No\u00ebl est une des
\nf\u00eates les plus aim\u00e9es de l’ann\u00e9e. Moment essentiel de la transformation du
\ntemps, la Nativit\u00e9 et les autres f\u00eates d’hiver sont c\u00e9l\u00e9br\u00e9es par les Chr\u00e9tiens
\ndu monde entier avec altruisme et empathie, ne serait-ce que pour les quelques
\njours festifs. Pour l’espace roumain, sont bien connus les chants de No\u00ebl et
\nles repas de f\u00eates qui r\u00e9unissent chaque ann\u00e9e tous les membres de la famille.<\/p>\n
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Ileana Morariu, propri\u00e9taire du Mus\u00e9e pastoral
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Dans certaines
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Chanter des no\u00ebls
Si dans les villages d’autrefois, No\u00ebl \u00e9tait l’occasion de r\u00e9tablir
No\u00ebl est une des
f\u00eates les plus aim\u00e9es de l’ann\u00e9e. Moment essentiel de la transformation du
temps, la Nativit\u00e9 et les autres f\u00eates d’hiver sont c\u00e9l\u00e9br\u00e9es par les Chr\u00e9tiens
du monde entier avec altruisme et empathie, ne serait-ce que pour les quelques
jours festifs. Pour l’espace roumain, sont bien connus les chants de No\u00ebl et
[…]<\/p>\n","protected":false},"author":133,"featured_media":84179,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[87525],"tags":[84949,85412,146928],"coauthors":[],"class_list":["post-389376","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-lencyclopedie-de-rri","tag-noel","tag-roumanie","tag-traditions-fr"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\nde la commune de Jina, dans le d\u00e9partement de Sibiu, raconte : \u00ab Le
\nplus beau et le plus ancien est le chant de No\u00ebl des <\/em>jun<\/em>i. Ce sont des groupes de jeunes hommes
\n\u00e2g\u00e9s d’une vingtaine d’ann\u00e9es, qui, autrefois, avaient d\u00e9j\u00e0 fait leur service
\nmilitaire, et qui n’avaient jamais \u00e9t\u00e9 mari\u00e9s. Un tel groupe se r\u00e9unit autour
\nde la Saint Nicolas, le 6 d\u00e9cembre, pour pr\u00e9parer et r\u00e9p\u00e9ter les chants de No\u00ebl.
\nLes <\/em>Juni<\/em> parcourent
\nle village en chantant, la veille de la f\u00eate de la Nativit\u00e9. Bien s\u00fbr, tout le
\nmonde les re\u00e7oit les bras ouverts, content que les jeunes du village annoncent
\nla Nativit\u00e9 par leurs chants. Toujours \u00e0 No\u00ebl, il y a aussi les <\/em>Crai<\/em>, une autre coutume
\ntr\u00e8s ancienne. Les <\/em>Crai<\/em>
\nsont des gar\u00e7ons, en particulier des \u00e9l\u00e8ves de gymnase. Les filles vont chanter
\n<\/em>Steaua<\/em> (l’Etoile)
\net d’autres cantiques particuli\u00e8rement beaux. \u00c0 travers les voisinages, les
\nanciens du village vont aussi proclamer la Nativit\u00e9. Toujours \u00e0 No\u00ebl, les
\nfilleuls avaient le devoir d’apporter au parrain une tr\u00e8s grande couronne
\npr\u00e9par\u00e9e \u00e0 base de farine extraite de bl\u00e9 propre – comme on dit. Cette
\ncouronne, appel\u00e9e <\/em>colac<\/em>,
\n\u00e9tait cuite dans le four de chaque maison et c’\u00e9tait une occasion pour que les
\nfilleuls rencontrent leurs parrains et discutent de sujets propres \u00e0 chaque
\nfamille. \u00bb<\/em><\/p>\n
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\ncommunaut\u00e9s, les traditions sont rest\u00e9es presque inchang\u00e9es pendant des
\nsi\u00e8cles. Dans le nord de la Roumanie, les traditions de No\u00ebl sont rest\u00e9es en
\ngrande partie non entach\u00e9es d’influences modernes. Natalia Laz\u0103r, directrice du Mus\u00e9e du Pays d’Oa\u0219,
\nexplique : \u00abNo\u00ebl est une f\u00eate chr\u00e9tienne tr\u00e8s importante au
\nd\u00e9partement de Maramure\u0219 et dans les zones ethnographiques qui le composent.
