C\u2019est gr\u00e2ce au m\u00e9tropolite orthodoxe Antim Ivireanul que les traductions religieuses se multiplient au 18e si\u00e8cle, alors que les messes en langue roumaine se r\u00e9pandent sur l\u2019ensemble du territoire de cette principaut\u00e9 roumaine.<\/p>\n
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N\u00e9 en 1650 sur le territoire de la G\u00e9orgie actuelle, une r\u00e9gion qui \u00e9tait sous occupation turque et persane \u00e0 ce moment-l\u00e0, Antim se consacre \u00e0 la vie monacale. Devenu d\u2019abord esclave et emmen\u00e9 \u00e0 Constantinople dans sa jeunesse, une fois lib\u00e9r\u00e9, il se d\u00e9die aux activit\u00e9s culturelles : il apprend la sculpture en bois, la calligraphie, la peinture, la broderie et plusieurs langues : le grec, l\u2019arabe et le turc. <\/p>\n
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C\u2019est une \u00e9poque o\u00f9 en Europe, on commence \u00e0 traduire, peu \u00e0 peu, les livres religieux dans les langues locales. D\u00e9marr\u00e9e au cours des premi\u00e8res d\u00e9cennies du 16e si\u00e8cle, la r\u00e9forme religieuse luth\u00e9rienne se donne alors pour mission d\u2019\u00e9manciper les fid\u00e8les face aux pr\u00eatres, qui ne sont plus consid\u00e9r\u00e9s comme les seuls interpr\u00e8tes des textes sacr\u00e9s. Les traductions des livres religieux dans les langues locales servent exactement \u00e0 cette fin, dans un esprit qui renie les langues sacr\u00e9es. <\/p>\n
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Les m\u00eames tendances se manifestaient dans l\u2019espace roumain, si bien qu\u2019au d\u00e9but du 17e si\u00e8cle, les textes sacr\u00e9s circulaient d\u00e9j\u00e0 dans la langue locale. L\u2019urgence n\u2019\u00e9tait pas si grande pour les Grecs et les Slaves orthodoxes, car des livres de culte \u00e9crits en grec et en slavon, existaient depuis d\u00e9j\u00e0 des si\u00e8cles. Mais pour les orthodoxes parlant le roumain, le besoin d\u2019avoir acc\u00e8s \u00e0 des textes religieux traduits fut constant.<\/p>\n
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C\u2019est dans ce contexte que s\u2019affirme Antim Invireanul. Il se fait remarquer au bon moment, estime notre invit\u00e9, le traducteur Policarp Chitulescu. A son avis, c\u2019est Antim Ivireanul qui \u00e9tablit la direction que la culture religieuse allait suivre dans l\u2019espace roumain. Policarp Chitulescu pr\u00e9cise :<\/p>\n
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\u00ab C\u2019est \u00e0 lui que l\u2019on doit la victoire totale. C\u2019est Antim Ivireanul qui a d\u00e9finitivement ouvert la voie \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration des messes religieuses en langue roumaine. Pourquoi \u00e9tait-il si important d\u2019avoir des messes en roumain ? Imaginons que les Grecs d\u2019aujourd\u2019hui observent des messes en grec ancien et que le peuple qui parle le n\u00e9o-grec ne comprend pas la c\u00e9r\u00e9monie. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 surpris de voir \u00e0 Chisinau, en R\u00e9publique de Moldova, des messes tenues en vieux slave, alors que les Roumains de ces \u00e9glises ne comprennent pas ce qui est chant\u00e9, ni ce qui est dit. M\u00eame l\u2019Evangile n\u2019est pas lu en roumain. C\u2019est pourquoi nous appr\u00e9cions tellement les personnes qui ont fait des efforts pour que le message de l\u2019Evangile ne soit plus transmis dans les langues sacr\u00e9es, puisque tout le monde a le droit d\u2019entendre la parole de Dieu dans sa propre langue.<\/em> \u00bb <\/p>\n
