Egalement connu sous le nom latinis\u00e9 de Ioannes Caioni et hongrois de K\u00e1joni J\u00e1nos, Ioan C\u0103ianu a compt\u00e9 parmi les moines qui ont \u0153uvr\u00e9 avec humilit\u00e9, mais aussi avec passion et t\u00e9nacit\u00e9, au d\u00e9veloppement de la culture religieuse et la\u00efque de Transylvanie au 17e si\u00e8cle. A la fois musicien, organiste et imprimeur, le moine franciscain Ioan C\u0103ianu est surtout connu gr\u00e2ce \u00e0 un recueil impressionnant de musique vocale et instrumentale ancienne, le fameux Codex Caioni. Plusieurs morceaux de ce codex, pour la plupart des m\u00e9lodies folkloriques roumaines, sont connus du grand public gr\u00e2ce aussi aux arrangements r\u00e9alis\u00e9s par deux compositeurs de l’\u00e9poque moderne : Mar\u0163ian Negrea et Doru Popovici. <\/p>\n
Pourtant, l’origine de ce Codex Caioni est \u00e0 retrouver dans l’espace religieux si divers de la Transylvanie du 17e si\u00e8cle. <\/p>\n
Erzs\u00e9bet Muckenhaupt, historienne de la litt\u00e9rature, explique : \u00ab On conna\u00eet tr\u00e8s peu de choses sur la famille de Caioni. On sait qu’il est n\u00e9 vers la fin de l’ann\u00e9e 1629 ou au d\u00e9but de l’ann\u00e9e 1630, dans le village de Leghia, au comt\u00e9 de Cluj. Ses parents \u00e9taient d’origine roumaine et ils \u00e9taient tr\u00e8s probablement de petits nobles originaires de C\u0103ianul Mic (dans le nord de la Roumanie). Caioni avait l’habitude de se d\u00e9signer lui-m\u00eame dans ses notes comme Ioannes Caioni, Valaque de C\u0103ianu Mic. On ne sait pas non plus grand-chose sur ses \u00e9tudes. On ignore o\u00f9 il a \u00e9tudi\u00e9, on ne conna\u00eet m\u00eame pas le lieu o\u00f9 il a suivi son \u00e9cole primaire. On fait des suppositions. Il a probablement \u00e9tudi\u00e9 chez les J\u00e9suites de la localit\u00e9 de M\u0103n\u0103\u015ftur, aux alentours de Cluj. On ignore \u00e9galement les circonstances dans lesquelles il s’est rapproch\u00e9 des franciscains et du catholicisme. En tout cas, c’est le 17 septembre 1648 qu’il a rejoint l’ordre franciscain et, l’ann\u00e9e suivante, il a pr\u00eat\u00e9 le serment monacal. Il a poursuivi ses \u00e9tudes en th\u00e9ologie \u00e0 T\u00e2rnava – une localit\u00e9 qui se trouve de nos jours en Slovaquie – o\u00f9 il a d’ailleurs \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9 pr\u00eatre. C’est peut-\u00eatre \u00e0 cette \u00e9poque qu’il a approfondi la musique sacr\u00e9e de son \u00e9poque, qu’il s’est perfectionn\u00e9 comme organiste et qu’il a appris l’art de la fabrication des instruments de musique, notamment des orgues. \u00bb <\/em><\/p>\n Son habilet\u00e9 \u00e0 fabriquer des orgues et son talent d’instrumentiste lui ont valu une place d’organiste au monast\u00e8re franciscain de \u015eumuleu Ciuc (au centre de la Roumanie) o\u00f9 il est rest\u00e9 entre 1652 et 1657. En 1664 il a reconstruit l’orgue de cette \u00e9glise, d\u00e9truit suite \u00e0 l’invasion turco-tatare de 1661. A \u015eumuleu, le nom de Ioan C\u0103ianu est li\u00e9 aussi \u00e0 une autre r\u00e9alisation culturelle : il y a cr\u00e9\u00e9 une imprimerie.<\/p>\n Erzs\u00e9bet Muckenhaupt pr\u00e9cise : \u00ab En 1676, il r\u00e9ussit \u00e0 obtenir l’accord de la Sainte congr\u00e9gation pour la doctrine de la foi de Rome (Propaganda Fide) pour la cr\u00e9ation d’une imprimerie \u00e0 \u015eumuleu Ciuc. Cette imprimerie a fonctionn\u00e9 jusqu’\u00e0 la fin du 19e si\u00e8cle. Caioni a \u00e9t\u00e9 \u00e0 la t\u00eate de l’imprimerie et il a r\u00e9dig\u00e9 une grande partie des ouvrages qui y ont \u00e9t\u00e9 imprim\u00e9s. Je pense qu’il y a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 correcteur. L’imprimerie de \u015eumuleu a jou\u00e9 un r\u00f4le important dans la r\u00e9gion, \u00e9tant \u00e0 l’\u00e9poque la seule imprimerie catholique de Transylvanie, o\u00f9 les imprimeries \u00e9taient pour la plupart protestantes et il y