Les monuments du pass\u00e9 sont fascinants et plus ils sont anciens, plus cela est vrai. C’est le cas du sanctuaire de la commune de Par\u021ba. Situ\u00e9 dans le comt\u00e9 de Timi\u0219, dans le sud-ouest de la Roumanie, il a commenc\u00e9 \u00e0 susciter l’int\u00e9r\u00eat du public au moment o\u00f9 il a \u00e9t\u00e9 transform\u00e9 en mus\u00e9e. Ces vestiges datent de l’\u00e9poque n\u00e9olithique et ils font partie d’un ensemble de sites arch\u00e9ologiques d\u00e9couverts au 19e si\u00e8cle. Le sanctuaire a \u00e9t\u00e9 partiellement restaur\u00e9 dans les ann\u00e9es ’80 et une copie en miniature, contenant des artefacts trouv\u00e9s sur les lieux, a \u00e9t\u00e9 accueillie par le Mus\u00e9e \u00ab Huniade \u00bb de Timi\u0219oara. Une quarantaine d’ann\u00e9es s’est \u00e9coul\u00e9e depuis et les sp\u00e9cialistes estiment que le moment \u00e9tait venu de faire de ce sanctuaire un site touristique. <\/p>\n
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Leopold Ciobotaru, arch\u00e9ologue au \u00ab Mus\u00e9e du Banat \u00bb de Timi\u0219oara nous parle de ce projet. \u00ab Le sanctuaire est une construction de 10 – 11 m de long et 6 m de large, constitu\u00e9e de plusieurs pi\u00e8ces et comportant plusieurs sorties. Des \u00e9l\u00e9ments rituels y sont \u00e0 retrouver. Le sanctuaire est imposant et spectaculaire. Bien que tr\u00e8s ancien, il s’est relativement bien conserv\u00e9 et il a pu \u00eatre reconstitu\u00e9 dans de bonnes conditions. Nous envisageons de placer pr\u00e8s du sanctuaire les objets r\u00e9cup\u00e9r\u00e9s sur le site et plusieurs autres vestiges d\u00e9couverts lors des fouilles arch\u00e9ologiques de Par\u021ba. <\/em>\u00bb<\/p>\n <\/p>\n Plusieurs sites arch\u00e9ologiques datant du n\u00e9olithique existent au Banat, contr\u00e9e du sud-ouest de la Roumanie. Les vestiges appartiennent la culture Turda\u0219 – Vin\u010da, r\u00e9pandue sur le territoire actuel de la Serbie et \u00e0 retrouver dans certaines r\u00e9gions plus petites de Bulgarie et de Roumanie. D\u00e9couverte par l’arch\u00e9ologue serbe Miloje Vasi\u0107 en 1908, cette culture remonte \u00e0 la p\u00e9riode comprise entre 5700 et 4500 av. J-Chr. Leopold Ciobotaru souligne la richesse arch\u00e9ologique du n\u00e9olithique au Banat. \u00ab Dans la zone de Par\u021ba il y a plusieurs sites arch\u00e9ologiques, dont celui-ci est peut-\u00eatre le plus connu. Il est situ\u00e9 sur la rive de la rivi\u00e8re Timi\u0219. Celle-ci dessine un m\u00e9andre et l’eau ne cesse d’\u00e9roder les rives – y compris le terrain sur lequel se trouve le site, de sorte qu’avec le temps, des \u00eelots s’y sont form\u00e9s, constitu\u00e9s de restes de ce site arch\u00e9ologique. D\u00e8s le 19e si\u00e8cle, les habitants de la zone ont trouv\u00e9 \u00e0 Par\u021ba des statuettes et des fragments de r\u00e9cipients qu’ils ont apport\u00e9s \u00e0 Timi\u0219oara, enrichissant, au fil du temps, les collections de notre mus\u00e9e. Des fouilles arch\u00e9ologiques y ont \u00e9t\u00e9 entreprises durant l’entre-deux-guerres et surtout apr\u00e8s la seconde guerre mondiale, gr\u00e2ce au projet d’envergure mis en \u0153uvre dans les ann\u00e9es ’80 par le professeur Gheorghe Lazarovici. Des livres ont \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9s au site de Par\u021ba et des \u00e9tudiants en arch\u00e9ologie l’ont choisi comme sujet de leur sp\u00e9cialisation. <\/em>\u00bb <\/p>\n <\/p>\n Etudier et mettre en valeur les d\u00e9couvertes des arch\u00e9ologues et des historiens sert \u00e0 conna\u00eetre la mani\u00e8re dont les \u00eatres humains vivaient dans le pass\u00e9. Cela reste valable pour le sanctuaire de Par\u021ba. Leopold