Le passage
\nd’une ann\u00e9e \u00e0 l’autre est sans nul doute un moment festif pour tout un chacun.
\nM\u00eame si pour certains, le 1er Janvier renvoit \u00e0 une simple convention, la nuit
\nqui le pr\u00e9c\u00e8de est une occasion de faire la f\u00eate partout dans le monde. Connu
\njadis sous la d\u00e9nomination de Petit No\u00ebl, le R\u00e9veillon du Nouvel An est
\nmarqu\u00e9 dans la tradition roumaine par toute une s\u00e9rie de rituels qui d\u00e9butent
\nle 30 novembre, \u00e0 la Saint Andr\u00e9 et prennent fin le 7 Janvier, \u00e0 la Saint Jean
\nBaptiste. Toute une s\u00e9rie de rituels pa\u00efens sont ressuscit\u00e9s en cette p\u00e9riode
\nde f\u00eate pour marquer le passage vers la nouvelle ann\u00e9e. Surtout dans la
\ncampagne roumaine, les traditions ancestrales sont toujours vivantes et
\naccompagnent le quotidien des villageois durant les f\u00eates d’hiver. Par exemple,
\nun ancien culte du Soleil se refl\u00e8te dans des rituels tels la Danse de l’Ours
\nou de la Ch\u00e8vre. La tradition veut que les costumes soient pr\u00e9par\u00e9s une semaine
\navant No\u00ebl, tandis que les masques doivent \u00eatre confectionn\u00e9s bien \u00e0 l’avance
\npar les ma\u00eetres artisans locaux qui essaient de leur mieux de cr\u00e9er des
\npersonnages expressifs et rigolots. <\/p>\n
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Delia
\nSuiogan, ethnologue \u00e0 l’Universit\u00e9 du Nord de Baia Mare explique :<\/p>\n
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Pour
Dans
<\/p>\n Sabina Ispas,
Et
Pour
Le passage
d’une ann\u00e9e \u00e0 l’autre est sans nul doute un moment festif pour tout un chacun.
M\u00eame si pour certains, le 1er Janvier renvoit \u00e0 une simple convention, la nuit
qui le pr\u00e9c\u00e8de est une occasion de faire la f\u00eate partout dans le monde. Connu
jadis sous la d\u00e9nomination de Petit No\u00ebl, le R\u00e9veillon […]<\/p>\n","protected":false},"author":133,"featured_media":151150,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[87485],"tags":[],"coauthors":[],"class_list":["post-388929","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-espace-culture"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\nle Nouvel An, la tradition veut que les groupes de chanteurs de cantiques
\nfassent du porte \u00e0 porte pour faire part de leurs voeux \u00e0 leurs proches, aux
\nmembres de leurs familles ou \u00e0 leurs voisins. Les cantiques de la route, comme
\non les appelait jadis, n’existent plus de nos jours. La tradition veut que
\ndurant la Nuit de la Saint Sylvestre, au Maramures, par exemple, les villageois
\nse r\u00e9unissent pour chanter toute sorte de cantiques dont une partie renvoient \u00e0
\ndes rituels pa\u00efens. L\u00e0-bas, les chansons parlent de toute sorte de symboles
\nsolaires, de la nature ou de la renaissance.<\/em><\/p>\n
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\nles villages de Roumanie, les gens pensent que le divin leur devient accessible
\n\u00e0 travers les rituels et les traditions de fin d’ann\u00e9e. Voil\u00e0 pourquoi, les
\nvoeux que l’on se fait en cette p\u00e9riode de f\u00eate sont consid\u00e9r\u00e9s par les
\ncommunaut\u00e9s locales comme vraiment importantes et essentielles. <\/p>\n
\ndirectrice de l’Institut d’ethnographie et de folklore \u00ab Constantin Br\u0103iloiu \u00bb
\nde Bucarest, d\u00e9taille au micro de Radio Roumanie : Nous
\nremarquons une suite de traditions et de c\u00e9r\u00e9monies parmi lesquelles, le rituel
\nde la sorcova, tr\u00e8s pris\u00e9 par les enfants.M\u00eame
\nchose au sujet de la c\u00e9r\u00e9monie du Plugu\u015for, pratiqu\u00e9e par les jeunes hommes
\nmari\u00e9s du village, avec sa version pour les enfants, qui se d\u00e9placent en
\ngroupe, de foyer en foyer, pour prononcer des v\u0153ux, cens\u00e9s assurer la
\nprotection du foyer et de ses h\u00f4tes, et la richesse des r\u00e9coltes au printemps.
\nCes rituels sont des cantiques populaires cens\u00e9s chasser la peur, la
\nmal\u00e9diction et le p\u00e9ch\u00e9, et qui, dans certaines r\u00e9gions, ne prennent fin que le
\n7 janvier, \u00e0 la Saint Jean. Toutes ces f\u00eates de No\u00ebl et du Nouvel An sont en
\nrapport avec la tradition de l’ouverture des cieux. Cela renvoie au concept de
\nth\u00e9ophanie, selon lequel la volont\u00e9 divine se manifeste, devient compr\u00e9hensible
\net accessible. A ce moment, le divin descend sur terre, se r\u00e9pand, se d\u00e9voile aux
\n\u00eatres humains. Ce sont des instants particuliers, lors desquels les gens
\napprennent la volont\u00e9 divine, ce que pr\u00e9sage la nouvelle ann\u00e9e, qui vient de
\ncommencer. Ils per\u00e7oivent cela non pas comme une sorte de sorcellerie ou de
\nmagie, mais v\u00e9ritablement comme un message transmis par Dieu lui-m\u00eame, et qui
\nleur devient accessible, lisible et compr\u00e9hensible. \u00bb\u00bb<\/em><\/p>\n
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\npuis, c’est toujours pendant la Nuit du Nouvel An que jadis, les jeunes filles
\nessayaient de deviner leur promis. Sabina Ispas : Il
\nexiste dans la tradition roumaine toute une s\u00e9rie de coutumes et de pratiques
\ncens\u00e9es permettre aux gens d’entrer en communication avec la divinit\u00e9. Par
\nexemple, les jeunes filles qui souhaitaient apprendre davantage sur leur futur
\nmari \u00e9taient tenues pour chercher des objets cach\u00e9s d’avance, en fonction
\ndesquels elles pouvaient se faire une id\u00e9e sur leur promis. Un charbon ardent
\nindiquait que leur fianc\u00e9 aura les cheveux bruns, des branches s\u00e8ches
\nindiquaient un homme plus \u00e2g\u00e9.<\/em><\/p>\n
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\nl’histoire de la culture roumaine, la p\u00e9riode de fin d’ann\u00e9e allant de No\u00ebl \u00e0
\nla Saint Jean repr\u00e9sente l’une des plus riches en rituels et en traditions
\nancestrales. La soci\u00e9t\u00e9 moderne a transform\u00e9 la Nuit de la Saint Sylvestre en
\nun pr\u00e9texte pour faire la f\u00eate jusqu’\u00e0 l’aube, aux c\u00f4t\u00e9s de la famille et des
\nproches. Quoi qu’il en soit, les c\u00e9r\u00e9monies qui accompagnent le passage d’une
\nann\u00e9e \u00e0 l’autre ont un double r\u00f4le. Il s’agit, d’abord, d’\u00ab enterrer \u00bb l’ann\u00e9e
\nqui vient de s’achever, avant de f\u00eater la naissance de la nouvelle, pour
\nmarquer l’\u00e9ternel recommencement.<\/p>\n
\n
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