches, arpentent le village en chantant des no\u00ebls. <\/p>\n
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\ncouvre-chefs sont d\u00e9cor\u00e9s de petites branches de myrte et de fleurs de g\u00e9ranium,
\nraconte Delia Suiogan : \u00ab La Veille de No\u00ebl \u00e9galement, la ma\u00eetresse de
\nmaison doit pr\u00e9parer la couronne de pain \u00e0 mettre sur la table que vont
\nentourer les chanteurs de no\u00ebls et leurs amphitryons. La couronne sera pos\u00e9e sur
\nune serviette brod\u00e9e, \u00e9tal\u00e9e sur du foin vert, sp\u00e9cialement coup\u00e9 pour des
\nf\u00eates comme celle-ci. Ce m\u00eame jour, les femmes de la maison pr\u00e9parent aussi les
\npetites couronnes de pain, pour r\u00e9compenser l’effort artistique et les v\u0153ux des
\nchanteurs de no\u00ebls, des plus jeunes aux plus \u00e2g\u00e9s. Le ma\u00eetre de maison, lui,
\ndoit descendre des noix du grenier et apporter des pommes. La maison est
\njoliment d\u00e9cor\u00e9e et la table orn\u00e9e est ramen\u00e9e au centre de la pi\u00e8ce. Dans
\ncette r\u00e9gion, il y a un tr\u00e8s beau rituel, qui fait qu’une cha\u00eene rattache entre
\neux les pieds de la table, pour conjurer une nouvelle ann\u00e9e sans probl\u00e8mes,
\npour maintenir l’unit\u00e9 de la famille et pour prot\u00e9ger les animaux de la ferme
\ncontre les voleurs et les maladies. Les premiers groupes, qui se mettent \u00e0
\nsillonner le village en chantant des no\u00ebls, rassemblent entre 5 et 8 enfants,
\nfilles et gar\u00e7ons, en fonction des relations de famille ou d’amiti\u00e9 qui
\nexistent entre eux, car ils vont chanter chez d’autres membres de leurs
\nfamilles ou chez des amis. La Veille de No\u00ebl, ces chanteurs peuvent commencer leur
\nitin\u00e9raire m\u00eame en fin de matin\u00e9e et ils sont tr\u00e8s bien accueillis par les
\nh\u00f4tes \u00bb.<\/em><\/p>\n
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\nles villes, les semaines qui pr\u00e9c\u00e8dent No\u00ebl se transforment en une course aux
\nachats. Le sapin, les d\u00e9corations et les cadeaux pour les proches sont les
\nobjectifs de ceux qui souhaitent passer des f\u00eates inoubliables, tandis que les
\ngourmands se sentent g\u00e2t\u00e9s par les plats festifs sp\u00e9cifiques. Pourtant, la F\u00eate
\nde No\u00ebl est le moment parfait de r\u00e9parer les erreurs commises et de renouer les
\nrelations interhumaines, en vue d’un nouveau commencement. (Trad. Ileana \u0162\u0103roi)<\/p>\n