Ciobotaru. \u00ab Un tel mus\u00e9e \u00e9tait n\u00e9cessaire pour mieux mettre en valeur ces vestiges. Il offre au public une r\u00e9plique en miniature du sanctuaire, ouvrant en m\u00eame temps l’acc\u00e8s aux nombreux objets qui y ont \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9s et qui gisent encore dans des entrep\u00f4ts. Mettre sur pied un mus\u00e9e \u00e0 Par\u021ba est la meilleure solution, pour qu’il soit proche des vestiges et pour offrir au public un nouvel site culturel \u00e0 visiter \u00e0 l’ext\u00e9rieur de la ville. Notre mus\u00e9e a un \u00e9quivalent en Serbie, o\u00f9 nos partenaires construisent, eux aussi, un mus\u00e9e consacr\u00e9, lui, \u00e0 la p\u00e9riode m\u00e9di\u00e9vale. Les deux sites historiques peuvent \u00eatre mis en rapport et visit\u00e9s ensemble. <\/em>\u00bb <\/p>\n <\/p>\n En \u00e9tudiant les vestiges de Par\u021ba – et non seulement – on constate qu’il y a des milliers d’ann\u00e9es, les hommes travaillaient, priaient, socialisaient. Quel \u00e9tait le mode de vie des habitants des parages au n\u00e9olithique ? Leopold Ciobotaru.\u00ab La p\u00e9riode que nous \u00e9tudions est le n\u00e9olithique moyen et nous y d\u00e9couvrons la culture du Banat. Elle se caract\u00e9rise par de grands habitats entour\u00e9s de foss\u00e9s de d\u00e9fense et de palissades. Les habitats comportaient plusieurs maisons, voire des dizaines de maisons, dont certaines avaient un \u00e9tage. Ce sont donc des constructions solidement b\u00e2ties, entre lesquelles il y avait des ruelles. On peut parler d’habitats proto-urbains, d’un ensemble de communaut\u00e9s de plus grandes dimensions qui s’\u00e9taient organis\u00e9es dans la plaine du Banat. Les conditions y \u00e9taient propices, la rivi\u00e8re \u00e9tait tout pr\u00e8s. Les principales occupations des hommes durant cette p\u00e9riode du n\u00e9olithique \u00e9taient l’agriculture, l’\u00e9levage et la chasse. L’endroit \u00e9tait tr\u00e8s bien choisi, c’est pourquoi leurs habitats se sont d\u00e9velopp\u00e9s et la vie a \u00e9volu\u00e9 dans cette r\u00e9gion. Au fil du temps, \u00e0 cause des fluctuations de la rivi\u00e8re, des habitats ont \u00e9t\u00e9 construits sur des terrasses. La vie y a continu\u00e9 jusqu’\u00e0 la fin du Moyen-\u00c2ge et le village situ\u00e9 \u00e0 proximit\u00e9 existe encore de nos jours. Les gens du n\u00e9olithique fabriquaient des outils, utilisant les ressources connues \u00e0 l’\u00e9poque : la pierre, l’os, la peau des animaux et d’autres mat\u00e9riaux organiques d’origine animale et v\u00e9g\u00e9tale. Le m\u00e9tal n’\u00e9tait pas encore connu, mais ils se d\u00e9brouillaient avec ce qu’ils trouvaient et r\u00e9ussissaient \u00e0 exploiter les ressources dont ils disposaient. C’\u00e9tait une communaut\u00e9 tr\u00e8s dynamique, qui a r\u00e9ussi \u00e0 construire des temples. Ce n’est pas peu de chose, vu que \u00e7a se passait il y a des milliers d’ann\u00e9es. <\/em>\u00bb <\/p>\n <\/p>\n De nos jours, le sanctuaire de Par\u021ba est un lieu de recherche scientifique, un mus\u00e9e et un site touristique. A travers les mill\u00e9naires, par les objets qu’ils ont cr\u00e9\u00e9s, les hommes du n\u00e9olithique nous parlent d’eux-m\u00eames. (Trad. : Dominique)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Les monuments du pass\u00e9 sont fascinants et plus ils sont anciens, plus cela est vrai. C’est le cas du sanctuaire de la commune de Par\u021ba. Situ\u00e9 dans le comt\u00e9 de Timi\u0219, dans le sud-ouest de la Roumanie, il a commenc\u00e9 \u00e0 susciter l’int\u00e9r\u00eat du public au moment o\u00f9 il a \u00e9t\u00e9 transform\u00e9 en mus\u00e9e. 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