avait aussi une imprimerie orthodoxe. En 1726, une deuxi\u00e8me imprimerie catholique a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e, celle des J\u00e9suites de Cluj. \u00bb<\/em><\/p>\n C’est \u00e0 l’imprimerie de \u015eumuleu Ciuc que Ioan C\u0103ianu a men\u00e9 une grande partie de son activit\u00e9 en tant que lettr\u00e9. Il est notamment l’auteur d’une vingtaine d’ouvrages religieux et la\u00efcs manuscrits et imprim\u00e9s, dont, entre autres, des livres de pri\u00e8re en latin et en hongrois, une collection de plus de mille pages de vers latins et hongrois, un herbier, un calendrier liturgique, un ab\u00e9c\u00e9daire sicule. La plupart de ses ouvrages sont pourtant des ouvrages de musique. D’ailleurs, Cantionale Catolicum fut le premier livre imprim\u00e9 \u00e0 \u015eumuleu en 1676. Pourtant, de nos jours, c’est au Codex Caioni qu’il doit sa c\u00e9l\u00e9brit\u00e9. <\/p>\n Erzs\u00e9bet Muckenhaupt ajoute : \u00ab Le Codex Caioni est une importante source dans l’histoire de la musique d’Europe centrale et de l’Est, ainsi que de Transylvanie, au 17e si\u00e8cle. Iohannes Caioni l’a r\u00e9dig\u00e9 et copi\u00e9 entre 1652 et 1671, pendant qu’il a \u00e9t\u00e9 sup\u00e9rieur des monast\u00e8res de \u015eumuleu, C\u0103lug\u0103reni et L\u0103zarea. Il l’a r\u00e9dig\u00e9 pour son propre usage. Ce n’est donc pas un ouvrage officiel de l’ordre des Franciscains. Caioni l’a r\u00e9alis\u00e9 par passion pour la musique et il n’a pas \u00e9t\u00e9 le premier \u00e0 le mettre sur papier. La premi\u00e8re forme du Codex est due \u00e0 M\u00e1ty\u00e1s Sereg\u00e9ly qui \u00e9tait, semble-t-il, musicien chez les J\u00e9suites ou \u00e0 l’une des \u00e9glises \u00e9vang\u00e9liques de Transylvanie. Il s’agit d’une anthologie \u00e0 caract\u00e8re sacr\u00e9 et profane, o\u00f9 la notation est sp\u00e9cifique des partitions du 17e si\u00e8cle, \u00e0 savoir la tablature allemande ancienne. Le Codex Caioni compte au total 290 morceaux de musique, dont la plupart – \u00e0 savoir 150 – sont religieux, datant de la fin du 16e et du d\u00e9but du 17e si\u00e8cles. Ont \u00e9t\u00e9 transcrits avant tout des ouvrages de compositeurs catholiques d’Italie du nord, auxquels s’ajoutent des ouvrages appartenant \u00e0 des compositeurs protestants. D’autres morceaux sont d’inspiration folklorique – et c’est le cas des deux danses valaques du 17e si\u00e8cle transylvain. \u00bb <\/em><\/p>\n Ioan C\u0103ianu s’est \u00e9teint en avril 1687, au monast\u00e8re franciscain de L\u0103zarea (au centre de la Roumanie) o\u00f9 il avait d’ailleurs \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 sup\u00e9rieur. Quant au manuscrit du Codex Caioni, celui-ci a \u00e9t\u00e9 d\u00e9couvert en 1985 dans le mur du r\u00e9fectoire du monast\u00e8re de \u015eumuleu Ciuc, o\u00f9 il avait \u00e9t\u00e9 cach\u00e9 pendant la Deuxi\u00e8me Guerre mondiale. Notre interlocutrice, Mme Muckenhaupt, compte parmi ceux qui ont d\u00e9couvert et mis en valeur cet ouvrage. A pr\u00e9sent, le Codex Caioni se trouve au mus\u00e9e de Miercurea Ciuc. (Trad. : Dominique)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Egalement connu sous le nom latinis\u00e9 de Ioannes Caioni et hongrois de K\u00e1joni J\u00e1nos, Ioan C\u0103ianu a compt\u00e9 parmi les moines qui ont \u0153uvr\u00e9 avec humilit\u00e9, mais aussi avec passion et t\u00e9nacit\u00e9, au d\u00e9veloppement de la culture religieuse et la\u00efque de Transylvanie au 17e si\u00e8cle. A la fois musicien, organiste et imprimeur, le moine franciscain […]<\/p>\n","protected":false},"author":136,"featured_media":169436,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[87525],"tags":[89045,45555,89046,89047],"coauthors":[],"class_list":["post-389254","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-lencyclopedie-de-rri","tag-codex-caion","tag-ioan-caianu","tag-ioannes-caioni","tag-kajoni-janos"],"acf":[],"yoast_head":"\n