\nLes f\u00eates qui se chevauchent avec un substrat pa\u00efen ou pr\u00e9chr\u00e9tien sont importantes,
\net je voudrais mentionner comme tr\u00e8s important le chant d’un groupe d’hommes,
\nqui est sur la liste UNESCO du patrimoine culturel immat\u00e9riel de l’humanit\u00e9. En
\nm\u00eame temps, il y a les spectacles avec des personnages masqu\u00e9s, tous ces
\nspectacles dramatiques qui font r\u00e9f\u00e9rence d’une part \u00e0 la composante religieuse
\net, d’autre part, au substrat pa\u00efen. On sait que dans presque tous les pays de
\nl’Europe Centrale et du Sud-Est, sont pratiqu\u00e9es des coutumes avec des masques.
\nL’histoire des masques populaires roumains commence, bien naturellement, avec
\nla cr\u00e9ation de masques primitifs et de jeux de masques, qui renvoient aux
\nm\u00e9tiers de base: chasseur, \u00e9leveur d’animaux ou agriculteur, mais aussi \u00e0 la
\nvie de la famille, la naissance des enfants, le mariage, la mort ou les
\ncoutumes du calendrier, les jours f\u00e9ri\u00e9s de l’ann\u00e9e. \u00bb<\/em><\/p>\n
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\navec des masques est une des coutumes de la Nativit\u00e9 sp\u00e9cifiques au Pays d’Oa\u0219.
\nChaque ann\u00e9e, les jeunes des villages parcourent les rues et sont accueillis
\navec joie dans chaque foyer. Les artisans cr\u00e9ent les masques \u00e0 la fois comme
\nobjets rituels, mais aussi comme embl\u00e8mes des communaut\u00e9s auxquelles ils
\nappartiennent. Le colac
\n(la couronne) offert aux groupes de chanteurs par les h\u00f4tes des maisons est un
\nsymbole solaire, et les b\u00e2tons utilis\u00e9s par les membres des groupes \u00e9taient
\nconsid\u00e9r\u00e9s comme des \u00ab arbres de vie \u00bb, ajoute Natalia Laz\u0103r :
\n\u00ab Parmi les coutumes encore vivantes au Maramure\u015f, je mentionne le
\nchant de la <\/em>Ch\u00e8vre<\/em>,
\nqui rappelle les anciennes processions dionysiaques, ou le <\/em>Viflaim,<\/em> cette forme de
\nth\u00e9\u00e2tre populaire chr\u00e9tien, toujours vivante dans la Vall\u00e9e d’Iza ou de Mara,
\nou encore au Pays d’Oa\u015f. Je voudrais aussi \u00e9voquer deux traditions moins
\nattest\u00e9es, pourtant vivantes dans la m\u00e9moire collective. Le <\/em>jeu des P\u00e8res No\u00ebl<\/em> fait
\nr\u00e9f\u00e9rence \u00e0 ce temps sacr\u00e9, lorsque le ciel s’ouvre et les deux mondes
\ncommuniquent. L’enterrement de No\u00ebl ou de la vieille ann\u00e9e est un rituel qui
\nrappelle la mort et la renaissance de l’homme et de la nature. Une coutume
\nencore bien vivante dans la localit\u00e9 de Cavnic est celle des <\/em>Brondo\u0219i<\/em>, qui rappellent
\nles invasions tatares. Selon la l\u00e9gende, en 1717, les <\/em>Brondo\u015fi<\/em> ont sauv\u00e9 la bourgade de la
\ndestruction, en effrayant les envahisseurs tatars. Chaque ann\u00e9e, cette coutume
\ndes Brondo\u0219i est perp\u00e9tu\u00e9e \u00e0 Cavnic. Je voudrais mentionner d’autres formes de
\npr\u00e9servation de ces traditions de No\u00ebl, \u00e0 savoir les festivals. Le Festival des
\ntraditions et des coutumes d’hiver Marma\u0163ia, de Sighet, qui a lieu chaque
\nann\u00e9e, les deuxi\u00e8me et troisi\u00e8me jours de No\u00ebl, ou celui de Negre\u015fti-Oa\u015f (dans le nord de la Roumanie). \u00bb<\/em><\/p>\n
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\nl’\u00e9quilibre de la communaut\u00e9, la p\u00e9riode pr\u00e9c\u00e9dant cette f\u00eate se transforme,
\nsurtout pour les habitants des villes, en un marathon de shopping. Les cadeaux
\npour les proches, le sapin de No\u00ebl, les ornements et les plats cuisin\u00e9s sont
\nindispensables. Bien que la situation extraordinaire de cette ann\u00e9e impose des
\nmesures de protection sans pr\u00e9c\u00e9dent, No\u00ebl reste pour nous tous une occasion de
\nse r\u00e9jouir dans l’espoir d’un nouveau d\u00e9part. (\u015et.B)<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"