Le moine Antim Ivireanul se fait remarquer par ses sup\u00e9rieurs qui le recommandent pour ses connaissances culturelles. En pleine expansion des impressions de textes religieux, les princes roumains \u00e9taient \u00e0 la recherche de personnes ma\u00eetrisant les langues \u00e9trang\u00e8res et l\u2019art de l\u2019imprimerie afin de consolider leur pouvoir politique via l\u2019institution de l\u2019Eglise. Ce fut le cas du prince valaque Constantin Brancovan, qui a r\u00e9gn\u00e9 entre 1688 et 1714. Grand adepte de la culture religieuse, il embauche Antim Ivireanul en 1690 pour qu\u2019il mette sur pied sa vision culturelle. Policarp Chitulescu raconte : \u00ab Le Saint Antim \u00e9tait un fin connaisseur de la langue grecque et de la langue roumaine. Il avait v\u00e9cu \u00e0 J\u00e9rusalem, o\u00f9 il \u00e9tait devenu moine, et fut envoy\u00e9 \u00e0 Iasi (dans la principaut\u00e9 de Moldavie) par un patriarche de J\u00e9rusalem. A Iasi, il a cr\u00e9\u00e9 une imprimerie. C\u2019est de Iasi que Branconvan a fait venir Antim Ivireanul. Il avait un penchant pour les langues \u00e9trang\u00e8res, on dit qu\u2019il connaissait l\u2019arabe aussi, vu qu\u2019il avait imprim\u00e9 des livres en arabe. Mais aussi et surtout, il a fait la promotion des livres sacr\u00e9s en langue roumaine<\/em>. \u00bb <\/p>\n
Devenu m\u00e9tropolite de la Valachie, la plus haute fonction eccl\u00e9siastique, Antim Ivireanul fait para\u00eetre, en 1706, \u00e0 R\u00e2mnic, la premi\u00e8re liturgie et le premier livre de pri\u00e8res en langue roumaine. Il continue ainsi le travail du m\u00e9tropolite de Moldavie, Dosoftei, qui avait fait para\u00eetre \u00e0 Iasi, en 1679, le missel orthodoxe en roumain. Toutefois, ce texte-l\u00e0 avait beaucoup d\u2019influences slavonnes et n\u2019a pas circul\u00e9 dans toutes les provinces habit\u00e9es par les Roumains. En revanche, les traductions d\u2019Antim Ivireanul jouissent d\u2019un tr\u00e8s grand succ\u00e8s, car elles sont r\u00e9dig\u00e9es dans une langue roumaine tr\u00e8s proche de celle parl\u00e9e et ils sont donc faciles \u00e0 comprendre pour les Roumains de diff\u00e9rentes r\u00e9gions. Le m\u00e9rite d\u2019Antim Ivireanul n\u2019est pas seulement d\u2019avoir fait des traductions en roumain, qui n\u2019\u00e9tait m\u00eame pas sa langue maternelle, mais aussi d\u2019avoir adapt\u00e9 des mots du grec et du slavon \u00e0 la langue roumaine. Par cons\u00e9quent, ses livres ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9s non seulement en Moldavie, mais aussi de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 des Carpates, en Transylvanie, qui \u00e0 l\u2019\u00e9poque faisait partie de l\u2019empire des Habsbourg.<\/p>\n
Antim Invireanul est mort en 1716. Il est consid\u00e9r\u00e9 par les historiens de la litt\u00e9rature comme une personnalit\u00e9 de la litt\u00e9rature roumaine ancienne. Il a imprim\u00e9 des livres non seulement en roumain, mais aussi en slavon, grec et arabe. Il est l\u2019auteur du Missel gr\u00e9co-arabe, un des premiers livres au monde imprim\u00e9s \u00e0 l\u2019aide de lettres mobiles et en plus avec des caract\u00e8res arabes. Il a cr\u00e9\u00e9 la premi\u00e8re biblioth\u00e8que publique de Bucarest, au 18e si\u00e8cle. Et c\u2019est toujours lui qui a fait b\u00e2tir le monast\u00e8re de \u00ab Tous les Saints \u00bb de Bucarest, qui aujourd\u2019hui porte son nom. En 1992, Antim Ivireanul a \u00e9t\u00e9 canonis\u00e9 par l\u2019Eglise Orthodoxe Roumaine. (Trad. Valentina Beleavski)<\/p>\n
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